[中國文學] 魏晉玄學--竹林七賢

魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮，是魏

晉時代精神的表現。

魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮，是魏

晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒

學，但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性，在社會上玄

學成了主流思潮，尤其在士人﹙知識分子﹚思想中道家哲

學佔了主導的地位。

自魏正始年間﹙公元240年至249年﹚玄學正式形成開始，

玄學贏得了空前未有的發展，成為強大的時代思潮。竹林

玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。所謂

“竹林七賢”，即指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向

秀、王戎七人，他們“常集於竹林之下，肆意酣暢，故世

謂竹林七賢”。至於所謂“林下之風”，即是指“七賢”

的風度，尤其是指嵇康、阮籍的風度。歷史上著名的“魏

晉風度”，其集中的代表就是以嵇康、阮籍為首的竹林七

賢的風度。他們的“風度”，其實就是他們的精神面貌的

反映。

所謂“林下之風”，具體地說，就是他們的超拔脫俗的精

神，放達不羈的行為，直抒己見的情懷，越名﹙名教﹚任

心的性格等等，匯成了一股時代的風氣或風尚。這些風氣

或風尚，既表現在他們的氣質、性格、格調、性情、才華

等內在的精神方面，也表現在他們的日常的言談、舉止、

笑貌形容上。當時人們就把他們的這些精神和行為稱之為

“林下之風”。

如果說何晏、王弼的玄學可稱之為重思辨的主理派玄學的

話，那麼阮籍、嵇康為代表的竹林玄學則可稱之為主張直

抒情懷的主情派玄學。何晏、王弼主要是哲學家，而嵇

康、阮籍則主要是文學家、藝術家。他們之間的區別是顯

而易見的。至於嵇、阮的竹林風度又是怎樣形成的呢？這

又要從當時的時代談起。阮籍、嵇康主要活動的年代，在

魏正始之後，也就是在司馬氏集團實際上操縱了曹魏政權

之後。

魏正始年間，統治階級中的兩大政治集團的鬥爭進入了白

熱化時期。這一鬥爭的結果是司馬氏集團翦滅了曹魏集團

而贏得了勝利，從而開始了實際上由司馬氏集團操縱曹魏

政權的時期。阮籍、嵇康等人原是曹魏集團中的一些正直

之士，他們反對司馬氏集團利用虛偽的儒家名教來殺戮異

己、篡奪曹魏政權的活動。阮籍、嵇康的精神風貌就是在

與司馬氏集團鬥爭中形成的，他們玄學思想就是他們在反

對司馬氏集團鬥爭中的思想產物。