葉卡捷琳娜二世的開明專制改革
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似乎從10世紀的最早的俄羅斯國家——基輔羅斯開始，俄國就
走著一條明顯的既不同於歐洲，也不同於亞洲的獨特發展道
路。從10世紀的基輔羅斯大公弗拉基米爾時代到18世紀的沙皇
彼得一世、葉卡捷琳娜二世時代，到19世紀的亞歷山大一世和
亞歷山大二世時代，到20世紀初的革命與改革所引發的社會激
變時代，俄國的統治者和革命者始終致力於探索一條適合俄國
國情的道路。
19世紀的俄國詩人丘特切夫說過：“用理性不能了解俄羅斯，用
一般的標準無法衡量它，在它那裏存在的是特殊的東西。”這個
“特殊的東西”是什麼呢？數個世紀以來，在俄國思想文化界，哲
學家、歷史學家、作家、詩人和藝術家們把它解釋成“俄羅斯精
神”、“俄羅斯性格”和“俄羅斯道路”，事實上，這個“特殊的東西”
也成為一代代俄國思想家和學者們所探尋的永恒不變的思想主
題。
俄國是一個謎，它的發展，它的強大，它的衰落，它的昨天，
它的今天，它的明天，都是一個未解之跡。特別是，俄國近代
歷史的發展為我們提供了一幅既波瀾壯闊，又謎團紛紜的圖
式：這裡有彼得一世急行軍式追趕西歐的大規模改革，也有歷
史發展的停滯與困惑；有葉卡捷琳娜二世“溫文爾雅”面紗遮掩的
“開明君主專制”，也有農奴制度下的慘無人道和專橫暴虐；有資
本主義的迅猛發展與卓著成就，也有落後的邊遠城鎮與低矮的
農舍與其並存；有先進知識分子前赴後繼式的革命，也有專制
制度與地方貴族統治階級殊死般的反撲；有俄國現代化歷史性
的躍進，也有現代化進程的持續性斷裂。這一個個未解之謎，
被稱為“俄羅斯道路”，也為俄國現代化道路罩上獨特的色彩。
因此，俄國近代的社會變遷及其他所走過的曲折的現代化歷程
在整個的世界現代化運動中具有較強的特殊意義，對它的研究
不僅具有極其重要的學術價值，而且對於我國正在進行的偉大
的社會主義現代化事業有著一定的借鑒意義。
受《學習時報》的邀請，我撰寫了“破解俄國現代化之謎”的系列
文章，並將陸續發表。《學習時報》2003年6月9日已發表的
《彼得一世移風易俗》為第一篇。
“葉卡捷琳娜皇后在某種程度是俄國的救星，也是歐洲的救星。”
葉卡捷琳娜二世原名索菲婭·奧古斯特， 出生於普魯士什切青市
的一個敗落貴族家庭。她從小接受過較好的歐洲式教育，她還
曾隨母親遊歷歐洲各城市，拜會各國宮廷和諸侯大公。1744年
被俄國沙皇伊麗莎白欽定為俄國未來的皇位繼承人彼得三世的
未婚妻，後成為他的妻子。
1762年伊麗莎白女皇去世，彼得三世繼位。幼年在德國長大的
彼得三世對祖國毫無感情，他的對內政策遭到了俄國社會各界
的強烈反對，對外政策也遭到了俄國軍界和傳統盟國的強烈不
滿。法國駐彼得堡外交使節麥爾西伯爵在發回巴黎的信中談
道：“宮廷革命將是俄國的幸福，特別是它的盟國的幸福。葉卡
捷琳娜皇后在某種程度是俄國的救星，也是歐洲的救星。”因
此，葉卡捷琳娜發動政變、奪取皇位的時機已經成熟。
1762年7月8日夜裏，葉卡捷琳娜二世在近衛軍的擁戴下，發動
宮廷政變，推翻彼得三世的統治。7月18日，葉卡捷琳娜二世在
樞密院正式宣佈就任俄國沙皇，就在同一天，傳來了彼得三世
暴死的消息。普魯士國王腓特烈二世在聽到這個消息後，評論
說：“彼得就像被打發上床睡覺的孩子一樣，輕易地讓人家把他
趕下了皇位。”
“在溫和的國家裏，最下等的公民財產與榮譽，也都受到尊重。”
“開明專制”是從18世紀風行歐洲大陸的政治思潮，歐洲許多宮廷
都曾標新立異，宣佈實行“開明專制”。葉卡捷琳娜二世在俄國實
行“開明專制”，既是受歐洲宮廷的政治風氣影響，也是受法國啟
蒙思想家的思想推動所致。
葉卡捷琳娜二世與法國啟蒙思想家們建立起了頻繁的書信聯
繫，並大量購買他們的著作。她甚至動用16000金幣買下了法國
啟蒙思想家、百科全書派代表人物狄德羅的私人圖書館，聘任
他為圖書館的館長，並提前支付了50萬盧布的薪水。後來又盛
情邀請狄德羅來俄國，幫助她進行政治改革。葉卡捷琳娜二世
不僅從思想家那裏學來了華麗的詞藻，而且形成自己的開明專
制思想。葉卡捷琳娜二世宣稱：“我只希望上帝讓我統治的那個
國家繁榮富強；上帝是我的見證人……自由是萬物的靈魂，沒
有自由，一切都將死氣沉沉。我需要人人遵守法律，但不需要
奴役。我需要一個使人得到幸福的總目標，不需要破壞這個總
目標的任性、奇想和暴政……” 她在給法國啟蒙思想家的信中，
把自己說成是農奴制度的反對者，強調“讓那些出生是自由的人
淪為奴隸，是同基督教和正義格格不入的”。 她有選擇地吸收啟
蒙思想家的思想，並且積極實踐，力主實現“君主與哲學家的結
合”。她甚至還親自起草了一份解放農奴的草案，允許1785年以
後出生的農奴子女都可以獲得自由，只不過當1773年的普加喬
夫起義爆發後，葉卡捷琳娜二世就把這個草案束之高閣了。
1767年，葉卡捷琳娜二世寫出一部法律著作《聖諭》，其中有
如下條文：“在溫和的國家裏，最下等的公民財產與榮譽，也都
受到尊重”，“不傷害任何人的生命，除非祖國反對它。然而祖國
是不傷害任何人的，祖國首先給他們以一切自衛手段”。葉卡捷
琳娜二世在給友人的一封信中這樣說：“我斷言，我的《聖諭》
不僅是好的，而且甚至是卓越的，極合時宜的，因為貫穿其存
在的18年，它不僅未產生任何的惡，而且一切由它引起的，有
口皆碑的善，都來自它所確定的原則。” 《聖諭》影響極大，甚
至到1867年，《聖諭》發佈100週年，激進派的報紙《祖國紀
事》上的一篇文章仍然稱讚：“《聖諭》公佈之日是我們真正開
始歐洲生活，從內部靠攏歐洲文化之日。在這一天，俄國人第
一次獲得稱為公民的權利。”
