《步步驚心》作者：桐華【全文完】
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2011-5-19 17:57

【文案】

　　帶著言情界沉寂十年的感動席卷而來,索要你深埋心底的那滴愛情淚.
　　到底是因為我,歷史才如此?還是因為歷史如此,才有我的故事?"  

簡介：
　　單身上班族的張曉，在一場車禍意外中，莫名穿越至康熙四十三年，附身在一個摔落閣樓的十三歲滿族格格的身體裡。由於她洞悉歷史，因此明白清宮即將會有的腥風血雨，為了在古代生活下去，她選擇用明哲保身的方式，去面對以後康熙九子奪位的風暴，不料，她竟是即將入宮的待選秀女，而她越是想要遠離卻好似一切都與她糾纏不清……

入宮成為皇帝隨侍宮女的若曦，在一次例行的皇帝塞外出巡的旅行中，終於確定了與八阿哥之間的感情，為了追求心中所愛，她決定拋下一切顧忌，只想要抓緊八阿哥的心......
　　原以為她對八阿哥的癡心，可以換來他不爭皇位的心意，卻沒料到八阿哥說什麼也無法放棄坐擁九五之尊的機會，而明瞭歷史的她，眼看八阿哥正一步步走往歷史的殘酷結局，而傷心的她又該如何扭轉時局......

被康熙猜忌城府太深的八阿哥，為了討好康熙，在一場盛會呈上了難得的海東青之禮，卻沒料到，一掀鳥籠的黑布，竟見早已死絕的鳥兒，如此大不敬的作為，終於激怒了康熙，亦讓八阿哥爭取皇位的機會蒙上了一層陰影，而若曦不禁懷疑此一事件的幕後兇手，其實就是日漸受到康熙喜愛的十四阿哥......
　　身處皇位爭奪的風暴中，若曦不禁對宮中生活感到疲倦，但原以為已逃過的指婚劫難，竟又被康熙以疼愛她的名義，再度被挑起，當她聽見康熙有意將她指給十四阿哥時，她心中百感交集，她該為了逃離紫禁城，而默然接受皇上的好意，還是該為了心中所愛的堅持，向康熙大膽的抗旨違命......

　　
注：帖子章節標題有些沒有，但是內容不缺，作者就是那麼寫的。

夢迥大清、步步驚心、瑤華，號稱是晉江書城三大經典清空穿越文！
評論(115)
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　　內容簡介：
　　公元1722年11月13日，康熙皇帝突然辭世。由於他在垂暮之年並沒有指定皇位的繼承人選，因而皇位繼承問題就成為他身後亟待解決的問題。此後雍正的繼位，雖然結束了糾葛於皇室內部和眾朝臣之間爭奪儲位的政治斗爭，但他的繼位卻也成為困擾著後世的一個歷史疑團。
　　雍正究竟是合法繼位還是篡奪皇位？他是否真的篡改遺詔成就自己的野心？這些成為後世對雍正繼位疑案爭議的焦點。
　　雍正登上皇帝寶座之前和之後，在對兄弟和近臣的態度上，表現出兩種性格，兩張面孔和兩副心腸。正是這種變化，使得後人認為他得位不正。民間一直盛行種種說法，有人說他篡奪了十四弟的皇位，也有人說他更改了康熙的遺詔。這些傳說使雍正的繼位更加撲朔迷離。
　　（全文）
　　今天我講一講，清世宗憲皇帝雍正。雍正，名胤禛，45歲登極，在位13年，享年58歲，雍正什麼意思呢？就是雍親王得位正，為君正的意思。
　　前一個時期演了一個電視劇，叫《雍正王朝》44集，每一集的片頭都打出一個紅色的印章式的片名《雍正王朝》，很遺憾，那個“雍”字寫錯了，正確的雍字應該這樣寫，一點一橫，左面一個鄉村的“鄉”的簡寫，右面一個“隹”字。電視劇《雍正王朝》那個“雍”字是一點一橫，左邊是一個絲綢的“絲”，繁體的寫法。
　　每一集都打出一個錯誤的《雍正王朝》的“雍”字，連續44集，貽笑大方。但是，《雍正王朝》的播出，全國上下影響很大，可謂沸沸揚揚，這就使得雍正繼位的這個疑案更加引起了廣泛注意，今天我主要想講雍正繼位之迷。
　　雍正從他登位那天開始，到現在整整282年，282年始終沒有解決這個問題，也就說始終存在著雍正繼位之謎。我想分三點講，一前奏，二疑案，三余波。先說前奏，就是雍正繼位疑案的前奏，這得要從頭說起。
　　康熙一共有35個兒子，有的早死了，沒起名就死了，排順序的是24位，到康熙47年，第一次廢太子的時候，20歲以上的皇子有12位。所以康熙他遺位的爭奪主要在這12個皇子中間進行爭奪。我把他這12個皇子爭奪皇位，給他分做了三個集團，第一是皇太子集團，簡稱太子黨。第二皇八子集團，簡稱八阿哥黨。第三皇四子集團，簡稱四阿哥黨。
　　先說太子黨，太子允礽，實際上是康熙的第六個兒子，但是排序的時候，排老二。他是康熙13年出生，他的媽媽康熙很寵愛，但是，他媽媽在生他的時候，難產死了，康熙非常難過。母以子死，子以母貴，康熙對這個孩子格外關愛，特別對他進行教育。康熙14年，允礽兩歲的時候，就康熙正式冊立他為皇太子。
　　我再舉一個例子，就是康熙17年，正是三藩之亂，形勢非常嚴重的時候，皇太子得了天花，康熙對他百般地護理關照，連續12天，康熙沒有批答奏章。康熙在親征葛爾丹的時候，讓皇太子留守京師，康熙重大的軍政要務，讓皇太子分理，這樣對他培養和教育，皇太子有很深的背景。
　　他母親的父親噶布喇是領侍衛內大臣。他母親的叔叔索額圖是大學士，當朝宰相，領侍衛內大臣，著名的《中俄尼布楚條約》，前去參加談判的團長就是索額圖。皇後的爺爺索尼是康熙出任時候的輔政大臣。康熙正式把允礽立為皇太子，皇太子的外祖父家有這麼深厚的朝廷的背景，於是在皇太子周圍就形成了一股政治勢力，就是太子黨。康熙執位時間比較長，到廢太子的時候，皇太子已經等待了33年。
　　皇太子周圍的人，包括皇太子，急於搶班奪權，被康熙察覺，康熙非常生氣。他說：“朕不卜今日被鳩，明日遇害，晝夜戒慎不寧”。康熙在盛怒之下，下令把大學士索額圖處死，意思是想削弱太子黨，讓太子吸取必要的教訓。但是，太子非但沒有吸取教訓，反而，更加激烈地進行活動，到了康熙47年，康熙在忍無可忍的情況下，在木蘭圍場的布爾哈蘇台行宮，召集諸大臣和諸皇子一起，康熙鄭重宣布廢黜皇太子。
　　康熙說了一些話，非常令人痛心，他說皇太子是四句話十七個字，康熙說這個太子：“不法祖德，不遵朕訓，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂”。很嚴重，康熙在當眾宣布他這個諭旨的時候，史書記載說他“且諭且泣”，一邊宣諭，一邊哭，宣諭完了之後，康熙撲倒在地，別人把他攙扶起來。由於他心情十分之難過，連續七天七夜不思寢食，不吃不睡。由於過於傷心，康熙得了中風，右手不能寫字，用左手批答奏章。
　　康熙以為廢黜了皇太子之後，諸皇子之間的矛盾可以緩和，但是恰恰相反，諸皇子爭奪儲位的斗爭，反而愈加嚴重。在這個時候以皇八子為核心的八阿哥黨積極鑽研，精心謀劃，想取得皇太子的地位。八阿哥黨主要有大阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，十四阿哥等等，還有一些朝臣支持。
　　八阿哥允祀有才有德，聰明能干，聯系廣泛，深得眾心，康熙也曾經考慮過是不是立八阿哥做皇太子，有一次康熙想征詢大臣們的意思，這朝廷大臣也察覺到康熙對皇八子印象比較好，大學士馬齊等人分別寫了一個意見，到了康熙那兒，就是希望立皇八子做太子。這一下幫了允祀的倒忙，康熙一看廢除了一個太子黨，這不又形成了一個皇八子黨。這個時候，大阿哥，也出來了，大阿哥的母親惠妃，曾經養育過八阿哥允祀，他們倆有一個特殊的關系。
　　大阿哥參與了八阿哥黨，一天大阿哥就和康熙說，說要是立八阿哥做皇太子的話，我盡心地來輔助。康熙一聽這話就火了，你這不是要成立八阿哥黨嘛，訓斥大阿哥，要把他囚禁起來。八阿哥就求饒，康熙要把八阿哥鎖禁起來。這時候是十四阿哥，就跪著求康熙，求他的父皇息怒，不要這樣。康熙就更火了，拔出佩刀就要殺了允祀，要殺皇八子。
　　這時候五阿哥，抱著康熙的腿，苦苦地哀求，皇父息怒，其他的眾阿哥一片跪在地下哀求，康熙才把佩刀收起來，命令把八阿哥拉出去，鞭撻允祀，然後把他鎖禁起來。這個康熙一看太子黨廢除了之後，又出了個八阿哥黨，還是要立太子，立誰呢？還是立允礽吧。
　　接著就把允礽又復立為皇太子，結果斗爭也還是很激烈，康熙一看不行，到康熙51年，第二次又把皇太子允礽又廢了，所以康熙這個皇太子是兩立兩廢，後來康熙就說，這樣下去是不行的，在康熙盛怒之下，把朝臣裡面的大臣，一位尚書，把支持黨爭的，用五個釘子釘上，活活釘死。另外一個大臣已經死了，康熙生氣把他的屍體挖出來，把屍體給剁了，然後焚燒，可見康熙對皇子之間爭奪儲位的斗爭是深痛惡絕。
　　皇太子黨，皇八子黨斗爭的結果，兩敗俱傷，這就引入出皇四子黨。
　　皇四子黨的核心就是胤禛，雍親王，就是後來的雍正。雍正沒有參加太子黨，也沒有參加八阿哥黨，他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨，他對他弟弟既不支持，也不干預，他對皇八子黨既不依附也不反對。雍親王韜晦自己，不露聲色，把自己想謀取儲位的內心的想法掩蓋起來。
　　雍親王有一個幕友叫戴鐸，給雍正出了個主意，他這樣說：做英明的父親的兒子難，“過露其長，恐其見疑”。懷疑，“不露其長，恐其見棄”，放棄。就是露長也不是，不露長也不是。那怎麼辦呢？雍親王根據他自己的理念，根據兄弟之間爭奪皇位斗爭的教訓，根據他幕僚們對他參謀的意見，他總結了四條。
　　第一，叫誠孝皇父。將來雍正是不是繼承皇位，他可以不可以做皇太子，關鍵是他父親，得討好他父親，怎麼討好父親？兩個字，誠、孝。對父親要忠誠，要孝順。果然，這一招很靈，因為雍親王一直實行誠孝皇父這個策略，深得他父親的喜歡。
　　第二，友愛兄弟。雍親王的兄弟很多，得罪了哪一個，兄弟到他父皇那兒給他奏一本，他也吃不消。他的原則就是友愛兄弟，討好各個兄弟。
　　第三，勤慎敬業。父親教給他很多事情要辦，第一，要勤，認真來做。第二，要慎，謹慎來做。別做壞了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，讓他父親滿意。
　　第四，戒急用忍。雍正這個人，喜怒無常，脾氣暴躁，康熙多次批評他，雍正，就想法來陶冶自己的性格，約束自己的這個脾氣。所以他把他父親教導他的話作為自己的座右銘，約束自己。所以對雍正對他父皇講誠孝，對兄弟講友愛，對工作講勤慎，對自己要戒急用忍。他的真實意圖是不聲不響一步一步地奪取皇位。
　　到了康熙晚年，儲位未定，康熙預感到，他身後他的兒子之間要有一場廝殺。康熙自己說：他說朕，我考終之後，將來我百年之後，置於乾清宮，就是把我放在乾清宮那兒，停屍在乾清宮那兒，“爾等束甲相爭耳”。
　　這裡面說了一個歷史典故，就是當年春秋五霸之一的齊桓公，齊桓公死了之後，他五個兒子爭位置。齊桓公停了屍，還沒有入殮，五個兒子就爭了，有的兒子在屍體旁邊哭泣，有的兒子就拿著箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射來就躲了，躲在屍體的下面，那個箭就射到齊桓公的屍體上，亂箭射到齊桓公的屍體上。有身體旁邊的爭斗，一直打到停屍旁的外邊，把鎖起來，齊桓公死了之後67天沒有發喪也沒有入殮，屍體腐爛了，蛆從窗戶裡面爬出來。
　　康熙引了典故，就是齊桓公的典故，說將來他屍體停在乾清宮，爾等束甲相爭，這個時候康熙的內心是很悲苦的，作為一名英明的君主，偉大的君主，沒有處理好他的接班人問題，晚年發生了一個歷史悲劇。康熙61年，11月13日，康熙就故去了，雍正繼位的前奏也就結束了，開始了雍正繼位的疑案。
　　雍正繼位的疑案，從那繼位那天開始，到現在282年沒有停，我概括了一下，有三種不同的說法。
　　第一，遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位，這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好，深得康熙的信賴，怎麼證明呢？就是康熙61年病重的時候，派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎，祀就是祭祀。康熙把這麼大的事情派雍正親自代他去祭天，意思將來可能讓他繼位。
　　第二個理由，就是康熙臨死這一天，康熙61年，11月13日，早上寅時，大約四點鍾左右，康熙把他七個兒子和尚書隆科多，召到暢春園御榻前面，康熙向他們宣布了諭旨說：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。康熙口諭，很明確。
　　第三個理由就是康熙遺詔，康熙死了留了一個遺詔，遺詔很長，最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由，所以一些學者認為，雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。
　　第二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。
　　第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鍾左右，第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記載，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊塗，還能說話，但是為什麼沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀？
　　有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎麼會跟繼承人保密？不可能的。所以這些學者就說，康熙的這個諭旨是偽造的。
　　第三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最後康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”。現在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。
　　這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，後頭關鍵這句話是雍正加上去的。
　　第四，雍正知道他繼承皇位，不是因為他看到詔書，不是因為他看到遺詔，也不是因為他親耳聽到他父親的口諭，他自己說，是舅舅隆科多口傳給他的。在帝制時代，誰繼承皇位是第一等大事，這麼大的事情，隆科多沒有當著諸大臣的面，也沒有當著諸皇子的面，宣布康熙的遺詔，單獨跟雍正一個人說，沒有旁證。
　　第五，康熙死了之後。北京城九門戒嚴，親王和皇子沒有雍正的諭旨，任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子，到皇宮裡吊唁他父親的資格都受到了限制。所以這些學者說雍正這樣做，說明他有鬼。
　　第六，皇十四子撫遠大將軍在西北，得到他父親故去之後，急忙到北京奔喪，快到北京的時候，就向胤禛奏報，說我先賀新君登極，還是先吊唁皇父？在理呀，雍正怎麼答復的呢？讓他不能進城，讓他到河北遵化景陵去守著，後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位，用不著這樣子，他父親正式有遺詔，哪個兄弟可抗拒？不可能。
　　第七，雍正死了之後，他不埋在東陵，他埋在西陵。有人說，為什麼雍正他不敢埋在清東陵呢？就是怕死了之後，他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八，他繼承皇位之後，對他的兄和弟進行了處理。從側面說明他可能得位不正。第九，他繼位之後，把幫助他繼位出力最大的兩個人，年羹堯和隆科多，都給殺了，殺人滅口，說明他得位不正。當然還有一些其他的理由，總之，改詔篡位說，就認為雍正篡改了康熙遺詔，篡奪了皇位。
　　現在我們考慮一下，雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方，你說雍正改詔篡位，這個詔怎麼改的呀？也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下，相持了282年。
　　在這裡面我附帶交代幾個問題，第一個問題關於雍正奪嫡說，大家知道，清朝皇位繼承沒有采取嫡長制，康熙晚年，特別是他故去之前，也沒有立嫡，沒有立嫡長子做皇太子，既然清朝沒有嫡長制，康熙晚年也沒有立嫡，皇太子，那麼雍正何嫡之可奪呀？所以雍正奪嫡說就不成立了。
　　第二，雍正篡位說。雍正篡位說，篡位必然有一個人，他是太子，或者他繼承皇位，雍正把它奪過來，算篡位。那麼雍正篡位篡誰的位呀？現在找不出材料的，說康熙立了誰做太子，死之前，立了誰做太子，立了誰？說誰繼承皇位，雍正之外的誰繼承皇位，到現在為止沒有材料，所以說雍正篡位說也還值得研究，他篡誰的位？
　　有人就說了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遺詔就是傳位十四子，雍正把“十”字改成“於”字了，這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的，傳位十四，那就把它改了，十字上頭加一橫，底下加一勾，就“傳位於四子”，傳位雍正了。好多的書，好多的故事，野史都這麼說。這個事情經不住推敲，為什麼說經不住推敲呢？
　　第一點，當時這個“於”字寫繁體字，我們今天寫簡體字，繁體字與是這麼寫的，那這個“十”字改成“於”字就不大容易了，這是一。第二，清朝當時的行文的習慣，它稱做皇十四子，皇四子，前頭有個皇字，如果改的話，那就變成“傳位於皇於四子”，就不通了，還有第三，當時傳位的詔書是滿漢兩種，滿文和漢文兩種，漢文你說把“十”字改成“於”字也還有一點意思，那你把滿文改了就沒法改了。
　　根據這三點理由呢，就說康熙傳位十四子，改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明，就是《玉牒》改名的說法，就說原來《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上面那個禛是雍正的名字，一個“礻”一個真正的“真”，下面是他十四弟胤禎，這個字念“禎”，也念“禎”。
　　這兩個字字形相似，讀音也相似，所以一種意見就說康熙傳位的時候，是傳給胤禛的，他們倆差不多，康熙就傳位給他了，這時候胤禎皇十四子不在北京，撫遠大將軍在外呀，雍正就做了皇帝了，那這兩個字差不多，雍正就讓他的弟弟改名字，這個事情我們不深究，但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置，不能證明這一點。
　　所以這282年一來，幾種意見交錯，互不相讓，誰也不服。不能一定於一尊，還有第三種意見，就是無詔奪位說，第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說，第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書，那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的，是假的，是偽造的。說真的，第一歷史檔案館有，有遺詔的檔案，但是疑點百出，很多漏洞。你說篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。
　　所以就產生了第三種意見，就是無詔奪位說。就是康熙死之前，很難說，明確有遺詔，沒有明確，那麼這個皇位誰繼承呢？也沒有明確，那兄弟之間爭奪，當時主要是十二個兒子，從老大到老十四，中間故去了兩個，還有十二個人，十二個皇子之間在爭奪皇位，強勝弱敗，優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間，經過長期的斗爭，最後奪取了皇位。
　　怎麼算合法？怎麼算不合法？都是他們兄弟之間的事，誰做了皇帝，對他兄弟這個集團可能有利，另外一個集團可能不利，但是，對於整個滿族來說，對於中華民族來說，對於歷史發展來說，主要看誰做了皇帝之後，對於中國歷史的發展做出貢獻。這是評判歷史人物的主要的標准。
　　但是282年以來，這個問題可以說到現在為止，還沒有做出一個大家一致認可的結論。所以雍正問題到現在還是一個歷史的疑案，但是，雍正繼位的疑案並沒有因為他繼位，這個問題就結束了，所以雍正繼位之後，雍正繼位的疑案還繼續有余波。

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2011-5-19 20:35


十四守陵環境不錯呀

　　地處遵化縣西北部馬蘭峪的昌瑞山南麓,面積達78平方公裡，位於北京以東125公裡，故名東陵，它和清西陵是我國現模最大、體系完整的古代封建帝王及其後妃陵墓的建築群。東陵地勢向陽，地形寬敞，河流左環右繞，四周山脈前拱後衛，帝後陵墓各依山勢東西排開。
　　清順治年間，順治皇帝在一次狩獵中，偶然來到昌瑞山下，勒馬四顧，看到這裡風景優美，山巒之間“王氣蔥郁”，騎在馬上流連忘返，取下射御鉤弦用的板指投向上空。諭示眾臣：“板指落下，必是佳穴，可作為朕的壽宮”。順治帝“駕崩”後，康熙帝為其父親開始營建陵墓，稱孝陵。以後康熙朝的帝王後妃也分別葬在孝陵的東側，開創了清代的“子隨父葬”、“祖輩衍繼”的“昭穆之制”。這種喪葬制度到了雍正帝時發生了變化。
　　東陵共有陵寢和園寢14處（所謂“陵”是帝王的墳墓，“寢”是陵區祭祀的齋宇，兩者往往合稱；所謂“園寢”是指建於帝王陵墓之帝的妃嬪的墳墓或皇子的墓地），其中帝陵5座，後陵4座，妃園寢5座。埋葬了5個皇帝、15個皇後和136個妃子。在原來的風水牆圍之外還有王子和公主等人的園寢。整個陵園分前圈和後龍。前圈是陵墓建築區，占地48平方公裡；後龍指綠化圍地，面積更大，占地2000平方公裡。陵墓布局以順治帝的孝陵為中心，以神道為中軸線的東邊有景陵、惠陵及其後妃園寢；裕陵、定陵及其後妃園寢在西邊。陵區最南面的建築是石碑坊，從這裡直達孝陵的寶頂。神道就有5公裡長，其間井然有序地排列著大紅門、列衣殿、碑亭、影壁山、石像（生生）、龍鳳門、七孔橋、神道橋、下馬碑、隆恩門、隆恩殿、二柱門、石五供、明樓，這一系列建築物由一條寬12米的磚石神道連接起來，主次分明，富有節奏感。
　　東陵殿宇是規格化建築，如隆恩殿（祭殿）重簷歇山九脊頂。所有結構全系卯榫結合，嚴實堅固。康熙十八年（1679年）的京東大地震（8級）和1976年的唐山大地震，陵墓的木結構建築均未受到顯著的破壞。
　　孝陵 是順治帝的陵墓。從孝陵往東是孝東陵，埋葬順治的皇後和妃子、福晉、格格等28人。
　　景陵 是康熙帝的陵墓，位於孝陵以東偏南的地方，規模僅次於孝陵。地宮中附葬的有皇後及皇貴妃等4人。景陵之東尚有妃嬪等48人的園寢。
　　裕陵 是乾隆帝的陵墓，位於孝陵之西。乾隆帝名弘歷，是雍正帝第四子。在位60年，後傳位兒子（禺頁）琰，再當了4年太上皇。他自封為“十全老人”，這個活了89歲的皇帝，是中國歷代帝王中壽命最長的。裕陵是一帝、二後、三皇貴妃合葬的墓群。裕陵西500米處的裕妃陵，葬有皇後、皇貴妃及妃嬪共40人。
　　在陵區附近有一溫泉，因其水如沸湯，故名湯泉。
　　位於遵化西北湯泉村東，距縣城18.5公裡，歷史上曾是皇家洗浴之地。這個湯泉很有特色，而且歷史悠久，早在1300多年前就被開發利用。當年唐太宗李世民東征時，就曾在此駐蹕沐浴，並賜名為“福泉”。
　　湯泉周長約23米，四周由大理石砌成，池上有石欄，建有\"流杯亭\"。明萬歷５年，戚繼光任薊鎮總兵時誓師此地，曾修葺湯泉。泉水水質甚佳，內含硫磺等多種礦物質，常浴可健身。清朝皇帝對湯泉尤為酷愛，康熙皇帝不僅多次到此，題詩作賦，修整池館，而且建造了別具一格的流杯亭。該亭為八角攢尖頂，簷下雕龍，下有石凳，亭內頂端有木雕雲龍，探頭俯視亭內。地面石板上刻有“S”形水道石槽，熱氣騰騰的泉水從池南的石雕龍頭引入石槽。如在亭中設宴，將盛酒的酒杯放在亭下環形石槽內，杯隨水漂，在“漂杯”的過程中，水燙酒熱。這種流杯飲酒之法，古已有之，但利用溫泉“流杯”，卻是湯泉的一大特色。
　　這裡群山環繞，綠樹成蔭，環境清靜。
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　　這個是因為我自己地理知識混亂，有時候看說十四在遵化守陵墓，有時候說是在湯泉，我腦子裡一團混亂。所以就大概看一下，這個遵化和湯泉究竟怎麼回事情。以及和北京城的遠近。看完後，歎道，好地方，十四若會欣賞，在經歷了那麼多風雲後，泡泡溫泉，飲飲酒，也是自在的。不過可惜後來他被弄到壽皇殿監禁了。那裡可就大不如這裡了。

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2011-5-19 20:35


文中涉及到的文字獄案

　　康熙朝有兩起較著名的文字獄案件，一起是發生於康熙初年尚未親政時的“明史案”，另一起是發生於康熙末年的“南山集案”。
　　明史案：
　　明末宰相朱國楨，著有《明史》稿一部。浙江烏程盲人莊廷攏，想學習歷史上同為盲人的左丘明，著寫一部史書。但又匱於自己所知不多，便去買得朱國楨後人的明史遺稿，延攬江南一帶有志於纂修明史的才子編輯，將明末崇禎一朝歷史補上，整理、潤色、作序，命名為《明史輯略》，作為莊氏自己的著作出版。該書在提到明朝在遼東與滿人交戰時，仍用明時習慣用語，用明朝年號；稱清先祖和清兵為“賊”，對清室先世直呼其名，不加尊稱，等等，這就構成“詆毀清朝”的十惡不赦的大罪。凡參加莊氏《明史輯略》整理、潤色、作序的人，及其姻親，無不被捕，每逮一人，則全家老小男女全部鋃鐺入獄。與此書相關的寫字、刻板、校對、印刷、裝訂、購書者、藏書者、讀過此書者，莫不株連。入獄者2000余人，審訊後定死刑70多人，其中18人被凌遲處死。一時人頭落地，血肉橫飛。依清律，各犯之妻、妾、媳、女及15歲以下之子、侄、孫等沒官為奴及徙邊者無數。
　　南山集案更為復雜，牽扯到太子黨和老八黨的斗爭，以及康熙末年社會各階層矛盾的爭執，我文中回避開了，這裡也就不說了。
　　但總覺得寫清朝不可能不提文字獄這種事件，所以文中筆墨隱隱放在了“明史案”上，其實寫得很淺，但是總覺得那些人命鮮血不得不提。
　　雍正朝的文字獄就更為誇張一些，但老四辦事情還是比較直接，擺明了殺殺砍砍的。慘劇是不少，不過我個人認為對後世的影響不如他兒子。
　　乾隆是個滑頭，比老四會做功夫，借著編《四庫全書》索性來了一次全國大清洗。很多珍貴的史籍，凡被認為是“抵觸本朝者”，“非聖無法者”。“敢為異端者”被認為是對清朝祖先有不敬之語者，俱被焚毀。據《四庫全書纂修考》一書作者郭伯恭統計，所銷毀書籍的總數在10萬部左右。可稱是繼秦始皇焚書之後中國文化史上又一大浩劫。這些比殺人要影響深遠的多，甚至可以說是對文明毀滅性的舉動。
　　當然乾隆慘劇也沒少弄，乾隆為征集《四庫全書》所需書籍，要求天下臣民獻書，並保證即使書中有“妄詛字句”也不加罪，後發現收繳上來的違礙書籍很多，乾隆思想發生了變化，屢興大獄。徐懷祖詩中“大明天子重相見，且把壺兒擱半邊”被認為是盼望大明復辟，“壺兒”與“胡兒”同音，被認為譏諷滿人，因而定為“悖逆”大罪。徐懷祖已死，仍被開棺戳屍，其孫徐食田以及為該書作跋者、校訂者以及被認為對本案處理不當的江蘇布政使陶易等，均被判斬監候。又戴世道的曾祖戴移孝所著《碧落後人詩集》、其祖戴昆所著《約亭遺詩》內有“長明寧易得，短發支長恨”、“且去從人卜太平”等句，被認為懷念明朝，咒罵本朝。可憐的戴世道被死去多年的曾祖父、祖父所累，被無辜判斬，其子斬監候，秋後處決，妻被沒為奴……類似的文字獄案多達一百多件。
　　反正一路看下來，就文字獄這塊看，乾隆是最那個的，康熙是最輕的，不過這個不僅僅是因為康熙追求仁寬，雍正偏於苛猛，也跟當時社會各階層的矛盾逐漸加劇息息相關，（這個如果說開，就話題長了，就此打住，什麼賦稅，田地，人口等等都要扯上，何況偶也只是知道皮毛。）可以說越來越嚴也是統治階級必須要做的。畢竟人在那裡，首先維護的是自己集團的利益。

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2011-5-19 20:36


作者的話：
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　　本來已經算完了，可既然提到“凌遲”處死，就再隨便轉貼一點什麼是凌遲。
　　“凌遲”時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿，劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始，規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片，一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許，再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚，剮畢開膛，血都從這裡流出去了。“凌遲”後將受刑者五髒、軀體、頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中，向皇帝報告刀數。
　　十大滿清酷刑，偶是從頭看了一遍，看完後心裡發寒。真的真的非常慶幸偶是生在新時代了。

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2011-5-19 20:36


此文已經全文完了.....
有另一個作者（玉朵朵）用此文作楔子寫了續集...
所以我會另外開帖....
書名為《步步驚心續集》作者:玉朵朵↓
http://ds-hk.net/viewthread.php?tid=186134&extra=page%3D1&frombbs=1

千篇一律的一句話：((因為我每次PO帖也會打....呵呵~~))
眾親親看完請回覆哦~~眾親親的回覆是我們PO帖的動力....!!

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2011-5-19 20:48

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