雷倩倩 2010-5-31 16:48
小向晴------今天天氣放晴了呢.
最近還好吧~~~~((抱抱
rance 2010-5-31 17:08
[quote]原帖由 [i]小蟬一隻[/i] 於 2010-5-30 22:26 發表 [url=http://ds-hk.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1736725&ptid=160647][img]http://ds-hk.net/images/common/back.gif[/img][/url]
不是出賣....
是為自己著想 [/quote]
你們都是性本惡
:70:
rance 2010-5-31 17:10
[quote]原帖由 [i]向晴[/i] 於 2010-5-31 08:26 發表 [url=http://ds-hk.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1737329&ptid=160647][img]http://ds-hk.net/images/common/back.gif[/img][/url]
你是在那看到的 :83: [/quote]
啊..!##529#
我都忘了
真的.假的?
##519#
小蟬一隻 2010-5-31 17:25
[quote]原帖由 [i]rance[/i] 於 2010-5-31 05:08 PM 發表 [url=http://ds-hk.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1738117&ptid=160647][img]http://ds-hk.net/images/common/back.gif[/img][/url]
你們都是性本惡
:70: [/quote]
你不知道
人一開始就是性本惡嗎
waterling 2010-5-31 17:36
回應 小蟬一隻 第 1284 篇文章
不是人性本善嗎??
小蟬一隻 2010-5-31 17:38
回應 waterling 第 1285 篇文章
不是呀....
人性本善之前是人性本惡
waterling 2010-5-31 17:47
好無聊啊~~
最近沒事做都會跑去貼文~
但最後都會變成一邊貼一邊發呆~~##477#
琰容 2010-5-31 18:18
回應 waterling 第 1287 篇文章
水靈找是做~
去玩笨蟬的玩具~
某R~
waterling 2010-5-31 18:21
回應 琰容 第 1288 篇文章
問題是沒有人在~
琰容 2010-5-31 18:44
回應 waterling 第 1289 篇文章
##474#
那就去搗蛋~~~
waterling 2010-5-31 18:46
回應 琰容 第 1290 篇文章
要去那裡搗蛋??##474#
leungmon 2010-5-31 18:50
回應 小蟬一隻 第 1286 篇文章
##477# 女兒信荀子的......
琰容 2010-5-31 19:18
[quote]原帖由 [i]waterling[/i] 於 2010/5/31 18:46 發表 [url=http://ds-hk.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1738337&ptid=160647][img]http://ds-hk.net/images/common/back.gif[/img][/url]
要去那裡搗蛋??##474# [/quote]
##474# ##474#
都可以呀!
小蟬一隻 2010-5-31 19:51
[quote]原帖由 [i]leungmon[/i] 於 2010-5-31 06:50 PM 發表 [url=http://ds-hk.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1738349&ptid=160647][img]http://ds-hk.net/images/common/back.gif[/img][/url]
##477# 女兒信荀子的...... [/quote]
我不知道.......荀子這人....
我可不是文人..
琰容 2010-5-31 20:02
回應 小蟬一隻 第 1294 篇文章
荀子主張人性本惡
他認為要透過教育來讓人良善
孟子主張人性本善
還有主張中性說的~
leungmon 2010-5-31 20:07
回應 小蟬一隻 第 1294 篇文章
荀子（前313年－前238年）名況，時人尊而號為「卿」；因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。戰國時期趙國人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。荀況對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
生平
《史記·卷074·荀卿列傳》記錄了他的生平。荀子於五十年始來遊學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，在此期間，他曾入秦，稱秦國「治之至也」。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。
思想
荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對子思和孟子為首的「思孟學派」哲學思想，認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者。
荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性生來是「惡」的，「其善者偽也」，須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」對人的影響，才可以為善。
在天人關係上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的，主張「明於天人之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，提出「制天命而用之」的人定勝天思想。
荀子主張「從道不從君，從義不從父，人之大行也。」
荀子繼承孔子的地方，還在於他對於禮和師法的重視，堅持儒家「正名」之說，強調尊卑等級名分的必要性，主張「法後王」即效法文、武、周公之道。又由於主張「性惡論」，因此在一定意義上荀子成為後來出現的法家的開啟者。
另外，荀子在經濟上提出強本節用、開源節流和「省工賈、眾農夫」等主張。
《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」，荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。」
重要研究成果
荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性生來是「惡」的，「其善者偽也」，須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」對人的影響，才可以為善。
小蟬一隻 2010-5-31 20:08
回應 琰容 第 1295 篇文章
喔喔喔....
我對文人的說法不想知~
向晴 2010-5-31 20:09
回應 雷倩倩 第 1281 篇文章
小甜心
好久不見了
最近很忙嗎
妳的 愛慕著 都在注意妳的行蹤喔!!!!!!!!
leungmon 2010-5-31 20:13
##470# 這是女兒的寵物的下場~
[img]http://ds-hk.net/plugins/gallery/data/pics/uploaded/_10_05/1275307956_B4N5xT.gif[/img]
琰容 2010-5-31 20:33
回應 leungmon 第 1299 篇文章
##522#
琰去辭職好了.......