琰容 2010-3-9 11:17
〈越調〉憑闌人 【姚燧】
詞曲賞析-《杜鵑啼情—散曲賞析》【〈越調〉憑闌人 姚燧】
北曲是一種流行於金元明三代的文體，由於作家及作品以元代最多也最重要，因此習慣上稱為元曲。
元曲風格或曲詞素樸，多用口語；或曲詞華麗，注重文藻雕飾；或以特有的風趣詼諧筆法，表達自己的嬉笑怒罵以及對事物的嘲諷。風格或豪放壯闊，或樸質自然，或綺麗纖穠，或清奇俊雅。
本書精選散曲中最重要傑出的部分，作註釋賞析，並詳細介紹詩人的風格與生平。
〈越調〉憑闌人 【姚燧】
寄征衣
欲寄君衣君不還，
不寄君衣君又寒，
寄與不寄間，
妾身千萬難。
——太平樂府卷三
《註釋》
（1） 憑闌：依靠之意。闌同欄，憑闌即依靠著欄干遠眺。
（2） 征衣：遠行在外的人所穿的衣服。
《賞析》
姚燧字端甫，號牧庵，河南人，生於元太宗十年，少孤，由伯父姚樞撫養成人。牧庵極力提倡古文，文章也頗有西漢的風味，他可說是元代古文最出名的人，當時的人將他和唐代的韓愈、宋代的歐陽修相比擬。官做到榮祿大夫、翰林學士承旨，知制誥，兼修國史，卒於皇慶二年，年七十六，謚曰文，著有《牧庵集》。
這首憑闌人，是描寫一個妻子當天氣涼了，想為遠離在外的丈夫寄衣服時的心情。做妻子的誰不希望和丈夫朝夕相處，天天在一起，可是無論求學、謀官、從軍、經商，大都得離家到外地去生活，而古時候交通又不方便，來回一趟總得要好長一段時間，因此一年也難得回來一次，於是丈夫這麼一走，妻子的萬千柔情和思念，便一起跟著帶走了。而古代的婦女不比現在可以找個差事打發時間，當寂寞煩悶時，只有以為丈夫縫製衣服來排遣煩悶，可是一拿起針線，想到遠離的丈夫，除了無邊的思念外，更有著重重的憂慮；最讓自己放心不下的，便是衣食起居的問題了，平時在家，總有自己噓寒問暖，添衣加食的，如今自己一個人獨自在外，也不曉得他會不會照顧自己……就這麼縫縫想想的，將自己的相思和懸念，都縫入了那針針線線之中，好不容易終於縫好了，天氣也漸漸變涼了，該是為丈夫寄衣服換季的時候了，可是一想到要寄衣服，心中便不禁暗暗作難，因為衣服寄去了，丈夫固然可以擋寒，可是在自己內心中，更希望的是丈夫能藉著拿衣服的理由回來一趟，如果把衣服寄去了，丈夫便不會回來了，自己這麼久的企盼便又要落空了。可是如果不把衣服寄去，萬一他實在抽不出空回來，豈不要凍到了，想想又實在心疼，更何況要是讓公婆姑嫂知道了，更不知要怎麼責備編排自己了，到底是寄是不寄呢？這個問題在心中千迴百轉著，實在拿不定主意，寄與不寄之間，自己都有著萬千的為難啊！
牧庵這首〈憑闌人〉，只用了簡單淺顯的二十四個字，就生動的寫活了少婦寄征衣時的心情，雖然是寫情，但並不像別人那樣赤裸裸的表露出來，而是要你從字裏行間，慢慢的去體會他的言外之意，簡顯而不流於淺俗，真是難得的佳作。