千字文介紹
本文來自：☆夜玥論壇ק★http://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處！ 發貼者：
琰容 您是第1195個瀏覽者
《千字文》
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏，
閏餘成歲，律呂調陽，雲騰致雨，露結為霜，金生麗水，玉出昆岡，
劍號巨闕，珠稱夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海鹹河淡，鱗潛羽翔，
龍師火帝，鳥官人皇，始製文字，乃服衣裳，推位讓國，有虞陶唐，
弔民伐罪，周發殷湯，坐朝問道，垂拱平章，愛育黎首，臣伏戎羌，
遐邇壹體，率賓歸王，鳴鳳在竹，白駒食場，化被草木，賴及萬方，
蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷，女慕貞潔，男效才良，
知過必改，得能莫忘，罔談彼短，靡恃己長，信使可覆，器欲難量，
墨悲絲染，詩贊羔羊，景行維賢，克念作聖，德建名立，形端表正，
空谷傳聲，虛堂習聽，禍因惡積，福緣善慶，尺璧非寶，寸陰是競，
資父事君，曰嚴與敬，孝當竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫清，
似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定，
篤初誠美，慎終宜令，榮業所基，籍甚無竟，學優登仕，攝職從政，
存以甘棠，去而益詠，樂殊貴賤，禮別尊卑，上和下睦，夫唱婦隨，
外受傅訓，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒，孔懷兄弟，同氣連枝，
交友投分，切磨箴規，仁慈隱惻，造次弗離，節義廉退，顛沛匪虧，
性靜情逸，心動神疲，守真誌滿，逐物意移，堅持雅操，好爵自縻，
都邑華夏，東西二京，背邙面洛，浮渭據涇，宮殿盤鬱，樓觀飛驚，
圖寫禽獸，畫彩仙靈，丙捨傍啟，甲帳對楹，肆筵設席，鼓瑟吹笙，
升階納陛，弁轉疑星，右通廣內，左達承明，既集墳典，亦聚群英，
杜稿鐘隸，漆書壁經，府羅將相，路俠槐卿，戶封八縣，家給千兵，
高冠陪輦，驅轂振纓，世祿侈富，車駕肥輕，策功茂實，勒碑刻銘，
磻溪伊尹，佐時阿衡，奄宅曲阜，微旦孰營，桓公匡合，濟弱扶傾，
綺回漢惠，說感武丁，俊乂密勿，多士寔寧，晉楚更霸，趙魏困橫，
假途滅虢，踐土會盟，何遵約法，韓弊煩刑，起翦頗牧，用軍最精，
宣威沙漠，馳譽丹青，九州禹跡，百郡秦並，岳宗泰岱，禪主雲亭，
雁門紫塞，雞田赤城，昆池碣石，巨野洞庭，曠遠綿邈，巖岫杳冥，
治本於農，務資稼穡，俶載南畝，我藝黍稷，稅熟貢新，勸賞黜陟，
孟軻敦素，史魚秉直，庶幾中庸，勞謙謹敕，聆音察理，鑒貌辨色，
貽厥嘉猷，勉其祗植，省躬譏誡，寵增抗極，殆辱近恥，林皋幸即，
兩疏見機，解組誰逼，索居閒處，沉默寂寥，求古尋論，散慮逍遙，
欣奏累遣，戚謝歡招，渠荷的歷，園莽抽條，枇杷晚翠，梧桐蚤凋，
陳根委翳，落葉飄搖，游鶤獨運，凌摩絳霄，耽讀玩市，寓目囊箱，
易輶攸畏，屬耳垣牆，具膳餐飯，適口充腸，飽飫烹宰，饑厭糟糠，
親戚故舊，老少異糧，妾御績紡，侍巾帷房，紈扇圓絜，銀燭煒煌，
晝眠夕寐，藍筍象床，絃歌酒宴，接杯舉觴，矯手頓足，悅豫且康，
嫡後嗣續，祭祀烝嘗，稽顙再拜，悚懼恐惶，箋牒簡要，顧答審詳，
骸垢想浴，執熱願涼，驢騾犢特，駭躍超驤，誅斬賊盜，捕獲叛亡，
布射僚丸，嵇琴阮嘯，恬筆倫紙，鈞巧任釣，釋紛利俗，並皆佳妙，
毛施淑姿，工顰妍笑，年矢每催，曦暉朗曜，璇璣懸斡，晦魄環照，
指薪修祜，永綏吉劭，矩步引領，俯仰廊廟，束帶矜莊，徘徊瞻眺，
孤陋寡聞，愚蒙等誚，謂語助者，焉哉乎也。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
智永與千字文
智永和尚傳世的名作，是他寫的「真草千字文」。千字文本來是王羲之手寫的，但是內容雜亂而不成韻，到了梁武帝才命令員外散騎侍郎周興嗣，將原文的一千個字，改編成有韻腳（押韻）的千字文，方便記誦。這一千個字和王右軍所寫的完全相同，只是文句改了；本來千字文的開頭是「二儀日月，雲露嚴霜……」經過周興嗣的改寫，也就是目前大家習誦的，已改成「天地玄黃，宇宙洪荒……」。當然這一件改編的工作是十分吃力的，所以聽說他累得一夜之間鬚鬢全白呢！
智永和尚專心研究王氏家傳的書法，一心想把祖先傳流的典範，加以發揚光大，於是勤臨千字文，分別贈送給江淮各個廟寺，因為他曾將千字文以真體、草體兩種書體並列來寫，於是開了後世以不同的書體來寫千字文的先例，到後來還有「篆、隸、真、草」四體千字文行世。
《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重複的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。毛澤東就很看重《千字文》。他說《千字文》裏講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。歷代大書法家裏有很多人用多種字體書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。
據傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄，大約是亡佚了。
鐘繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》（見一九二五年《通報》二十四卷），根據敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。
但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鐘繇《千字文》在西晉末年戰亂逃難中被雨水淋壞。後來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：「羲之時何曾有千文之說？字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以後，有李西台（李建中，北宋書法家———引者）腳手，而妄標鐘、王之目。自宋以來列之羲之帖中，《鬱岡》、《三希》皆刻之，何其
謬乎！」這裏的結論：鐘繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無
由臨寫之。
自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫。周興嗣是何許人？何以要編寫《千字文》？
周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之
書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
