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標題: [東方神話] 神仙故事:誠心向道上天庭,凡心一動返人間 [打印本頁]

作者: ewingwong    時間: 2009-10-10 10:19     標題: 神仙故事:誠心向道上天庭,凡心一動返人間

唐朝開元中年,前科進士張佐,經常向叔父講述自己的一段奇遇。
張佐少年時旅居南方鄠杜,一次在郊外行走,看到一個老翁騎著一隻四蹄雪白的青驢,背著鹿皮囊,和顏悅色,儀表非凡。他剛從小路走到大道上,張佐對他頗為驚異,試探著問:“請問您是從什麼地方來的?”老翁笑而不答。張佐再三詢問,老翁突然憤怒地呵叱道:“好你個少年小子,竟敢如此相逼!我難道是盜賊不成,何必知道我從哪裡來的?”張佐謙遜地致禮說:“只因仰慕先生的行跡高超,甘願侍候在您身邊而已,為什麼要如此嚴厲地責備我呢?”老翁說:“老朽並無什麼道術可以教你,我只是長壽而已,你不是在嘲笑我年邁潦倒吧。”說完騎上驢急急奔去,張佐也跳上馬去追趕他,兩人同到客棧裡住了下來,老翁枕著鹿皮囊還沒睡熟,張佐因疲勞賒了白酒要喝,便試著邀請老翁說:“請先生與我共飲。”老翁跳起來說:“這正是我所好。你怎麼如此了解我的心意呢!”飲完酒後,張佐見老翁滿臉喜悅,便小聲請求:“小生愚昧寡聞,願先生賜言,以開拓視野,不敢有什麼別的非份之想。”老翁說:“我所見到的,不外乎是樑隋陳唐幾代的事情罷了,其中的賢愚治亂,在史書上都已記載;我只把與史書不同的親身經歷講給你聽聽吧。”

老翁說,北周時我住在岐地,是扶風人,姓申名宗,因仰慕齊神武而改宗為觀。十八歲時跟從燕公子謹在荊州征伐樑元帝,荊州攻陷後大將軍凱旋而回,我與部隊留守在江陵。有一天我作了一個奇怪的夢,夢中有兩個青衣人對我說:“呂走天年,人向主,壽不千。”我便到江陵市去找佔夢的,佔夢者對我說:“‘呂走’,‘回’字也;‘人向主’,‘住’字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎?”當時留下的兵駐紮在江陵,我便向校尉拓跋烈陳情返鄉,得到了允許。

我又去向佔夢者告別,並問他:“回家去住可以,有什麼方法可以長壽呢?”佔夢者說:“你的前身是梓潼的薛君冑。薛君冑好服用道術煉制的藥散,到處尋找奇異之書,日誦黃老一百頁,遷居於鶴鳴山下,有草堂三間,戶外遍植奇花修竹,泉石縈繞。有一年的八月十五日,他一人長嘯獨飲,飲到酣暢時高聲喊道:‘薛君冑疏淡若此,難道就沒有異人降臨到我的面前!’忽然兩耳中有車馬的聲音,於是頹然想睡。腦袋剛剛沾席,眼前便出現了一隻小車,紅色車輪青色車蓋,由一隻紅色的牛犢駕著,小車從耳朵裡駛了出來,各高兩三寸,也不覺得從耳朵裡出來時有什麼困難。車上有兩個小童,綠頭巾青披肩,也只長兩三寸,他們依著車上的欄桿呼喚車夫,被扶下車後,對君冑說:‘我們從兜玄國來,以前聽到您長嘯於月下,聲韻十分清徹激越,內心深表敬慕,很願接受您的清論。’君冑大驚道:‘你們剛才從我的耳朵裡出來。怎麼說是從兜玄國來呢?’二童子說:‘兜玄國是在我們的耳朵裡面,您的耳朵裡哪能住下我們?’君冑說:‘你們的身長只有二三寸,哪能再在耳朵裡有國土。就算有的話,那麼國人大概都是小虫了。’二童子說:‘我們國家與你的國家並無不同。不信就請跟著我們去看看,有可能就留在那裡了,也就脫離生死之苦了。’一個小童便側過耳朵來讓君冑觀看,君冑往耳朵裡面一瞧,但見別有天地,花卉繁茂,瓦屋一棟接著一棟,清泉縈繞,山崖高聳入雲。

於是君冑走進小人的耳中,很快便來到一個都會,只見城池樓閣,壯觀華麗無比。君冑正彷徨於街頭,不知道該往哪裡走,發現原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊,小童對君冑說:‘這個國家與你的國家相比,到底哪個大哪個小?既然到了這裡,何不跟我們去拜見蒙玄真伯。’蒙玄真伯居住在一座大宮殿裡,牆壁與台階都裝飾得金碧輝煌,室內掛著翠簾帷帳。蒙玄真伯端坐在正殿中央,身穿繡滿雲霞日月的錦繡衣服,頭上戴著通天冠,冠上下垂的流蘇可與身體等長。四個玉童侍立在真伯左右,一對手執白拂塵,一對手執犀角如意。小童與君冑走進大殿之後,拱手行禮不敢抬頭仰視。一個頭頂高帽身穿長裙圍著綠衣服的人走上前來,高聲宣讀青紙文書道:‘肇分太素,國既有億。爾淪於下土,賤卑萬品,聿臻於如此,實由冥合,況爾清乃躬誠,葉於真宰,大官厚爵,俾宜享之,可為主箓大夫。’

君冑拜謝後走出門來,即有身著黃帔的三四人為他引路,領到一處官署。這裡面的文牘簿冊他大都不識,每月也沒有人來請示和領受什麼,但只要他心裡一想什麼,還沒等開口吩咐,身邊的侍從便已預先知道,當即奉獻上來。一日閑暇無事,他便登樓遠望,忽然有了回歸故鄉的念頭,提筆賦詩道:‘風軟景和煦,異香馥林塘。登高一長望,信美非吾鄉。’並將此詩送給兩個童子傳閱,不料童子憤怒地說:‘原以為你性情平淡安靜,所以把你接引到我們的國家,沒想到你的鄙俗余態,至今仍未除去。故鄉有什麼值得回憶的呢?’說完急忙驅逐君冑。君冑覺得好似從什麼地方落到了地上,抬頭一看,原來是從童子的耳朵裡掉落下來,依然回到了舊地方。回頭再看童子時,已經蹤影全無。

他於是詢問鄰居,都說君冑已失蹤七八年了,而君冑在那邊僅僅住了幾個月,君冑回來沒過多久便去世了。後來又降生在申家,也就是現在的申觀。佔夢者又說:‘我的前生就是從耳朵中出來的那個童子,因為你的前生好道,所以能到兜玄國去,但因你俗態尚未脫盡,故不可長生;然而自此以後你可長壽一千年。我交給你符□之後,立即回去。’說完。他從嘴裡吐出一尺多長的紅絹子,令我吞下,佔夢者隨即恢復童子的原形而幻滅了。

從此之後我不再生病,周遊了天下名山,至今已活了二百余歲,所見異事甚多,都一一記載在鹿皮囊裡。”

說著,老翁就去打開鹿皮囊,取出特別大的兩軸書,字極細小,張佐不能認讀,便請老頭兒自己宣講,老頭兒約略講述了十余件事,其中一半明瞭可記。

那天夜晚張佐聽完老翁的故事後,就迷迷糊糊地睡著了,醒來一看,不見了老翁。過了幾天,有人在灰谷湫見到老翁,他還說:“替我向張佐致意。”張佐聽說後,急忙去找他,但已找不到他了。


編後語:故事裡薛君冑清淨修心,本已上了天庭,只因凡俗之心尚未去淨,人心一動被逐出天庭,實在可惜。童子耳中的兜玄國一般人很難理解。這個問題早已被法輪功創始人李洪志先生完全闡述清楚了。李洪志先生說:“你只要進入微觀的那個空間就是天。我舉個最簡單的例子,說個故事。過去有一個修道的人在街上一邊走一邊喝酒,忽然看到一個人,此人正是自己要找的可以修道的人,他就想要度這個人,想收他為徒弟。他問這個人:‘想不想跟我去修道啊?’此人悟性和根基很好,就說:‘我想去啊。’‘你敢不敢跟我來呀?’他說:‘我敢!’‘我去哪裡你都敢跟著嗎?’‘敢。’‘好,那你跟我來吧!’他說著把那一掌大小的酒壺往地上一擺,打開蓋,一下跳進酒壺裡去了。他一看師父跳進去了,也學著師父的樣子一跳,也進了酒壺。看熱鬧的人們都來趴在那個壺口往裡一看,哎喲,一看裡面是一個廣闊的世界呀,非常大。那麼個小酒壺,用人的思維想那麼大個人怎麼能跳進去哪?因為你要進入那個空間的時候,你身體的一切狀態都得符合那個空間的狀態你才能進去。在穿越空間間隔的時候,身體必然就進入那個狀態。因為物質的粒子越微觀它的層次的面越廣闊越大。在微觀粒子那些層次中,酒壺的表現形式就不是人看到的形態了,所有的粒子是連通的。人看到的大小隻是在同一粒子組成的時空中的一種表現形式。那麼也就是說這個壺的表面是由分子構成的,你看它就這麼個形狀,可是微觀上那個壺就不是這個樣子了,它和那個境界的宇宙就溝通在一起了。”(《在美國西部法會上講法》)

(資料來源:《太平廣記》)




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