文藝復興時期
在文藝復興時期,特別是亞歷山大三世和尤利烏斯二世這二位教皇統治時期,教皇國的領土再度獲得大幅擴充,並成為意大利最重要的政治力量之一。但是,教皇對其大多數領地的統治仍是有名無實的,教皇國各個城邦的真正主子仍是當地的王子、貴族。直至16世紀,教皇才得以直接統治教會名義下的所有地區。
從1305年到1378年,教廷遷到了法國西南的阿維尼翁,教皇成為法國國王的政治附庸。儘管如此,位於意大利的教皇國仍然是教皇名下的領地,而且阿維尼翁城及其周圍地區也成了教皇國的一部分,直至法國大革命時期才重歸法國。
從嚴格的意義來講,中世紀和文藝復興時期的教皇國並不能被視為一個真正的國家,而是若干個各自以教皇為最高領主的封建城邦或小國的鬆散組合。有些城邦擁有自己的次一級領主,有些城邦(比如羅馬)則沒有。大體來講,教皇同這些小邦之間的關係,類似於其他西歐國家中封建國王與自由市之間的關係。由於沒有世俗君主與之競爭,教會成為這些城邦的最高權威。
至文藝復興時期,倫巴底和托斯卡納地區的眾多意大利城市已經脫離其主教和神聖羅馬皇帝而獨立,成為較強大的城市共和國(比如佛羅倫薩、比薩、錫耶納、米蘭和熱那亞),這些國家的市民基礎是安分的、勤奮的工匠,在他們之上有一個富裕的、從事商業的中產階級,製造業和國際貿易使這些共和國積累了大量財富。但是,在教皇國,尤其是在羅馬城裡,缺乏這樣一個富裕的中產階級。由於長期的荒廢,教皇國的核心——羅馬所在的坎佩尼亞地區——土地不能得以利用,物產貧瘠;羅馬的位置不好,不利於經商;它也沒有工業,沒有什麼可以生產的貨物,也沒有市民或中產階級。公民被分為三個等級:軍人階級(包括古代貴族的殘餘);僧侶階級;以及下等階級(主要是貧窮的平民)。第一個階級分為若干黨派,以幾個大家族為其領袖。教皇是後兩個階級的領袖,但也往往是這幾個大家族中的一員。直到14世紀,教皇國的內部歷史仍是這些黨派間彼此鬥爭、以及貴族階級與僧侶階級之間此消彼長的權力鬥爭的歷史。教皇雖然是西歐基督教地區的最高宗教領袖,但是在羅馬城中,他不過是某一個得勢的大家族的領袖而已[6]。
但是,古羅馬共和制的殘餘在教皇國中仍然存在。1337年,教皇本篤十二世從羅馬市民手中接受了元老和大將的頭銜,以及共和國執政官的稱號[7]。1347年,在一場不流血的革命中,教皇公證員科拉·迪·里恩佐被任命為羅馬城的保民官,他實行了一些改革,抑制貴族們的過分行為。
法國大革命與拿破崙戰爭
到18世紀末,歸於教皇名下的領土疆域達到了顛峰。這些土地包括拉丁(Latium,即今日的拉齊奧地區)、翁布里亞、馬爾凱,向北囊括了拉文納、費拉拉、波倫亞(博洛尼亞),直抵羅馬涅地區。在南方,教皇在那不勒斯王國擁有兩塊飛地,即貝內文托和蓬特科沃。在法國,教皇擁有阿維尼翁城和羅納河以東的領土(Comtat Venaissin)。
法國大革命給羅馬教廷帶來了極大的損失。1791年,教皇在法國的領地被法國吞併。1796年,法國軍隊侵入意大利時,教皇國的北方領土也被法國吞併,並成為內阿爾卑斯共和國的一部分。1798年,法軍長驅直入教皇國腹地,攻佔了羅馬城,並成立了羅馬共和國。教皇庇護六世被俘,流放到法國。
1800年,反法同盟與法國達成和議,第二次反法同盟解散。此後法國恢復了教皇國,庇護七世返回羅馬。但是,1808年,法軍再度進攻教皇國,並將其徹底滅亡。羅馬城和教皇國的西半部被併入法國,東半部則併入以拿破崙為國王的意大利王國。
在1815年維也納會議上,教皇國被重建。此後的歷任教皇在教皇國內推行了一系列保守的反動政策。直至庇護九世時期,由於1848年歐洲革命的影響,教皇國方開始着手進行一些自由化改革。
[ 本帖最後由 waterling 於 2009-10-28 02:09 編輯 ]