leungmon 2009-12-2 15:32
中國古代十大男寵
·古代十大男寵之宏孺——漢惠帝的男寵
漢惠帝四年(西元前191年)，呂後要為二十一歲的劉盈選後，為怕自己控制不住新皇后，最後別出新裁地來了個親上加親，將自己尚未成年的外孫女張嫣嫁給劉盈。舅甥成婚，豈非亂倫？新婚後，劉盈同小皇后並沒有真正的夫妻生活，只是同其他女子廝混。先是女色，然後是男色。當時，被封為郎中的好些人，頭戴用漂亮羽毛裝飾的帽子，腰圍貝玉帶，臉上塗滿脂粉，這些大多是惠帝的男寵。
大婚後不久，有人密告惠帝，說這樁婚姻是辟陽侯審食其在枕邊同呂後悄悄定下的。審食其與太后私通，劉盈已又羞又恨，又做了這件壞事，更是火上澆油，於是下決心報復。
審食其原是劉邦在沛縣時的貼身家人，照顧呂後母子，兩人關係已有曖昧。劉邦即位後，感念其護家有功，封其為侯。他與呂後依然舊情不斷，劉邦也不加干涉。
一天，惠帝找了一個藉口，把審食其逮捕下獄，準備治死罪。呂後也不便親自出馬為姘夫說話。這時一個叫朱建的人，走了惠帝男寵的門路，救了審食其一命。他找到惠帝的男寵宏孺，托他說情。他對宏孺說：「審食其一死，你的性命也難保。」宏孺嚇了一跳，朱建分析道，你受皇上寵愛，審食其受太后寵愛，一旦皇上將審食其殺掉，太后為報復，也會把你殺掉。宏孺一聽，很有道理，使出渾身解數，設法讓劉盈赦免了審食其的死罪。三年後，惠帝抑鬱成疾，加之低俗作品請刪除，年紀輕輕就死了。
·古代十大男寵之董偃——竇太后的男寵
竇太主是漢武帝皇后陳阿嬌的母親，也是漢武帝的姑姑。由於漢武帝寵愛美姬衛子夫，竇太后和女兒串通一氣，屢次加害衛子夫。漢武帝心中惱怒。有一天，一名內侍悄悄告訴他一件竇太后的秘聞，使他有了主意。
竇太后年過五十，家中卻養著一個十八歲的男寵。這人名董偃，本是賣珠人的兒子，因生得美貌風流，被寡居的竇太后看中，兩人便姘居了。竇太后有的是錢，供董偃任情揮霍，廣交友賓，故長安城內公卿名士，爭相與他往來，稱他為董君。漢武帝決定親自去會會姑媽的這位董郎。
那天，武帝擺駕來到竇太主家。見過禮坐下後，他笑著對太主說：「請主人翁出來謁見！」竇太后一聽，吃驚異常，心想皇帝怎麼會知道自己的隱私呢？要想隱瞞，又不敢，於是羞得滿臉通紅，忙跪伏在地叩頭請罪。
武帝又說：「太主不必多禮，快請主人翁出來。」竇太主只得厚著臉皮請董偃出堂見駕，兩人又雙雙跪下請罪。漢武帝用好言好語安慰一番，又命賜宴，讓太主和董偃分坐左右陪他飲酒。
竇太后見武帝非但不責怪她，反而用好言撫慰，尊稱她的姘夫為主人翁，心中甚覺慚愧，對武帝自然是感恩戴德，不敢再為了女兒爭寵之事同武帝作對。
·古代十大男寵之審食其——漢惠帝的男寵
漢惠帝四年(西元前191年)，呂後要為二十一歲的劉盈選後，為怕自己控制不住新皇后，最後別出新裁地來了個親上加親，將自己尚未成年的外孫女張嫣嫁給劉盈。舅甥成婚，豈非亂倫？新婚後，劉盈同小皇后並沒有真正的夫妻生活，只是同其他女子廝混。先是女色，然後是男色。當時，被封為郎中的好些人，頭戴用漂亮羽毛裝飾的帽子，腰圍貝玉帶，臉上塗滿脂粉，這些大多是惠帝的男寵。
大婚後不久，有人密告惠帝，說這樁婚姻是辟陽侯審食其在枕邊同呂後悄悄定下的。審食其與太后私通，劉盈已又羞又恨，又做了這件壞事，更是火上澆油，於是下決心報復。
審食其原是劉邦在沛縣時的貼身家人，照顧呂後母子，兩人關係已有曖昧。劉邦即位後，感念其護家有功，封其為侯。他與呂後依然舊情不斷，劉邦也不加干涉。
一天，惠帝找了一個藉口，把審食其逮捕下獄，準備治死罪。呂後也不便親自出馬為姘夫說話。這時一個叫朱建的人，走了惠帝男寵的門路，救了審食其一命。他找到惠帝的男寵宏孺，托他說情。他對宏孺說：「審食其一死，你的性命也難保。」宏孺嚇了一跳，朱建分析道，你受皇上寵愛，審食其受太后寵愛，一旦皇上將審食其殺掉，太后為報復，也會把你殺掉。宏孺一聽，很有道理，使出渾身解數，設法讓劉盈赦免了審食其的死罪。三年後，惠帝抑鬱成疾，加之低俗作品請刪除，年紀輕輕就死了。
·古代十大男寵之曇獻——胡太后的男寵
和士開死後，胡太后難耐寂寞，借拜佛為名，經常出去寺院，借此機會勾搭了一個名叫曇獻的和尚，曇獻生得魁梧壯碩，太后十分中意，兩人經常在禪房私會。胡太后把國庫裡的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍床也搬入禪房。宮中上下對這樁事議論紛紛，只有高緯一人蒙在鼓裡。
一天，高緯入宮向母親請安，忽見母親身邊站著兩名新來的女尼，生得眉清目秀，不覺垂涎萬分。當夜，他命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯命宮人強行脫下她兩的衣服，一看，原來是兩名男扮女裝的少年僧侶！高緯又驚又怒，一下子明白了母親的穢行。這兩人是曇獻手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，帶回宮中淫樂。胡太后怕高緯知道，才讓他們喬扮女尼。第二天，高緯就下令將曇獻和兩名小僧斬首，將太后遷居北宮，幽閉起來。
北齊在高緯的統治下日趨腐敗，不久就被北周所滅。站亂之中，胡太后與高緯的第三個皇后流落長安，最後淪落為娼。
·古代十大男寵之和士開——胡太后的男寵
北齊武成帝高湛的皇后胡氏可算是個少有的蕩婦。高湛繼承帝位後，胡氏以長廣王妃冊立為皇后。高湛強姦嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宮，胡皇后不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從、給事和士開勾搭上了。和士開唇紅齒白，翩翩有風度，又彈得一手好琵琶。高湛知道後，非但不責怪他，還有意成全他們。和士開善使一把鐵槊，胡皇后說她也想學槊，高湛便命和士開教她。胡皇后與和士開眉來眼去，乘機調情。兩雙手摸來捏去，高湛只顧飲酒作樂，視而不見。
和士開為鞏固地位，討好太子高緯，勸高湛作太上皇，說這樣可以進一步縱情享樂。高湛便讓位於太子，從此深居宮中，一味淫樂，三年以後因酒色過渡過度而死。
高湛死後，胡太后和和士開的關係正式公開化，許多大臣不滿，上奏和士開，而高緯年少昏庸，怕得罪太后，也不敢怎樣。而和士開則排除異己，日益權重，封淮陽王。一班趨顏附勢的大臣紛紛向他獻媚，一時間，胡太后的姘頭成了北齊王朝的大紅人。
然而高緯的弟弟，琅琊王高儼卻是個敢做敢為的人。他知道胡太后的妹夫馮子琮與和士開不合，便與其謀劃，在深夜，埋伏士兵與神獸門外，次日和士開上朝時將其抓獲，並派心腹殺死了他。胡太后知道後又悲又氣，然而高儼擁兵三千，屯於千秋門外，連皇帝也不敢把他怎麼樣。但這件事以後，高緯認識到高儼的能力，十分不安，便秘密地謀劃將其殺害了。
·古代十大男寵之高菩薩——馮皇后的男寵
太和二十一年(西元497年)，北魏孝文帝親自率軍南下，臨行前，將馮妙蓮冊封為皇后。行至汝南時，文帝最小的妹妹彭城公主前來，原來皇后逼公主嫁給自己的胞弟馮夙，公主不願意，求孝文帝作主。「馮夙人品低且不談，他是皇后的胞弟，皇后淫亂後宮，妹妹實在不願嫁。」公主哭訴道。
「什麼？」孝文帝大吃一驚，連忙追問。公主告訴他，皇后趁他南征，與宮中執事高菩薩私通，最近競公開淫亂，宮中上下都知此事，只是不敢告訴皇上。孝文帝真不敢相信他一向寵愛的柔媚有情的皇后競會做出如此事來。於是派人暗暗察訪。過了年，孝文帝回到洛陽，先對皇后宮中的小黃門蘇興壽秘審。蘇興壽將皇后與高菩薩私通的事全盤托出。這下孝文帝氣得發昏，決定親審馮妙蓮。他先將高菩薩等抓起來拷問出實情，原來高菩薩本是醫生，馮妙蓮在家養病時與其勾結，進宮後，也將其引入宮中繼續私通。審問時，孝文帝怕皇后害他，叫人搜遍她全身。馮妙蓮跪在龍床前，不停謝罪。孝文帝命她站起來，賜座給她。又命高菩薩把所供認的罪狀當她的面陳述一遍，然後看著她說：「你做下這種事對得起朕嗎？」皇后只好從實招來。
太和二十三年，身在鄂北戰場的孝文帝身染重病，回程中，彌留之際，囑咐彭城王元勰：「我死之後，賜皇后死，另擇地厚葬，以掩馮門之大過。」
西元499年，北魏最有作為的皇帝與世長辭了，年僅三十三歲。
·古代十大男寵之李奕——北魏馮太后的男寵
北魏獻文帝拓拔弘到皇興四年已十六歲了，但馮太后對權力仍不肯放鬆，母子間的矛盾又因馮太后的不檢點行為，更加尖銳起來。
馮太后平時對衣食住行都很注意節儉，所好唯有一個「男色」。她年輕守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三個美男子：吏部尚書王睿，南部尚書李沖和宿衛監李奕，常以奏事為藉口，召他們入宮，輪流陪伴她。這三人同為太后男寵，幾乎外廷內朝人人皆知，免不了背後議論，傳入獻文帝耳中，使他太失面子。這三人又倚仗太后權勢，不把皇帝放在眼裡，更引起獻文帝的憎恨。
一天，獻文帝的丈人李惠提醒他：李奕兄弟拉攏黨羽，培植親信，恐會謀逆。建議找人告發李奕兄弟的不法罪狀，由獻文帝作主，將其一門一網打盡，趁勢讓太后收心，逼其歸政。不久，有大臣彈劾李奕的族人李欣貪贓，獻文帝派李惠找李欣，要他告發李奕與他同謀，就可免去死罪。李惠還四處幫李欣收集資料。過了幾天，獻文帝親審李欣，李欣告發了李奕兄弟的三十條罪狀，如納賄貪污，買賣官爵，私納宮女為妾等。於是李奕兄弟及黨羽被問斬。馮太后營救不成，懷恨在心。
承明元年(西元476年)，馮太后在王睿、李沖等人的撥弄下，毒死了獻文帝，並大開殺戒，報了舊仇。
·古代十大男寵之董賢——漢哀帝的男寵
西漢皇帝好男色是有傳統的。漢哀帝則達到了登峰造極的地步，將後宮佳麗棄諸一旁，獨寵董賢一人。建平二年(前5年)，有一天，哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是禦史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時他就曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要絕色，他不禁大為喜愛，命他隨身侍候。從此對他日益寵愛，同輦而坐，同車而乘，同塌而眠。
董賢不僅長得像個美女，言談舉止也十足像個女人，「性柔和」、「善為媚」。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。
董賢受寵日勝一日，不久升為附馬都尉。他家的人也跟著占光；父親董恭升為光祿大夫，妹妹進宮封為昭儀(也是一個活寡)岳父封作大臣，妻子也被特許進宮居住。於是董賢的家與哀帝的家合二為一了，卻苦了傅皇后，一個人孤寂度日。
哀帝還下令在自己的陵旁為董賢建一墓，生則同床，死則同穴。董賢的宅邸也極盡奢華，收有四方珍寶。這些引起了大臣們的反對，批評皇上對董賢的封賞太過分。哀帝根本不聽。
元壽二年六月，二十六歲的哀帝突然病死。太皇太后讓王莽出來支持朝政。王莽極力彈劾董賢，不許他進宮。董賢知道大禍臨頭，與妻子自殺，也是為哀帝殉情。董賢死後，王莽疑心其假死，命人開棺驗屍，沒收其財產，將其家屬全部充軍流放。
·古代十大男寵之嫪毐——趙太后的男寵
眾所周知，秦始皇是呂不韋和趙姬所生。呂不韋和趙姬的關係一直很親密，但後來呂不韋漸漸老了，怕趙姬不堪寂寞，便將一個年輕俊美的男子送給他，並假稱是個太監，這個人名叫嫪毐。嫪毐與太后的關係日厚，和太后生有二子，秘密地養在秦雍城，其權力也在逐漸加強，逐漸和呂不韋形成了兩大集團。這時秦王贏政還小，朝中大權掌握在太后手中，而太后又對嫪毐言聽計從，於是呂不韋的權力受到了威脅。這兩人多數年來一直在權力的戰場上明爭暗鬥，嫪毐是個極有野心的傢伙，卻不如呂不韋有心計又本事。這時秦王贏政漸漸長大，嫪毐知道自己的權力將會受到威脅，便想先下手為強，密謀害死贏政和呂不韋。但是消息被走漏到贏政那裡，贏政便和呂不韋一起拿獲了嫪毐將其致死，將趙太后囚於雍城，永不得來咸陽，太后和嫪毐所生的兩子也被裝在麻袋裡摔死了。
·古代十大男寵之龍陽君——戰國時魏王的男寵
古稱男色為「龍陽」，也是有淵源的。龍陽君是戰國時魏王的男幸，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。
有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：「我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸於大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？」魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！
同性戀（男寵）最初記載
同性戀是在世界範圍內、古今歷史中一種重要的性現象。這種重要性表現在三
個方面：第一，它的散佈面極廣，古今中外不論在哪個文明的階段裡，都有它的重 要地位；第二，人數很多，根據現代性科學的分析研究，同性戀者約占世界總人口的2％至4％，以此推斷，則有一億至二億人左右；第三，許多著名人物都有過同性戀的經歷。
在形形色色的性現象中，同性戀是很能表現出文化因素的影響的。在許多未開化和半開化的民族裡，同性戀是一種重要的風俗，而同性戀者往往得到別人的尊敬。在西方的古代文明中也是這樣，亞述人中間是有這種現象的。四千年前的古埃及人也把男性的雞姦看得相當神聖。同性戀不但和宗教有關係，而且和武德有聯繫。古代非洲北部的迦泰基人、希臘人的一部分祖先杜侖人、古代黑海以北的西先人以及後來北歐的諾曼人，都曾經以這種立場對同性戀特別下過一些培植的功夫。而在後來的古希臘人中間，同性戀的受人尊崇就到了一個登峰造極的地步，他們認為同性 戀不但和武德有關，而且和理智的、審美的、道德的種種品性都有聯繫，同時還有不少人認為它比正常的異性戀還要來得尊貴。
一、歷史悠久的同性戀中國歷史上雖未把同性戀抬到這麼尊崇的地位，但其記載也是不絕於史書的。其最早的記載， 是《雜說》 中所謂「孌童始於黃帝」。《商書·伊訓》中有所謂「三風十愆」 ， 「亂風」是「三風」之一，「亂風」中包括「四愆」，其中的一「愆」就是「比頑童」。不過有人認為這兩種記載都不十分可靠，不足為據。以後，《周書》的《逸周書》中有「美男破老，美女破居，武之毀也」的話，宋代的《太平御覽》中則為「美男破產，美女破居」。由此看來，中國的同性戀無論如何在商代和周代已經存在了。
在周朝的民間詩歌中， 也有許多讚美男風之詞， 如《詩經》中的《鄭風》， 「子馻e 」一章中有不少內容經後代學者考證，都認為是「兩男相悅」之詞，其它 如「山有扶蘇」、「狡童」、「褰裳」、「揚之水」等章，有「狡童」、「狂童」、 「狂且」、「恣行」、「維予二人」之類的詞句，可能都和同性戀有關。
到了春秋戰國時期，社會上都有崇尚美男之風，記載也多了起來。墨子在《尚賢》中說：「王公大人，有所愛其色而使，今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。」荀子在《非相》中說：「今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血氣態度，擬於女子。」《戰國策·秦策》中有一段記載了這樣一件事：晉獻公想進攻虞國，但怕虞國名臣宮之奇的存在，於是荀息就建議獻公送美男給虞侯，並且在虞侯面前說宮之奇的壞話。這個計策實現了，宮之奇勸諫虞侯，虞侯不聽，只好逃走。虞侯失去了股肱之臣，最後亡於晉。由此看來，在那個時代「美人計」的「美人」，既包括女子，也包括男子呢！
二、同性戀的愛與憎那時宮廷內的同性戀，當然主要是統治者憑藉權勢，玩弄俊男，但似乎也有真正的戀情。例如《戰國策·魏策》載：有一天，魏王和他的男寵龍陽君一起釣魚，雖然龍陽君釣了十多條魚，可是卻哭了。魏王問其故，龍陽君說，因為我不過是王的一條魚。魏王很不理解，於是龍陽君解釋說，當我釣到第一條魚時，我滿心歡喜，後來我又得到更大的，於是將第一條棄之於海了。現在我受寵於君，與你共枕，位至人君，人們都敬我怕我，可是四海之內漂亮的人那麼多，他們會千方百計地討好於你，而我有朝一日也會如第一條魚那樣，被棄之於海，念及此，我怎能不哭呢？魏王說：你有這種想法，為什麼不早點告訴我呢？於是頒佈命令，如果有人敢在王的面前提出另一個美貌者，就要滿門抄斬。這個故事很有名，以致後人稱同性戀為「龍陽之好」。
《戰國策·楚策》中的安陵君也有類似情況，他是楚共王的男寵，有人提醒他，色衰會愛弛，應該向王表態，連死也跟隨他，就能得到長期的信任與眷顧。他找了一個機會和共王講了，共王大為感動，封他為「安陵君」。所以，後來同性戀又被稱為「安陵之好」。《吳下阿蒙·斷袖篇》所記載的「向魋」一段就更生動了：向魋是宋恆公的男寵，位至司馬，很受寵倖。有一次，向魋知道恆公之子公子佗有四匹白色的駿馬，想要，恆公就瞞著公子佗，將馬的尾鬣染成紅色送給了向。以後公子佗知道了，大怒，派人將馬取回。向魋很害怕，想逃走，恆公知道後，閉門而哭，眼睛都哭腫了。
當然，有不少君王的男寵並沒有好下場。例如衛靈公的男寵彌子瑕私駕靈公的馬車去探母病，論律要砍去雙腿，靈公卻贊其孝；彌子瑕吃了一口桃子，把剩下的給靈公吃，靈公又說彌子瑕多麼關心他。以後彌子瑕年老色衰，靈公對他開始生厭，以上這些事都成為罪狀了。(後人因此將同性戀稱為「分桃之愛」。此事《韓非子·說難篇》、劉向《說苑》等均有載。)至於衛靈公和宋公子朝的關係，則充分說明了當時宮闈之淫亂。《國語·左傳》載，大夫公子朝有寵於衛靈公，而他和靈公之母夫人宣姜以及靈公的夫人南子都發生了性關係。以後怕事情洩露，就勾結了一幫人作亂，逐靈公出去。後來靈公複國登位，公子朝只好和南子出奔晉國。可是衛靈公卻因母親以想念媳婦為由，把公子朝召回衛國。——這一段事實在太無恥了！在春秋戰國時期， 在同性戀的問題上不僅是上淫下， 而且有下欲淫上的事。《晏子春秋》記載：齊景公生得漂亮，有一次一個小官員一直輕佻地盯著他看，當景公發現此人是因為他生得姣美才這麼看時，十分惱怒，要殺這個小官員。於是晏子勸景公：拒絕別人的慾望，是「不道」的，憎惡別人的愛慕是「不祥」的，雖然他意欲於你，但還不至於殺頭，景公聽後，只說：有這樣的事嗎？那麼在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了。
另外，《吳下阿蒙·斷袖篇》還提到了雖然高為貴族的襄城君，也受不住自己部屬的挑逗，而與之相好。這些事，都說明了在當時同性戀已成為一股風氣。元代林載卿的《誠齋雜記》還記載了春秋戰國時期士人階層中潘章和王仲先從相見到相愛，情同夫婦，甚至同死的事情。他們倆合葬的墓塚後來還長出一棵枝葉相抱的樹，可謂死後仍相愛如故，貞誠感天，這棵樹也稱為「共枕樹」。從這件事看，當時社會上一般人士中也有此風，而且還傳為美談。
不過，在那個時期，也有批評君主們的男風的。如孔子在《論語》中說：「不有祝佗之佞，而有宋朝之美，難以色於今之世！」墨子也說：「王公大人，未知以尚賢使能為政，無故富貴，面目佼好則使之，豈必智且慧哉！王公有所愛其色，故不能治百人者，使處於千人之官；不能治千人者，使處於萬人之官。」