ewingwong 2009-10-10 11:20
箕子朝鮮
箕子朝鮮傳說是在公元前12世紀到前2世紀期間由箕子在朝鮮半島北部與當地原住民一起所創立的政權。
箕子朝鮮之說、歷史及來源
平壤箕子陵商朝的遺臣箕子率商朝遺民（古河南、山東人，具體數目不明）到朝鮮半島建立了「箕氏侯國」，並得到周朝的承認而成為諸侯。此一說法為「箕子東來說」（기자동래설）。
根據中國的史書《漢書》的記載，中國的周武王滅商之後，令商朝遺臣、太師、商朝末代國君紂之叔父箕子（又名胥餘，子姓[1]）搬遷，聯合土著居民建立「箕氏侯國」。西漢初年，燕地封王盧綰背叛漢朝，逃往匈奴，其臣衛滿亦一同出走，並帶同千餘人進入朝鮮半島。之後，推翻了箕子朝鮮的哀王，並取得箕子朝鮮的首都王險城，新政權被稱為衛滿朝鮮，韓國歷史學家尹乃鉉在其所著的《韓國古代史新論》中承認箕子朝鮮的存在，並認為箕子來源於中國中原。
史料中的箕子朝鮮
箕子像
公元前108年，衛滿朝鮮滅亡前的朝鮮半島根據《史記》記載，箕子朝鮮據說是商朝的遺臣箕子建立，典籍中最早出現「朝鮮」一詞的是《尚書大傳》中周武王封箕子於朝鮮之地。《尚書大傳》中記載「西方者何也？鮮方也。」有謂「朝鮮」即「朝日鮮明」之意，「朝」讀如「朝日」的「朝」；[來源請求]但在《史記》卷一百一十五〈朝鮮列傳〉第五十五「集解」引張晏云：「朝鮮有濕水、洌水、汕水，三水合為洌水，疑樂浪朝鮮取名於此也。」索隱云：「朝音潮，直驕反，鮮音仙。以有汕水，故名也。汕一音訕。」《史記》卷三十八有周武王封箕子於朝鮮。
《論語》微子第十八中記載箕子與微子、比干合稱「殷有三仁」，《今本竹書紀年》殷紀中記載紂王五十一年「冬十一月戊子，周師渡孟津而還。王囚箕子，殺王子比干，微子出奔。」，但記載箕子的這兩本古書並沒有提及箕子從中國遷徙到朝鮮或者箕子建立朝鮮的描述。
一部分考古發現表明被認為是箕子封地的朝鮮（今遼東、北韓）琵琶型的銅劍在外形和金屬成分上與同期中國其他地區的類似武器有所不同，但禮器、生活器具則大體相當。
有一種觀點認為箕子朝鮮的疆界是隨着時間推移而變動的，起初與孤竹國一同處於遼西地區，有遼西出土的殷晚期青銅器中，方鼎內底中心有銘文「亞侯」為佐證。後來由於燕國的強大而退居遼東和北韓。《三國志·魏志·東夷傳》注引《魏略》中記載：「昔箕子之後朝鮮侯，自稱為王，後子孫稍驕虐，燕乃遣將秦開，攻其西方，取地兩千餘里，至滿番汗為界，朝鮮遂弱」。朝鮮半島一些學者在假設檀君朝鮮存在的前提下，認為箕子朝鮮與檀君朝鮮並存。箕子朝鮮位於檀君朝鮮西部，大約是今中國河北、遼寧和內蒙古東南部。箕子朝鮮後被衛滿朝鮮所滅。漢武帝是在檀君朝鮮西部滅了衛滿朝鮮。
箕子朝鮮的法律是保護私有財產的。《舊唐書》卷199上記載後世的高句麗「頗有箕子之遺風」，「其俗多淫祀，事靈星神、日神、可汗神、箕子神」。
民間傳說和各種小說也有箕子朝鮮的敘述，如封神演義中對箕子朝鮮的描述為：「子姓。乃殷賢臣，曰箕子，亦商王之裔。因不肯臣事於周，武王請見，乃陳『洪範九疇』一篇而去之遼東。武王即其地封之。至今乃其子孫，即朝鮮國是也。」
朝鮮顯著的改變
《漢書·地理志》記載著，箕子教朝鮮人民禮儀、耕織農耕及養蠶，還帶入了大量青銅器。受商朝文化的教化下，還定下「相殺以當時償殺；相傷以穀償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。」的法律條文（出自《樂浪朝鮮民犯禁八條》），大大地改善了朝鮮人民的生活。
箕子「八條之教」的全部內容如下：
其一，「相殺，以當時償殺」。
其二，「相傷，以穀償」。
其三，「相盜者，男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬」。
其四，「婦人貞信」。
其五，「重山川，山川各有部界，不得妄相干涉」。
其六，「邑落有相侵犯者，輒相罰，責生口、牛、馬，名之為『責禍』」。
其七，「同姓不婚」。
其八，「多所忌諱，疾病死亡，輒捐棄舊宅，更造新居」。
歷代君王
漢字諡號 韓語 名字 韓語 在位期
太祖文聖王 태조문성왕 胥餘 기자 前1126年－前1082年
莊惠王 장혜왕 松 송 前1082年－前1057年
敬孝王 경효왕 詢 순 前1057年－前1030年
恭貞王 공정왕 伯 백 前1030年－前1000年
文武王 문무왕 椿 춘 前1000年－前972年
太原王 태원왕 禮 공 前972年－前968年
景昌王 경창왕 莊 장 前968年－前957年
興平王 흥평왕 捉 족 前957年－前943年
哲威王 철위왕 調 조 前943年－前925年
宣惠王 선혜왕 索 삭 前925年－前896年
誼襄王 의양왕 師 사 前896年－前843年
文惠王 문혜왕 炎 염 前843年－前793年
威德王 위덕왕 越 월 前793年－前778年
悼懷王 도회왕 職 직 前778年－前776年
文烈王 문열왕 優 우 前776年－前761年
昌國王 창국왕 睦 목 前761年－前748年
武成王 무성왕 平 평 前748年－前722年
貞敬王 정경왕 闕 궐 前722年－前703年
樂成王 낙성왕 懷 회 前703年－前675年
孝宗王 효종왕 存 존 前675年－前658年
天老王 천노왕 孝 효 前658年－前634年
修道王 수도왕 立 배 前634年－前615年
徽襄王 휘양왕 通 통 前615年－前594年
奉日王 봉일왕 參 삼 前594年－前578年
昌德王 창덕왕 僅 근 前578年－前560年
壽聖王 수성왕 翔 삭 前560年－前519年
英傑王 영걸왕 藜 례 前519年－前503年
逸民王 일민왕 岡 강 前503年－前486年
濟世王 제세왕 混 혼 前486年－前465年
淸國王 청국왕 璧 벽 前465年－前432年
導國王 도국왕 澄 증 前432年－前413年
赫聖王 혁성왕 준 前413年－前385年
和羅王 화라왕 謵 위 前385年－前369年
說文王 설문왕 賀 하 前369年－前361年
慶順王 경순왕 華 화 前361年－前342年
嘉德王 가덕왕 詡 이 前342年－前315年
三老王 삼로왕 煜 익 前315年－前290年
顯文王 현문왕 釋 석 前290年－前251年
章平王 장평왕 潤 윤 前251年－前232年
宗統王 종통왕 丕 자부 前232年－前220年
哀王 애왕 準 기준 前220年－前195年
箕子朝鮮的爭議
在韓國主流的歷史學界以目前沒有相關考古學的實物證據為理由，不承認箕子朝鮮的存在
箕子朝鮮的真實性目前受到朝鮮半島人的質疑。在中國大力強調東北疆歷史屬於中國歷史範疇時，朝鮮半島的傳統歷史觀發生了很大的改變。箕子朝鮮被認為是傳說，而壇君朝鮮從並不存在的神話傳說一躍成為正式歷史的開端。北大教授宋成有還介紹：「1910年日本入侵朝鮮半島後，韓國一些歷史學家流亡來到中國，為反抗侵略，喚起民族主義，這些歷史學家從歷史中汲取力量，強調韓國的獨立性，後來演變為韓國史學界中的民族史學流派。1948年大韓民國成立後，民族史學成為韓國講壇史學的三大流派之一。不過被稱為在野史學的非學者民間人士，喜歡將神話故事、民間傳說和評書演義與真實的歷史混為一談，在社會上也有較大的鼓動力量。」