plok10 2011-1-31 12:00
大勢至菩薩故事
根據《悲華經》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為「尼摩」。當時寶藏如來幫轉輪王﹝阿彌陀佛﹞及第一太子﹝觀世音菩薩﹞授記以後，第二王子也稟白佛陀說：「世尊，如我種種所有身口意業清淨無染的福德善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提。願遍出功德光明佛﹝即觀世音菩薩﹞，剛剛初成佛道時，我必於當時首先請佛大轉法輪。隨著彼佛說法度眾生所經歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅槃之後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨莊嚴，以及入涅槃後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。」
那個時候寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清淨莊嚴國土世界，必定如你所願。你將於如是最殊勝的清淨世界，成就無上正等正覺，名號為「善住珍寶山王如來」。由於你發願攝取廣大殊勝清淨莊嚴的世界故，因此命名你為「得大勢」。」
大勢至菩薩故事（二）
話說在隋朝的時候，一位佛門弟子跟著師父刻苦的在深山裡修煉，在一次下山取水的時候，不小心將鞋子掉在山澗中，他也根本沒在意。過了三四天的時間，在他們打坐修行的山洞外出現了一個大約十八九歲的男孩子，男孩子手裡拎著那位修佛人丟失的鞋子。男孩說，這雙鞋子是您的吧，我前天在山澗的草地上放牛，看到了這雙鞋子。我爺爺告訴我，這山上有兩位修佛的高人，也許是你們的。那位佛門弟子一看男孩很有善心，就隨口說道：看你這麼可愛，還有善心，將來我要修成了，我帶著你，讓你作為我的神仙童子，在天上非常的逍遙自在，好嗎？好吧！
這個佛門弟子，最後證得菩薩果位，而且做了天上非常有名的菩薩（大勢至，當然他不是修成的最原始的大勢至菩薩，而是後來人修成的。與雙馬童子與妙莊王的女兒都修成了觀世音菩薩是一個道理。）在天界他們用人的話講享了很多福。後來由於這個童子畢竟沒有經過十分扎實的修煉，所以在上邊做了一件很小的錯事：沒有完全聽從菩薩的吩咐，私自將菩薩的法器換位置保存。正因為這一點，小童子又被打下凡間。這位大勢至菩薩非常慈悲，於是親自下到凡間，點悟童子，希望他能盡早的洗清罪業盡早返回天庭。
在人間，大勢至菩薩有時轉生成這位童子的母親，有時轉生成他的師長，苦口婆心的勸勉著他。
大勢至菩薩故事（三）
據《楞嚴經》說，大勢至菩薩曾與二十四位菩薩，向佛陀報告圓通之道，大勢至菩薩報告念佛三昧，是來自超日月光佛傳授。用現代的話來說，無論是憶是念，都是雙方的事，假若一方熱衷，一方冷漠，就如「若逢不逢，或見非見」，如雙方有感有應，則「同於形影」。十方如來，憐念眾生。如母憶子，若子一味走避，毫無反應，辜負了母意，只有讓母傷心。子若憶母，一如母憶子時的殷切，則母子同心。（在這裡是，母比喻佛，子比喻眾生。）如果眾生以真誠心，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，不必走方便道，自得心開，就像染香，身有香氣，這種香氣，叫做香光莊嚴。大勢至菩薩本來在「因地」，專心念佛法門，已入「無生忍」境界，並引導念佛人，歸於淨土。
讚大勢至
《大勢至菩薩念佛圓通章》，已被列為《淨土宗五經》之一。
相傳近代的印光大師，為大勢至菩薩應化示現人間。
印光大師曾寫過一篇大勢至菩薩讚：
大勢至 利生深 專主念佛法門
如子憶母憶世尊 直下即蒙恩 因心果覺兩相契 立刻返本還源 都攝六根妙難論 願遍界流存 都懾六根妙難論 願遍界流存
印光大師也曾寫過一篇大勢至菩薩頌：
勢至菩薩德無疆 輔弼彌陀作慈航 救苦直同觀自往 導西不異普賢王 修因遍用根塵識 證果俱獲圓通常 懾念佛人歸淨土 此恩永劫莫能忘南無西方極樂世界無邊光熾身大勢至菩薩
大勢至菩薩咒：
on san zan zan saku sowa ka
即敬禮(即歸命) 煩惱障 所知障 遠離生滅成就
意譯：極讚（即歸命）總生主總自在成就吉祥