查看完整版本: 毗濕奴

腐剎 2013-12-16 02:13

毗濕奴

毗濕奴(梵文:विष्णु,IAST:Viṣṇu),也譯為毘紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴,較確切的音譯應為威世怒,其他稱號有訶利(Hari)、幻惑天王、那羅延,佛教稱為那羅延天或遍入天,印度教三相神之一,梵天主管「創造」、大自在天濕婆主掌「毀滅」,而毗濕奴天即是「維護」之神。印度人大多信仰濕婆,另不少人信奉毗濕奴。


簡介

毗濕奴最早出現在《梨俱吠陀》,但在《梨俱吠陀》中的地位並不高。其特色是三步就能夠走遍世界,象徵太陽於上午、中午、下午的人格化。
毗濕奴的坐騎為迦樓羅,妻子是吉祥天女,印度教的毗濕奴派(Vaishnavism)專門供奉他,全印度有1000多座廟宇。
毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚,擁有四支手臂,並且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器:金環、法螺、蓓蕾(花)以及神杵。另一常見的形象,則是毗濕奴躺在千頭巨蛇「舍沙」(阿難陀龍)之上,從肚臍生出的蓮花創造梵天,而吉祥天女則隨侍在身邊。
毗濕奴在印度教中,常被視為保護之神。有一個故事,濕婆之妻達剎約尼的父親達剎,不敬重濕婆,為此達剎約尼以自焚抗議。濕婆為了幫自殺的妻子達剎約尼報仇,將達剎斬首,並由額上之眼噴出烈焰,焚燒天界。濕婆於火中跳舞,打算毀滅世界。毗濕奴為了保護世界,於是施展法術與濕婆鬥法,並將薩蒂的遺體切割成五十塊,散落於三界之中,此時梵天亦出面為兩神講和。傷痛欲絕的濕婆覺得心灰意冷,決定入喜瑪拉雅山中隱居,與世隔絕[來源請求]。
以上毗濕奴與濕婆互動的故事,在印度教不同派系以及不同地區皆有許多變化之版本。

另一個故事,梵天一次於眾神集會之中與濕婆辯駁,究竟誰的法力較強,濕婆憤怒,於是拔劍砍斷了梵天第五個頭顱(故現在梵天只有四面,俗稱四面佛)。眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿,大罵其為「殺梵之賊」,尤其是負責保護三界的毗濕奴神。
毗濕奴拋起法螺、金剛杵、蓮花三樣法器,法螺大鳴降低了濕婆神的聽力,蓮花兩片花瓣落在濕婆神的眼睛上,遮掩其視力,濕婆神於是張開額頭的眼睛,並自眼中燃燒火燄,金剛杵又落下直逼濕婆神的第三隻眼。濕婆神知道自己落敗,於是回到喜馬拉雅山隱居修行,苦練自己的額上之眼。
頁: [1]
查看完整版本: 毗濕奴