aliceabcd 2020-11-3 13:00
《白话佛法》不违缘，向内修 （第五册13.）
[b](一)[/b]
师父今天给大家讲[b]“向内修”。[/b][color=DarkOrange]修心要向内修。[/color][b]向内修是什么意思呢？[/b][color=Blue]就是要调整自己的闻法动机和发心。[/color][b]闻法动机是什么？[/b][color=Blue]就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话，那菩萨是不会救的，因为和菩萨没有感应。[/color]所以[color=DarkOrange]要好好地修自己的心。如果为了某种目的来修心，这就叫动机不纯，菩萨也救不了的，因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。[/color]
但是[color=Blue]有的人学佛就没有动机，没有什么事情要求的，只是很想要学佛，听人家介绍就很喜欢，这些人是[/color][b]与佛有缘。[/b][color=Blue]但是大部分人都是因为吃了苦、家里有灾难了，才开始找到这个法门的。所以[/color][b]学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机。[/b]
[color=DarkOrange]如果你不知道发心而只知道表面上的闻法，实际上如同修法的影子一样。[/color][color=Blue]也就是在拜佛的时候不是你本人，是一个影子在拜。[/color][color=DarkOrange]当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为[/color][b]“相似佛法”。[/b][color=Blue]意思就是你好像在学佛法，好像在闻佛法，你好像在念经，又好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修，你没有用真心，这就是“相似佛法”——很相像，但并不是它。[/color]
你们学佛学法如果不是真的，那就是假的，没有什么道理可以讲的。你没有真心学佛就是假的，假的反面就是真的。所以动机一定要清净纯洁，我今天很干净，我就要好好地拜观世音菩萨。[color=DarkOrange]一定要重视学佛学法，[/color][color=Blue]就是说要很认真很严肃地重视这件事情。学佛就是学菩萨，学法就是学佛法，佛和法是两个概念。[/color][b]学菩萨，[/b][color=Blue]学的是大慈大悲救度众生；[/color][b]学佛法，[/b][color=Blue]就一定克制贪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十恶道，[/color]这些都是佛法。[b]要重视学佛学法，[/b][color=Blue]不能把它当成一般的知识和资讯来吸收，而是要往里面修，深刻地去理解。[/color][b]要听闻佛法。[/b][color=Blue]就是当你听到、看到、接触到佛法的时候，你的心态不能轻傲。[/color]
[b](二)[/b]
师父给你们讲课，“哦，我听过了”，“哦，我学过了”，这就叫“轻傲”。虽然听过了，你听得懂吗？你能理解吗？[color=DarkOrange]佛法是哲学，却比哲学更深奥，所以每次听每次都会有不同的感受，它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。[/color]
举个简单例子，[color=DarkOrange]有钱时候的“贪”和没钱时候的“贪”，这就是两个不同的概念。[/color]我因为没钱非要得到钱，那叫“贪”；那么我已经很有钱了，我继续要“贪”那也是贪，但有了钱的贪就更厉害了。所以每段佛法，每句话在理解时都是不一样的。所以[color=Blue]我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理，要往深层里去想佛法。[/color]
[color=DarkOrange]如果实在不能与佛法相应的，就要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念。[/color]那[b]什么叫“实在与佛法不相应”呢？[/b][color=Blue]就是你实在做的那些事情不如理如法时，就要用自己很安静的心、明白的心，实际上就是用自己善良清净的心去除不清净心。[/color][b]不清净心是指“[/b][color=Blue]贪心，恶意，恶念”。[/color]那[b]不善不恶的念头是什么？[/b][color=Blue]就是�虓N念。我做某件事情不恶也不善，也就是说，我没有想法，这本身也是一种清净心。我不去贪，也没觉得一定要把别人的东西占为己有，没有这种想法，就是不恶不善，就叫“�虓N念”。[/color][b]要深入地学习佛法，是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学习佛法，那样学出来的感受会不一样。[/b]
[color=DarkOrange]要“智慧如海”。[/color][color=Blue]一个人的聪明智慧要像海一样深和大。[/color]人有的时候做事情总是说：“哎呀，这个事情我怎么没有想到呢？哎呀，我早就应该想到了。”这就说明你这个人的智慧不长进，而没有生出智慧。我们平时讲话，在种因的时候，还是会不当心。如果你们的“因”没有种好，那你们的“果”就一定不好。[color=Blue]你们永远不要以为自己看不到菩萨、上帝，就可以欺骗自己。[/color]
所以[color=DarkOrange]讲话一定要实事求是，做事一定要实事求是，那菩萨就一定会显灵。[/color]可是人往往最傻的就是，总以为自己很聪明，这里在求菩萨，那里却跟菩萨说谎，那就真是傻到底了！师父为什么求得灵呢？因为师父给观世音菩萨只讲真话，不讲假话。所以可千万不要自以为是地认为神佛都能随便骗骗的。
[b](三)[/b]
[color=DarkOrange]在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。[/color][color=Blue]就是在学习做菩萨的路上，要消除我们硬跟“缘”去拧的做法。明明这件事情做不到，我硬要去做到，就叫“违缘”。所以要等有这个缘分的时候再去做；没有这个缘分而拼命地去违背这个缘分，那你就一定会倒霉。[/color]比方说我心里很不喜欢这个人，可你一定要叫我违反这个“缘”去喜欢他，我一定很难过；明明你和他的恶缘很深，最近还不能化解掉，可你一定要把它化掉，那最后的结局是更糟糕；这就叫“违缘”，它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘”硬顶着干，心里就会产生“魔障”。做不到的事情硬要去做，那不就是魔障来了吗？那些自私自利、只为自己想、不为别人想的人，到最后自己倒霉啊。所以在菩提道上要消除违缘和自心的魔障，是要立誓去改才行啊。
[color=DarkOrange]找出生死、证菩提的道。[/color][color=Blue]也就是说，我们活在这个世界上，一定要找出生和死到底是怎么回事，是怎样一条道？其实生死就是很简单的自然规律，有生就有死，有生就有灭。[/color]你生出来的那一天到懂事之后，你就应该珍惜生活中的每一分钟。难道孩子不睡棺材吗？现在让你们带着一身病痛奔向坟墓，越走越近，而这些都是事实，不可逆转的。
当你不了解生，又怎么会知道死呢？当你看到人家死了，就一定会想到生。师父给你们讲的都是真话。就如同现在我们的生活一样，[color=Blue]如果我们不懂得积功德的话，那我们就没有功德，[/color]很简单的道理。一个不愿意做好事的人，你说他是好人还是坏人？“好”与“坏”就像个天平秤一样，一会儿高一会儿低。所以我们必须要做好人不能做坏人，那样半夜敲门才不会心惊，才睡得踏实。师父不管有什么事情发生，都会坦然处之。因为[color=Blue]师父的心中坚信有一个佛菩萨，师父也知道这个宇宙是绝对有主宰的，所以绝对不会让好人真正受苦，即使受苦也只是一段时间。就如同孽障来的时候，你可以排除它，但并不是说永久的让他受苦。[/color]
摘自[b]《白话佛法》第五册13.不违缘，向内修。[/b]
[[i] 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-11-14 03:45 編輯 [/i]]