佛陀於【四十二章經】的第十二章說：「人有二十難」，其中第五個是生值佛世難。
釋迦牟尼的生活年代﹝約西元前五六五年至四八六年﹞與孔子﹝西元前五五一年至四七九年﹞，距今約二千五百餘年。這兩位東方聖哲都以他們博大精深的思想聞名於世。
「釋迦牟尼」意思是「釋迦族的聖人」，是後人給他的尊稱。「釋迦」是他所屬的部落名稱，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」意為「文」、「仁」、「寂默」，所以亦有漢譯為能仁寂默、釋迦文佛等。
釋迦牟尼被稱為佛、佛陀在中文有種種不同的音譯名，如佛、浮陀、休屠、浮屠、浮圖、浮頭、勃陀、勃馱、部多、部陀、毋陀、沒馱、沸馱、步他、復豆、佛圖、物他、馞陀、沒陀，等等。它的意思是“覺悟者”。用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺。
佛與其它宗教裏至高無上的神不同，
tz娛樂城佛教徒認為佛不是造物主，也不掌管人們的吉凶禍福。比如佛陀不能改變人們所作的業，也沒法度化無緣之人。所以說：「佛度有緣人」。
佛與佛教徒如師生關係，佛教徒自稱為「佛弟子」，稱釋迦牟尼佛為「本師」如稱唸「南無本師釋迦牟尼佛」。學佛就是學習如佛、成佛。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊敬與感恩，而不是崇拜，更不是恐懼。
小乘佛教的觀點来看，佛陀只是一個真正得到究竟圓滿覺悟的人。
大乘佛教認為，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最终歸宿都是成為佛。不過從凡夫到成佛一般要經歷三大阿僧祇劫。有的教派認為可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、執著，就是佛的境界。
佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；
玩運彩即時比分也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。
我們通常所稱的佛陀，係指佛教的創始者－釋迦牟尼。意思是覺覓、覺者、知者。覺有三義：一自覺；二覺他﹝使眾生覺悟﹞；三覺行圓滿，這是佛教修行的最高果位。按佛教的說法，只有佛才三項俱全，菩薩缺最後一項，羅漢缺後兩項，凡夫俗子們則三項全缺。所以佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。泛指一切覺行圓滿者為佛。學佛就是要學習自覺、覺他﹝使眾生覺悟﹞和覺行圓滿。
在佛經中，還常用「世尊」代指釋迦牟尼佛。世尊，原為婆羅門教對長者的尊稱，佛教用以尊稱釋迦牟尼。釋迦牟尼還有個更流行的稱呼：「如來」和「如來佛」。如來是梵文Tathagata的意譯。「如」又稱「如實」，即所謂「真知」，指佛所說的絕對真理、事物的真相、宇宙萬有的本體。「如來」即指從如實之道而來，開示真理者。
「如來」又為釋迦牟尼的十大稱號之一。
金合發app十大名號分別為：如來、應供、正遍知、明行、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。十名號中，以「如來」和「世尊」最常用。
狹義的「如來」專指釋迦，廣義的「如來」則指一切佛，如阿彌陀如來、藥師如來等。佛教密宗把釋迦牟尼稱作「毗盧遮那佛」，意譯即「大日如來」。梵文「毗盧遮那」為「日」的別名。從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是已經覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。
「生值佛世難」，指生長於釋迦牟尼佛住世的時代，
金合發娛樂城評價是很難得的福報、因緣。佛法住世分為正法、像法、末法三個時期。正法時代是一千年，像法時代一千年，末法時代一萬年，正法時代是佛住世的時代。
要出生在佛身住世的時代，真的很困難。因為從人類進入歷史記載至今幾千年的時間裡，唯有釋迦牟尼佛曾在印度降生，距今已是兩千五百多年。「殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然」，我們要與佛陀同世而生實在很困難，就算與佛同世，也因交通和各種因素，難親賭佛遵和親文佛法。如果無緣接觸佛法，或是聞法而不知實行，就算與佛同世也沒有用，故說生值佛世難。
成就一位佛者，必須經過好長好長的時間，自佛陀到未來的下一任佛，還不知有多少的時間，雖然誰也不知道未來是一種怎樣的變化，但一般來說離下一世佛下生人間，還是有一段不算短的時間，那時眾生能否與佛同世，仍有疑問，所以生值佛世難。
若能奉持道法，雖離佛千里亦與佛同室無異，雖離佛千年亦與佛同也無異，若不深入研究聽聞大法，縱使與佛同室，也與千里距離無異。因此不管當世有沒有被認證的佛降世，只要腳踏實地的修行，那就與佛在世無差別。
古德說：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我方生，只恨自己業障重，不見如來金色身！」可知生值佛世，是難得的福報。現在雖然不是生值佛世，但是如果能夠供養佛像，或對佛像起了一念恭敬心，也有無量的功德與福報。
現在雖然看不到釋迦牟尼佛，然而佛的法身還存在，佛經還存在，若能對佛法沒有懷疑，具足百分之百的信心，並且依教奉行，雖然現在是末法時代，也就等於是正法時代。如果因為看不到佛像、聽不到佛的梵音聲，不能夠產生信心，甚至於懷疑，疑心生暗鬼，就不容易成道。
