aliceabcd 2023-6-26 20:49
《白话佛法》借假修真，见证佛性 （第二册6.）
[b]（一）[/b]
[color=DarkOrange]见证佛性，[/color][color=Blue]就是说你看到这个人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩萨，我见证了，我证明了，你是菩萨。[/color][color=DarkOrange]证明佛性，[/color][color=Blue]见到了叫见证，见到之后要证明是真的东西叫见证。[/color][color=DarkOrange]感悟佛性，[/color][color=Blue]用自己的真心去悟出佛性。[/color][b]这三个加起来才叫功德，功德就是用心来做善事，行善事，说善言，用心发出来的东西，那才叫功德，做善事有人天福报。[/b][color=DarkOrange]求福不见功德，[/color][color=Blue]因为当一个人求福的时候得到的是人天福报，而得不到功德。[/color][b]功德可以消除你的罪业，可以消除你的业障。[/b][color=Blue]真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛性，还要感悟佛性，这才叫真实妙用。[/color]比如今天做功德是�茤狳D地去做，去帮助人家，是真正的在帮助他，就见证了你的佛性，[b]没有目的去帮助人家，做出来的就是佛性，你所做的事情能看见你的佛性，就叫功德。[/b][color=Blue]如果有目的的去帮助人家，就不是菩萨的所为，不是菩萨的所行，不是菩萨的所言，所以就没有功德。真实妙用就是真正的把这个佛法来妙用。[/color]
[b]为什么不应用佛性等于不平等，[/b][color=DarkOrange]做任何事情如果不应用佛性来做，就是不平等。[/color]不应用佛性去做事情，会有不平等？如果不是为了救度众生，而是为了某一原因去做，你们说这是平等吗？比如为了让你以后能为我做更多的事情，我现在才为你做很多事情，这是平等吗？这在理念上是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报，实际上偏离了佛法的广度有缘众生的原则。只有没有目的，全身心地去帮助人家时，才是真正的平等。[color=Blue]不平等就是没有应用佛性，但是任何的不平等都有一个时效，这个不平等等到一定的时候，他的时效性过了之后，就平等了。[/color]举例讲，因为你所做的善事没有了，所以就平等了，例如不要以为我救过你一次，你就应该永远欠我的，受我之气，这就是不平等的道理，等这个人受不了离开之后，就平等了，这就是时效性过了。所以[color=DarkOrange]我们应该用平等之心对待众生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的众生。[/color]
[b]（二）[/b]
身口意修心的快法，首先要知道[b]什么是身口意。[/b][color=DarkOrange]身业：杀生、偷盗、邪淫。口业：妄言、绮语、恶口、两舌。意业：贪欲、瞋恚、愚痴。[/color]身口意的修心快法，在你的心中有一个心法，一个以你本性唯心的法门，叫心中心法。[color=Blue]因为你本身的佛性就是你最好的一个法门，你心中已经有了这个心法了，把自己最善良的这个佛心挖出来，就是[/color][b]心中心法。[/b]
给众徒讲讲[color=DarkOrange]“以佛性印凡心”，[/color][color=Blue]要接受佛菩萨的心，把佛菩萨的心印在自己的凡心中，要经常拿佛性来印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，[/color]犹如，今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办？能向别人发泄吗？如果是菩萨会这样做吗？[color=DarkOrange]要常用凡心对照佛菩萨的心。[/color][b]印佛心，[/b][color=Blue]就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起，也就是说你做任何事情，都要问问佛菩萨，我这样做对不对？佛菩萨在哪里，佛菩萨就在你的心里，所以要修假成真，用假的身体来成全你真的佛性，有了真佛心，随即身体也成佛，因为你假的身体所做出来的事情，全是佛菩萨所做的。[/color]比如，你合掌念阿弥陀佛，脑子里如果是空的，你假的身体是在拜真的佛，心里也是真的佛，你映照着自己所看到的所感受到的佛，这个你所拜的佛不就是借假修真吗？现在你是借这个嘴巴在念经，而许多年之后，你的身体没有了，你的嘴巴没有了，是不是叫借假修真？
[color=DarkOrange]以佛印心，必须要有几个条件：[/color][color=Blue]1. 心量大，福报大。[/color]如果你的心与菩萨的心相应了，你的心量（气量）越大，你的福报就会越来越大。[color=Blue]2. 念经时，持诵菩萨住顶，就是当你在念经时，观想观世音菩萨在你的头上坐住灌顶。[/color][color=Blue]3. 菩萨心广结善缘，菩萨与众生结的都是善缘，[/color]如果你是菩萨，你把佛菩萨的慈悲带给了人家，结的就是善缘，你这个心结出去就有功德。如果你是坏人，带给人家的缘都是坏的、恶的，结的就是恶缘。[color=Blue]4. 以身作则，布施法。[/color]就是让你们要以身作则，做人要像个菩萨。[color=DarkOrange]布施法，能让你们开智慧，有了智慧就能开悟。布施法是�荈q布施，是利益众生，这就是大乘佛法的精华所在。[/color]大乘佛法讲的就是利益众生，绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生，当你救人的时候，一定会付出的，等到人家好了之后，你得到的功德是�荈q的。比如当你拿钱去帮助别人时，其实自己本来也没有多少钱，等到人家好了之后，多感激你啊，会加倍地偿还，或会感激你一辈子。
[b]（三）[/b]
[color=DarkOrange]要开悟，要明白自己真实的心，坚持修持能见你的本性，[/color]当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露出来，修到�茪W正等正觉，即最高境界，就是具有最高的圆融智慧。�茪W正等正觉，就是佛。
所有跟随师父修持的人都要有一颗警觉的心，都[color=Blue]要时刻保持自己的警觉，不要犯身口意三业，罪业越多，功德损失就越多。[/color]如果一个人的行为像菩萨了，就基本上是菩萨了，这是借假修真的基础。
源于[b]《白话佛法》第二册6.借假修真，见证佛性[/b]
[[i] 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-7-6 01:39 編輯 [/i]]