警惕“藏密十害”
編者按：藏傳佛教發展到當代，上世紀後半葉在西方的 傳播，以及近二十年在內地的迅速傳播，很多人被其神秘性 吸引，特別對西藏密宗的熱情空前高漲，不斷有人探索西藏 高原，甚至不惜以生命代價去學所謂的最高密法。真正學成 的有否其人呢？無從知道。 面對當前藏密現狀，優秀的要繼承發揚，錯誤的要堅決 批判。作為求法求學的佛子，面對藏密亂象則應百倍警惕： 欲學藏密，必先正心，貪法謹防涉邪道。 一、藏密十害 1、警惕遍地的“活佛” 盲目崇信活佛的人越來越多。不少人期待著有一天直奔 藏地找到“清淨傳承”。實際上藏地“活佛”無論有無修持， 大多自我標榜、互相追捧，甚至自謂“佛菩薩”再來，而真 正有度生本領的鳳毛麟角，多是謀取名聞利養。求法之人要 以平等心、平常心看待“活佛”，不被其光環蒙蔽。 正見：活佛轉世不過是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼 承而採取的制度，是藏傳佛教特有的傳承，有深刻複雜的曆 史因素、政治因素，充斥著虛偽與功利。真正的轉世活佛鳳 毛麟角，不能因名聲大而盲目依從，萬望警惕！
依據：《活佛轉世與謀殺》
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2、遠離險惡的《廣論》 宗格巴大師力倡戒律、嚴禁雙修，可悲的是大師著作《菩 提道次第廣論》被人篡改，竟在《密宗道次第廣論》妄添“男 女雙修”，造就廣論培訓班學員百萬，迷惑性極大，危害更 甚：學員要對傳法師百依百順，經常年修學洗腦，以兩部廣 論替代三藏十二部。最終學員被騙取財色，更有將自己的妻 女送所謂的上師“供養”，死後還要與邪師一同墮落。 正見：《廣論》冠以佛法之名廣傳公佈，將男女雙修的 房中之術“正法”化，美名曰“即身成佛”之“無上瑜伽”， 受害信眾身心摧殘又不敢揭發，實乃禍害西藏密宗，禍害整 個佛教的大患毒瘡，求法之人萬望警惕！ 依據：學佛何必迷藏密
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3、墮入地獄的“男女雙修” “三界輪回淫為本”，所謂四大灌頂、男女雙修乃淫亂 的美化，只能修成社會敗類，非“即身成佛之妙法”，實乃 “即身墮落之邪說”。 正見：牢記《楞嚴經》“若不斷淫修禪定者，如蒸砂石， 欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。”求法之人萬望警惕！ 依據：元朝帝國亡於“雙修”
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4、誤導嚴重的《西藏生死書》 《西藏生死書》即《中陰聽聞得度秘法》，普遍以為是 西藏密宗的無價之寶，而無數事實證明本書非蓮華生大師所 3 寫！人死後不會像書中所說每天見佛，面對種種恐怖更不可 能衝破電閃雷鳴迎合而上。 正見：此書嚴重誤導世人，中陰階段一旦誤入魔妖之門， 直接淪為魔妖之奴。求法之人萬望警惕！ 依據：《西藏生死書》並非蓮華生大士所造
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5、顛倒貽害的火供魔祟法 藏密的煙火供是上供諸佛菩薩護法天神的求福求慧求 財求平安的方法，然而火供魔祟部多法本上加有儀軌供養奉 獻魔王精妖部多鬼魅，魔妖鬼魅受供奉功德，魔力強大增進， 日長時久佛子成魔子，求法之人萬望警惕！ 正見：密乘行者應重新選擇火供法本，恩威並施對待魔 妖，以平等心度化。 依據：《關於西藏密宗火供法本<回向魔祟部多火施儀 軌>存在的問題》
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6、六毒俱全的“甘露丸” 甘露丸至少有六方面危害： “穢、毒、險、瀆、害、執”。 第一“穢”。多由屎尿精血之類污穢之物製作而成，將 所謂“上師”“活佛”的大便說成大香, 將小便說成小香, 美 其名曰“甘露丸”，污穢至極。 第二“毒”。身體排泄物極易染傳染病毒，沾染疾病。 第三“險”。若“甘露丸”被所謂的“大成就者”施以 邪咒邪法，令信徒吃食，久必成害，不堪設想。 4 第四“瀆”。如此髒汙之物用以供佛，極大褻瀆，徒增 罪業。 第五“害”。髒汙材料多為佛教戒律禁食之物，食則破 戒，徒增罪業。 第六“執”。可憐的居士不明真相, 以為吃“甘露丸” 便可不墮惡道，還能治病延壽，掏大把的錢請回家吃, 到處 勸人服用,實則顛倒自欺，增長執著，荒謬至極。 正見：不能盲信盲從，更不能投機取巧，求新求速，要 認真持戒，深入經藏，老實修持，求法之人萬望警惕！ 依據：神秘的“甘露丸”
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7、到處傳播的“大圓滿”法 當前，好多西藏喇嘛紛紛到內地，以傳法的名義，深入 各大城市，開班傳授大圓滿、破瓦法，內地佛子對從西藏來 的人，不管學的深淺如何，都皈依崇拜，獻出所有。而事實 簡單且殘酷：第一，傳法之人根本不具備傳法資格。第二， 學法之人根本不具備學法條件，當知“大圓滿”法屬頓悟法 門，需相當的根機基礎，小學沒畢業直接上大學，實為兒戲。 正見：很多內地有錢的居士長期重金供養喇嘛活佛，正 邪難辨。而對於到處傳授的“大圓滿”法，不可急功近利， 更不能盲目跟隨，萬望警惕！
8、“重論輕經”的制度缺陷 西藏學經制度所謂的“先顯後密”，只是學習“五部大 論”—五部論著而已，並非佛經。所謂的“五部大論”根本 5 不能涵蓋佛陀三轉法輪——“阿含、般若、唯識”的教法， 甚至其教學核心的《入中論》，是違背佛教經典的。 正見：法不在多而在於精，傷其十指不如斷其一指。與 其去追求那些還未翻譯過來的藏經，不如把自己已有的經典 理解通透。一通百通。 依據：《學佛何必迷藏密！》
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9、風險巨大的盲目閉關 閉關殊勝無需多言，但是當知修密閉關最怕魔障，求法 之人一定要在明師認可、指導下進行，萬不可盲目草率。加 之藏密祖師為護僧眾，而傳對魔祟部多求和之法，無意間助 長了魔妖的勢力，更當謹慎。
10、輕視淨土的分別妄想 漢地佛子，嚮往西藏，以為佛法中唯密法最高，密法中 唯藏密最勝。實則藏密對自身過高的抬舉，藏密的喇嘛都互 相抬舉為某某大德轉世。佛告誡我們，三法印是判別正法與 邪法的分水嶺，過分的宣誇與抬舉是沒有必要的，其後果只 會誤人思路，引人入歧途。 正見：佛說三藏十二部，為應眾生根基，法無高下，對 機則應。切不可求法生貪，修法成執。當前時代，適應大眾 根基的是淨土念佛法門。 二、正修五要 第一，五戒十善。作為修行基礎，戒律是根，不可動搖。 第二，遠離邪法。一入邪門深似海，當前邪師邪法迷惑 6 性極強。美化：自謂“佛、菩薩”再來，冠以“無上、圓滿”， 廣造邪說迷惑新學；篡改：篡改經典，抄襲佛義，蠱惑佛子， 廣造邪論；顛倒：重論不重經，打壓其他宗派，行大顛倒； 控制：以讓弟子下金剛地獄為恐嚇，更有下巫術邪咒而控制 弟子，任憑擺佈而不敢生疑反抗。 第三，不貪神通。邪師邪法善於迎合眾生深重之貪欲， 及求速效、神通、感應之心理，而廣為宣傳。 第四，知行合一。深入經藏，以三法印為武器，區分正 邪，通過聞思修，注重理論與實修。 第五，求生淨土。九界眾生，舍念佛法門，上無以圓成 佛道。要擺脫“修漢傳顯宗不能成佛”、“密宗有特殊的修 行法門″等錯誤認識，以淨土法門為根本導歸。求法之人無 論修習哪種宗派，皆當老老實實念佛求生西方。 依據：《藏密天空 半邊烏雲》
https://zhuanlan.zhihu.com/p/172469631 結語：奉勸大家不要一味崇拜藏密，佛說八大宗派都可 成就。如果對佛法有所選擇的話，那麼請你依照如來囑咐： 選擇以了生脫死，即身脫離輪回的正法，切切不可求新求異， 好高好奇，誤入歧途，當知“一入邪門深似海。”切莫為著 “即身成佛”而“即身入魔”。末法時期，我等障重慧淺， 當以出離苦海為要。既生彌陀土，何愁不開悟，何愁不成佛？ 文/融學
