qoomnly 2009-11-18 12:21
《醒世恆言》的簡介
《醒世恆言》的簡介：
一、作者簡介：
馮夢龍（1574年－1646年），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。
馮夢龍少時有才情，「酷愛李氏（李卓吾）之學，奉為蓍蔡」。博學多聞，廣為同輩所欽服。為人曠達，不拘一格。曾與文震孟、姚希孟、錢謙益等名人結社作文。屢考科舉不中，落魄奔走，以坐館教書為生。
天啟六年（1626年)，魏忠賢黨逮捕周順昌，馮夢龍也在被迫害之列。馮夢龍發憤著書，完成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的編纂工作。
「三言」各四十篇，共一百二十篇，多為宋元明話本中藝術佳作，歷來被讀者稱譽。同時期的小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：「獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷，蕪略不足陳已。」
晚年馮夢龍仍孜孜不倦，繼續從事小說創作和戲曲整理研究工作。又曾從事《古今譚概》、《太平廣記鈔》、《智囊》（重刊時改名《智囊補》）、《情史》、《太霞新奏》等的評纂工作。
明崇禎7年至11年（西元1634年－1638年）任壽寧知縣，當時福建壽寧盛行的溺殺女嬰的陋俗，他親自起草發布《禁溺女告示》：「一般十月懷胎，吃盡辛苦，不論男女，總是骨血，何忍淹棄。為父者你自想，若不收女，你妻從何而來？為母者你自想，若不收女，你身從何而活？況且生男未必孝順，生女未忤逆……」，並嚴加禁止。
崇禎十七年（1644年），李自成破北京城，崇禎帝煤山自縊，馮夢龍悲痛欲絕，他懷著中興希望編撰《甲申紀事》。後清兵南下，他努力進行抗清宣傳，刊行《中興偉略》。清順治三年（1646年）春，夢龍憂憤而死，一說被清兵所殺。
二、內容簡介：
《醒世恆言》共有40章（稱卷），每章為一個短篇小說。其編纂年代晚於《喻世明言》、《警世通言》，元代舊作只有七篇，少於前兩部書。
《醒世恆言》所收錄的大部分是明代作品，其中可能有馮夢龍自己的作品，有人認為「大樹坡義虎送親」、「陳多壽生死夫妻」、「佛印師四調琴娘」、「赫大卿遺恨鴛鴦絛」、「白玉娘忍苦成夫」、「張廷秀逃生救父」、「隋煬帝逸游召譴」、「吳衙內鄰舟赴約」、「盧太學詩酒傲王侯」、「李汧公窮邸遇俠客」、「黃秀才徼靈玉馬墜」等篇，可能就是馮夢龍所著。[3]
《醒世恆言》作品多取材於現實生活以及民間傳說，內容涉及官員昏庸、城市手工業者生活、婚姻、愛情等，其中的「十五貫戲言成巧禍」、「賣油郎獨佔花魁」、「灌園叟晚逢仙女」都是佳作。
三、版本：
今存版本，有金閶葉敬池本，藏於日本內閣文庫。近代有人傳抄葉敬池本，1921年上海生活書店世界文庫根據傳抄本排印成鉛印本，鄭振鐸校注。1956年，顧學頡以世界文庫本為底本，參考衍慶堂本（只剩39卷）和《今古奇觀》加以修訂，並刪節了其所謂的「個別色情描繪的字句」，而且刪去了第二十三卷，重作注釋，由作家出版社出版新本；數年後，顧學頡注釋本改由人民文學出版社出版，這個版本有被香港中華書局及台北里仁書局翻印出版。
1955年，現代的李田意至日本將《三言二拍》拍攝成膠卷。1958年，臺北世界書局將《三言》的膠卷直接影印出版；三民書局據此出版鉛印本，沒有刪節。