end90101 2015-6-9 21:43
《親愛的，世上只有你自己》作者：梁冬【完結】
時間是我們每個人都特別熟悉的，但是到底它是什麼，用什麼來衡量，可能很多人會愣在那裡。我看到過一個比較好的描述，說所謂時間就是光或者恆星在地上的投影滑過的過程，如果星球之間的關係是靜止的，可能就不存在所謂的時間.還有一個很有意思的事情，去年上映的電影《星際穿越》就是這個樣子，“山中方一日，世上已千年”。如果你到了外星球，可能在那邊只是短短的幾分鐘，這邊已經是好幾十年的時間了。所以時間到底是什麼？對於活在這個時代的人來說，我們需要有一種心量或者智慧，重新界定和思考時間於我們意味著什麼，這是一個特別有意思的話題。
有過一些慘痛經歷的朋友，當他很專注的活在當下的時候，其實時間對他來說是慢的，也可以是快的，怎麼說呢？我們不要把這個事講得很懸，比如說你現在去洗手，就像朱自清所說的，洗手的時候，時間像水一樣流過我們的手，倘若我們去走樓梯，時間就像樓梯一樣經過我們的腳跟，就看你是不是專注於當下做的每一件事情。
有一天，我跟著一個老師學太極，他告訴我，要學太極，你可能需要花100個小時做一件事情：走路。我說怎麼走？他說你只要體會把腳抬起來，然後把腳放下去，重心從左邊到右邊的過程，然後反复這樣的過程，我說這有什麼用處？他說大部分的我們，在日常生活當中其實已經是心不在焉的了，心沒有在這個地方，沒有活在一剎那間，也就是所說的“未來不迎，過往不戀，當時不雜”。我們大部分的痛苦其實來自於對過去的懊惱和對未來不確定的焦慮，以及當下好幾件事情的繁雜，所以我們的時間就是散亂的、無序的、沒有能量的。而鍛煉的方法，就是讓我活在這一秒鐘，體會我說話時聲音是大還是小，我知道你在講什麼，我對面這一個人，他的看法對於我來說意味著什麼，對我的情緒有沒有什麼影響。
有一次，《遇見未知的自己》的作者張德芬跟我說，我們生氣或者心裡不舒服時，如果我們意識到這是煩惱，我們就有可能控制住自己，但是大部分人是無知無覺的。所以我們要訓練自己從“無知無覺”變成“後知後覺”，發完脾氣了，要意識到那是自己的情緒在作祟，然後變成“當知當覺”，生氣時馬上意識到自己在生氣，最後變成“先知先覺”，就是內心已經閃過一絲不愉快，但是我覺察到了，並把它控制住了，這叫什麼呢？“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”
如果我們能夠很清楚的觀察到自己內在的狀態，我們就會發現，其實我們每時每刻都活在當下。你花時間去陪伴家人，其實還有一個人更需要陪伴，那就是你自己。我們以為刷微博的時候是在陪自己，不是，你是在陪朋友圈；我們以為看電視的時候是在陪自己，不是，你陪的是電視。前段時間，央視有一部南懷瑾先生紀念專輯《明月在他鄉》，其中南老師講過一段話，他說看花要把花看到自己眼裡，看樹要把樹看到自己眼裡。但是上次公開課的時候我給大家分享過，你坐在那裡既不玩手機，又不玩微博，什麼都不干，這叫發呆，但是如果這個時候你的神在那裡，你感受到自己的骨骼，感受自己的氣息，觀察自己的念頭，這就叫心在焉。這對於當代人非常重要，因為如果你能夠很好的體會自己的狀態，你的時間能量是充沛的，否則的話就是荒蕪，這是為什麼幾乎所有的中國傳統文化都特別講究心法的原因。什麼叫心法？一個打太極的人，所有動作都是那個氣推動他在走，而不是像做廣播體操。廣播體操只是用意識去揮舞自己的手，我要開左手，我要開右手，真正的太極並不是這樣的，它是有一股氣推動你去走的，只要你試過站在這裡，什麼也不干，就這樣站著，站五分鐘，然後你會發現一個很神奇的事情，很多人都開始感受到自己身體的狀況。
打坐的人其實也有類似的經驗，運和動是不一樣的，動是指舞動四肢；運是指我們不動的時候，那個氣走的狀態，其實本來一直都在運的，只不過我們忽略了。當我們把念頭放在外面的時候，我們內在就空虛了。有一個很有意思的心理學實驗，先在一些人臉上畫一些很髒的東西，畫成傷疤，出去之前悄悄幫他擦乾淨，然後讓這個人走出去，他看到所有的人看他都是嫌棄的眼光，儘管他已經很乾淨，這個實驗充分地說明一句話：親愛的,外面沒有別人,只有自己。你對事物的所有看法，都是你內在對自我印象的投射。通過不斷對自我的觀察，修復和接受，慢慢我們會變成一個相對更有安全感、更自在的人。
擴展開來，其實並不存在兒童教育這件事情，所有孩子的問題都是父母自己問題的投射，我們孩子的恐懼都是我們自己恐懼的一個備份而已，所以怎麼才能夠有一個性格好的孩子，只要做一件事情：做一個性格好的自己。你在現實生活中面對壓力的時候，你所表現出來那樣的一種鎮定，你對不管是好還是壞的生活狀態的了解和接受，就像孔子說顏回一樣，一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂。你給顏回穿上龍袍，我相信他也一定會很淡然。今天給你一輛奧拓，再給你一輛奧迪，你是不是都依然覺得沒所謂，因為這個世界不那麼影響你，真正重要的事情是活在自己的世界裡。做到這一點，時間於我們而言，就變得充沛有能量了，變得長了，有價值了。
在一秒鐘裡面，你也可以感受很多細微的變化，這個事情很有意思。曾經有一個魔術師問我，變魔術時，為什麼我看得見他那個動作而你看不見呢？因為平常人的眼睛看東西是按照1/24秒來跳動、連接的，而練習過的人可能是1/48秒甚至1/100秒，只要你的頻率到那兒，就看得見，這也是高速攝影機的原理。他告訴我說，時間其實是可以藉由訓練來讓自己的人生變得密度更大，時間除了長度以外，還有一個密度的問題，這個密度和你內在的安靜程度、你的敏感程度、你的訓練的能力有關。
我是修口頭禪的，我知道這個道理，但我做不到，你需要花很長的時間去訓練，藉由這種狀態去觀察念頭的變化。我們的念頭很快，可能古代的人通過長期的訓練，對念頭的捕捉已經接近光速，你看佛陀講的，他對時間的萬分之一秒有很精確的描述，很可能是通過提高自己的敏感度、對時間的敏感度從而讓時間變得可以扭轉。當他入定時，在1分鐘、2分鐘或者3分鐘裡面，能夠體會到5個小時、10個小時甚至是100個小時的信息量。有一本書很有意思，講很多人的瀕死體驗，書裡就講，很多人在瀕臨死亡之前，會把自己的人生像快鏡頭一樣，從出生每一個片段都沒有差的過一遍，怎麼會在如此在短暫的時間全部過完呢？其實有可能人本來就有這個能力。
也許很多人都有類似的經歷：某一個早上醒來，突然想起你的童年，呆過的房子或者某個地方。我在前天早上突然想起30多年前住在攀枝花的一個地方，一棟物資局大樓下面的小小的籃球場的那個坡，我甚至能夠很清晰的記得，那個坡上的樓梯是幾級，我以為我忘記了，原來沒有忘記。換句話說，如果我們花一點點時間沉浸在內在的世界，可能體會到一個不一樣的回顧，這些體驗是非常有價值的，當我們成為一個自在、安心的人，我們自然而然的就知道如何與家人自在、安心地相處。我現在越來越清楚的意識到，所有我和我身邊親密關係的衝突問題，都是我個人問題的外化，所以中國古代人說要修身、齊家、治國、平天下，一個有內在衝突的人，一定會把他的內在衝突以某種方式體現為與他人的衝突。最後希望大家都能夠活在當下的狀態裡。