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[中國文學]
三吏三別 賞析 作者：杜甫
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作者:
琰容
時間:
2009-11-5 15:42
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三吏三別 賞析 作者：杜甫
三吏是新安吏、潼關吏、石壕吏，三別是新婚別、垂老別、無家別，都是唐代詩人杜甫所作。
六詩皆寫道中所見，新安吏言遣戍從軍之苦。唐行府兵
制，新安縣小無丁，徵及十八歲之中男。
潼關吏言士卒修關備胡，終謂守關之將，貴乎得人。
石壕吏言徵兵無丁，及於老婦，慘酷至此，民不聊生極
矣。
新婚別述始婚之日，夫婿從軍，妾身猶未分明。先王之
政，新有婚者，免於從役，此極言唐代之失政。
垂老別代老者為言，子孫陣亡，身焉用完，遂別老婦而行
戍，字字血淚。
無家別是內顧無妻，上失病母，孑然一身，從役無憂，其
實深痛之也。
楊倫杜詩鏡銓云：「自六朝以來，樂府題率多摹擬剽竊，
陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國
難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼，苕華草黃
（詩經小雅）之哀，不是過也。樂天（白居易）古樂府秦
中吟等篇，亦自此出，而語稍平易，不及杜之沈警獨絕
矣。」文學史稱新樂府，宜自三吏三別始。
三吏：新安吏、石壕吏、潼關吏。
三別：新婚別、無家別、垂老別。
新安吏
客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏，縣小更無丁。
府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，僕射如父兄。
詩譯：
客人走在新安道上，只聽得一片點兵的喧叫聲。
借問新安的縣吏，才知道是縣太小，已經沒有成年的壯
丁。
昨夜軍府下來帖子，其次要選不夠成丁之年的中男去服
役。
中男太矮小了，怎麼能守王城？
胖男孩還有母親去送，瘦男孩獨自孤苦零丁。
白水在日暮時向東流去，青山都迴盪著一片哭聲。
不要把眼睛哭乾了，收起你們縱橫的眼淚吧！
就是兩眼哭乾露出骨頭，天地終究是無情的呵！
我軍要攻取相州，早晚盼望能收復失地。
誰知賊軍難料，兩軍軍營各自潰散。
你們參軍後，在離舊陣地不遠的地方取用存糧，士兵操練
也在洛陽附近。
挖掘戰壕還不到出水的深度，放馬的差使也很輕鬆。
更何況王師是順應天意的，撫養士兵愛護備至。
送行時不要再哭出血了，僕射郭子儀對待士兵會像父兄一
樣慈愛。
賞析：
「客行新安道，喧呼聞點兵。」這兩句話是全篇的總起，
「客」是杜甫自稱，以下一切描寫都是從詩人「喧呼聞點
兵」五字中生出。「借問新安吏，縣小更無丁？」這是杜
甫的問話。唐天寶年間以十八歲為中男，二十二歲為丁，
按照正常的徵兵制度，中男不該服役，因此杜甫見許多少
男被當成壯丁捉走而提出此問。但當時戰事連連，唐王朝
又急需補充兵力，因此大肆抽丁拉伕。壯丁既已被抽調完
了，只好徵用未長成壯丁的少男，所以府吏說「府帖昨夜
下，次選中男行。」
但中男又瘦又小，何以守王城？新安吏對此問並沒有提出
解答。
接著杜甫沉痛的將眼光投向被押送的人群，只見結實一點
的男孩是因有母親照料，且有母親在送行，但瘦弱的男
孩，更見其無依無靠。此時雖不見一個「悲」字，但骨肉
親情即將生離的深切哀痛，已迴蕩在文字之間，讀之令人
心酸落淚。夜幕低垂下的白水青山，似乎也能感受這哀
痛，而嗚咽不已。
「莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無
情。」這是杜甫勸慰徵人的話，但此時中男已走，杜甫的
這番話對著中男走的方向自言自語，那種發癡發呆的神
情，更顯出其茫茫然的心理。而且「莫」、「收」在前，
「終無情」在後一筆煞住，好像要人把眼淚全吞到肚裡，
這種悲憤也就顯的更深、更難控制，「天地」也就顯得更
加「無情」。
當安史之亂，國家存亡迫在眉睫之際，詩人從維護祖國的
統一角度考慮，在控訴「天地終無情」之後，又說了一些
寬慰的話。相州之敗，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說
敵情難以預料，而其目的是要給朝廷留點面子。而「牧馬
役亦輕」、「撫養甚分明」、「僕射如父兄」，則是對那
些被強徵入伍的中男進行安慰。實際上，人民蒙受的痛
苦、國家面臨的災難，都深深的刺激杜甫沉重而痛苦的心
靈。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁踰牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞：三男夜城戍，
一男附書至，二男新戰死，
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，唯有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
詩譯：
黃昏時份，我投宿石壕村，夜裡聽到有官吏來捉人。
老翁趕快跳牆逃，老婦出去看大門。
小吏喊聲多憤怒，老婦哭聲多悲苦。
聽我老婦進一言：三兒都是鄴城卒。
一個兒子捎信來，兩個兒子新戰死。
活人暫且偷殘生，死者從此長別離。
家裡再也沒有人，只有吃奶的小孫兒。
孫子的母親還沒走，可是出門卻沒有遮身的裙。
老太婆雖然力氣衰，還請連夜跟您走，
趕到河陽服兵役，還能勉強給部隊做早餐。
夜久不再聞人語，似乎只有抽泣聲。
天明後，我告辭上路去，獨與老翁相道別。
賞析：
唐肅宗 乾元二年，郭子儀等九個節度史六十萬大軍包圍安
慶緒於鄴城，由於指揮不統一，被史思明援兵打的全軍潰
散。唐王朝為補充兵力，強行捉人，人民苦不堪言。
「有吏夜捉人」一句，是全篇的提綱。不說「徵兵」、
「點兵」、「招兵」而說「捉人」，已於如實描繪之中寓
揭露、批判之意，顯示捉夫已不只是抽壯丁，而是沒有原
則的亂捉，連老弱都不放過，「逾墻走」可見當時的恐懼
惶急之情。
中段「吏呼一何怒」至「猶得備晨炊」十六句為本詩的主
體，從老太婆口中道出征夫之慘，征屬之痛。三男戍，二
男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父
子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣。老婦生
怕守寡的兒媳被捉，餓死孫子，只好挺身而出，「老嫗力
雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」老婦的
致詞到此結束，表明縣吏勉強同意，不再「怒吼」了。
最後一段「夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與
老翁別」雖只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出
了事件的結局和作者的感受。
全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語；但實際上，作者
卻巧妙的通過敘事抒了情，發了議論。剪裁妥當，文字精
練，首尾圓合，且均訴諸聽覺，猶為別緻。全詩一百二十
個字，在驚人的廣度與深度上，反映了生活的矛盾與衝
突。整首詩用字平易，但沉警獨絕，堪稱新樂府的典範。
潼關吏
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏，修關還備胡。
要我下馬行，為舉指山隅。
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都？
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難備長戟，千古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒。
詩譯：
士兵們多麼辛苦，在潼關道上築城。
大城比鐵還要堅固，小城也有萬丈高。
借問潼關的守吏，說是修關為了防備胡寇。
邀請我下馬走走，為我指看山勢：「戰柵連接如雲，飛鳥
都不能越過。
胡兵來了只要自己守得住，哪裡還用擔憂西都的安危。
丈人看那險要之處，窄得只能容一輛車通過。
艱難時只要奮起長戟，自古以來就是一夫當關，萬夫莫入
的。」
可惜，桃林塞一戰多麼可悲，百萬軍民變成了黃河裡的
魚！
請囑咐守關的將軍，千萬別學哥舒那樣出關迎敵，最後落
得大敗吶。
賞析：
「潼關」在今陜西省潼關縣南，是守衛長安的門戶。相州
敗後，洛陽吃緊，唐軍就積極修築潼關的防事。杜甫經過
這裡，剛好看見了緊張的備戰氣氛，開頭四句可以說是對
築城的士兵和潼關關防的總寫。放眼四望，沿著起伏的山
勢而築成的大小城牆，既高峻又牢固，顯示出一種威武的
雄姿。
「借問潼關吏，修關還備胡？」「胡」即指安史叛軍，杜
甫在此故意發問，而且又有一個「還」字，暗暗帶出了三
年前潼關曾經失守一事，從而引起人們對這次潼關防衛效
能的關心與懸念。
潼關吏對杜甫此問並不急著回答，而是邀請杜甫下馬來仔
細瞧瞧吧。下面八句都是潼關吏的話，他首先指看高聳的
山巒說：「瞧，那層層戰柵，高接雲天，連鳥也難以飛
越，敵兵來了，只要堅決自守，何須再擔心長安的安危
呢？」語調輕鬆而自豪，可以想見潼關吏因修築堅固的城
牆而神采飛揚。
接著潼關吏又興致勃勃的邀請杜甫察看最顯要處，「老
丈，你看那山口要衝，狹窄的只能容單車通過，真是一夫
當關，萬夫莫開。」浦起龍〈讀杜心解〉稱這八句「神情
聲口俱活」。
這不僅表現了一種「胡來但自守」的決心和堅強奮戰的氣
概，也反映了守關將士昂揚的鬥志。緊接潼關吏的話頭，
詩人杜甫沒有贊語，卻有另一層深深的感慨，因為三年前
佔據洛陽的安祿山派兵攻打潼關，當時守將哥舒翰本擬堅
守，但為楊國忠所疑忌。在楊國忠的慫恿下，唐玄宗派宦
官至潼關督戰，哥舒翰不得已領兵出戰，結果全軍覆沒，
許多將士被淹死在黃河裡。
睹今思昔，杜甫餘哀未盡，深深覺得要特別注意吸取上次
失敗的教訓，避免重蹈覆轍，而說「請囑防關將，慎勿學
哥舒。」在此「慎」字意味深長，它並非單純的指責哥舒
翰的無能或失策，而是深刻的觸及了多方面的歷史教訓，
表現了詩人久久難以消磨的沉痛悲憤之感。
新婚別
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊戍河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戒行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
詩譯：
菟絲附在蓬麻上，牽引的枝蔓自然長不了。
把女兒嫁給征夫，不如拋棄在路旁。
雖然成為您的結髮妻子，但還沒有睡暖您床上的蓆子。
晚上結婚，早晨就要告別，豈不是太匆忙？
您走得雖然不遠，只是到河陽去守邊。
但我的身份還沒明確（古代婦女出嫁三天，才算成婚，名
分才定）。
怎麼能拜見公婆？父母撫養我的時候，日夜要我深居閨
房。
生了女兒總要出嫁，就是雞狗也得跟著過。
您現在去的是九死一生的戰場，沉痛壓迫著我的心腸。
發誓要隨您去，可是形勢反覆多變，往往事與願違。
請您不要為新婚猶豫牽掛，努力當兵打仗。
有婦女在軍隊裡，士兵的鬥志不會強。
自嘆窮人家女子，好不容易才準備了結婚穿的綢短衣。
綢衣以後決不再穿，對著您洗掉臉上的紅妝。
仰看天上的百鳥飛翔，無論大小都是成雙成對。
人事總是這樣不如意，今後只能與您永遠相望。
賞析：
這首詩是「三別」中的第一首，所謂「別」，是指老百姓
被迫出征和家人訣別的悲劇，這是三首詩共同的地方，但
又有其獨特的內容。詩人借用三種不同身份的人，訴說它
們自身的遭遇。
「新婚別」是以一個新娘子悲訴丈夫應徵從軍的慘痛事。
第一段，從「菟絲附蓬麻」到「何以拜姑嫜」主要是寫新
娘子訴說自己不幸的命運。在封建社會裡，女子得依靠丈
夫才能生存，可是她現在嫁的是一個「征夫」，很難指望
白頭偕老，用「菟絲附蓬麻」的比喻非常貼切。「嫁女與
征夫，不如棄路旁。」這是加重的說法，但也道出了父母
期盼女兒幸福的希望落空，是一種深切的哀傷。
這個新嫁娘的洞房花燭夜，原是一個女孩子最重視、最喜
悅的夜晚，因為身有所歸。但對這新嫁
娘而言，今夜的洞房花燭卻是明日的生離死別之時。
普通的相別，還有相見之日，但「征夫」出征守邊，能否
再相見，只能依託天意。而且古代婚禮，新嫁娘過門三天
之後，要先告家廟，上祖墳，然後拜見公婆，正名定份，
才算成婚。如今新嫁娘的身份都沒有明確，如何侍奉公
婆。
當時正值安史之亂，廣大地區淪陷，邊防不得不往內地一
再遷移，「守邊赴河陽」而現在，邊境是在洛陽附近的河
陽，守邊居然守到自己家門口了，豈不可歎。
第二段，從「父母養我時」到「形勢反倉黃」，新娘子把
話題由自身進一步落到丈夫的身上，她關心丈夫的死活，
並且表示對丈夫的忠貞，要和他一起去作戰，省得牽腸掛
肚，但軍隊裡不容許有年輕婦女的。這段刻畫新娘子那種
心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折深刻。
詩的第三段，是從「勿為新婚念」到「與君兩相望」，在
這裡，新娘子經過一番痛苦的傾訴和內心劇烈的鬥爭以
後，終於從個人的不幸及對丈夫的關切中，跳了出來，站
在更高的角度，把眼光放得更遠了。新娘子鼓勵丈夫，好
叫他放心的，滿懷希望的去殺敵，因為唯有丈夫的凱旋歸
來，才是她的幸福所在。
「仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相
望。」這四句是全詩的總結。其中有哀怨，有傷感，但是
已經不像最初那樣強烈、顯著，而是用生死不渝的愛情來
堅定丈夫的鬥志。
無家別
寂寞天寶後，園廬但蒿藜。
我裡百餘家，世亂各東西。
存者無消息，死者委塵泥。
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
行久見空巷，日瘦氣慘淒。
但對狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。
宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習鼓鼙。
雖從本州役，內顧無所攜。
近行止一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。
永痛長病母，五年委溝谿。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無家別，何以為蒸藜。
詩譯：
天寶以後，農村寂寞荒涼，家園裡只剩下蒿草蒺藜。
我的鄉里百餘戶人家，因世道亂離都各奔東西。
活著的沒有消息，死了的已化為塵土。
因為鄴城兵敗，我回來尋找家鄉的舊路。
在村裡走了很久只見空巷，日色無光，一片蕭條淒慘的景
象。
只能面對著一隻隻豎起毛來向我怒號的野鼠狐狸。
四鄰還剩些什麼人呢？只有一兩個老寡婦。
宿鳥總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，
哪能辭鄉而去，且在此地棲宿。
正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田。
縣吏知道我回來了，又徵召我去練習軍中的騎鼓。
雖然在本州服役，家裡也沒什麼可帶。
近處去，我只有空身一人，遠處去終究也會迷失。
家鄉既已一片空蕩，遠近對我來說都是一樣。
永遠傷痛我長年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。
像她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛
酸。
人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎麼當？
賞析：
「無家別」的主角是又一次被徵去當兵的獨身漢，既無人
為他送別，又無人可以告別，然而在踏上征途之際，依然
情不自禁的自言自語，彷彿是對老天爺訴說他無家可歸的
悲哀。
「寂寞天寶後」到「一二老寡妻」共十四句，總寫亂後回
鄉所見，而以「賤子因陣敗，歸來尋舊蹊」兩句插在中
間，將這一大段隔成兩個小段。前一小段以追敘發端，寫
那個自稱「賤子」的軍人回鄉之後，看見自己的家鄉面目
全非，一片荒涼，於是撫今憶昔，概括的訴說家鄉的今昔
變化。昔日園盧相望，雞犬相聞的恬淡安逸的景像已不
再，而今遭逢亂世，居人各自東西，園盧荒廢，野草叢
生，自然就更加寂寞了。「存者無消息，死者為塵泥」強
烈的表現主人公的悲傷情緒。
後一小段則描寫細節，「尋」字刻畫入微，「舊」字含意
深廣。家鄉的舊蹊走過千百遍，閉著眼都不會迷路，如今
卻要「尋」，可見家鄉野草叢聚，已非昔日風貌。接著描
寫「賤子」由接近村莊到進入村巷，訪問四鄰。但繞來繞
去，空巷無人，只有「狐與狸」脊毛直豎，衝著我亂叫，
似乎在責怪「我」不該闖入它們的家園。遍訪四鄰，卻僅
發現「一二老寡妻」還活著，昔日熱鬧的景像已不復見，
哀傷之情更加深重。
「宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦」
寫主角回鄉後的生活。前兩句以宿鳥為喻，表現了留戀鄉
土的情感。後兩句寫主角懷著悲傷的感情，又開始了披星
戴月的辛勤勞動，希望能在家鄉活下去，不管多麼貧困和
孤獨！
最後一段寫無家而又別離，層層轉折，蕩人心弦。先言
「縣令知我至，召我習鼓髀」，波瀾忽起，「雖從本州
役，內顧無所攜。」上句自幸在本州服役，下句自傷無人
為我送行。
「近行止一身，遠去終轉迷。」這是第二層轉折，「近
行」是孑然一身，遠行則終要遠去前線，前途茫茫，未知
身葬何處。「家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。」這是第三層轉
折，回頭一想，家鄉已經空無一物，「近行」、「遠
去」，又有什麼不同。六句詩抑揚頓挫，層層深入，細緻
入微的描寫主角聽到召令後的心理變化。
「永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸
嘶。」儘管強作達觀，自寬自解，而最悲哀的事終於湧上
心頭：前次應徵之前就已長期臥病的老娘，在「我」五年
從軍期間死去，死後又得不到「我」的埋葬，以致委骨溝
溪，這使「我」一輩子都難過。這幾句極寫亡母之痛，家
破之慘。「人生無家別，何以為蒸黎。」已經沒有家，還
要被捉走，叫人怎樣作老百姓？
垂老別
四鄰未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介冑，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，烽水被岡巒。
積屍草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土，安敢尚盤桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
詩譯：
四邊戰亂沒有平定，老人都不得安寧。
子孫既已全部陣亡，何用再保全自己？
扔下枴杖出門從軍，同行的人都為我心酸。
幸虧牙齒還在，所悲的是骨髓已經枯乾。
男兒既已穿上盔甲，就此作揖告別官長。
老妻躺在路邊啼哭，冬天已經到了衣裳還很單薄。
誰知道這就是死別？仍為老妻的淒寒而心傷。
此去必定無法歸來，還聽她勸我多多加餐。
聽說土門的城壁十分堅固，敵軍要從杏園渡河也很困難。
形勢和鄴城不同，就是要死期限也還算寬。
人生總有離合悲歡，哪能選擇壯年或老年？
想起當初少壯之時，不由得徘徊長嘆。
到處都在打仗，烽火遍佈山巒。
屍體堆積熏腥了草木，血流成河染紅了平原。
何方還有樂土，哪裡還敢留戀故鄉？
從此要與我的茅屋永訣，五臟六腑都為之崩塌。
賞析：
在平定安史叛亂的戰爭中，唐軍於鄴城兵敗之後，朝廷為
防止叛軍重新向西進擾，在洛陽一帶到處徵丁，連老翁老
婦也不能倖免，「垂老別」就是抒寫一老翁暮年從軍與老
妻惜別的苦情。
一開頭，詩人就把老翁放在「四郊未寧靜」的時代動亂氣
氛中，而吐露「垂老不得安」的遭遇和心情。接著，老翁
慨歎的訴說子孫都已在戰爭中犧牲了，僅留我一老翁苟活
世上。現在戰火逼近，朝廷要徵我這個老翁，於是「投杖
出門去」展現老翁的豪情與無奈，而此「杖」字也可看出
這老翁已很老，須靠柺杖，因此「同行為心酸」由側面烘
托這處於風燭殘年的老翁悲苦命運。
「幸有牙齒存」表現老翁的倔強，但骨髓行將被搾乾，又
使他不由得悲憤不已，所以「所悲骨髓乾」。「男兒既介
冑，長揖別上官」既身為男子漢，已披上了戎裝，那就義
無反顧的辭別長官出發吧。
「老妻臥路啼」到「還聞勸加餐」是全詩最扣人心弦的描
寫，是感人至深的。詩人把「傷其寒」、「勸加餐」這類
生活中極尋常的同情勸慰語，分別放在「是死別」，「必
不歸」的極不尋常的特定背景下來表現。再加上無可奈何
的「且復」，迥出人意的「還聞」，層層跌出，曲折狀
寫，便收到了驚心動魄的藝術效果。
「土門壁甚堅」到「遲回竟長嘆」八句，老翁很快意識到
必須從眼前淒慘的氛圍中掙脫出來，於是勸慰老妻，也似
乎在安慰自己。雖然帶有強自振作的意味，但不能完全掩
飾老翁內心的矛盾，可卻道出了亂世的真情，多少能減輕
老妻的悲痛。
「萬國盡征戍」到「安敢尚盤桓」六句，老翁把話頭進一
步引向現實，發出悲憤又慷慨的呼聲，這是山河破碎、人
民塗炭的悲慘歲月，與其束手待斃，還不如撲上前去大戰
一場。杜甫在此塑造了一個正直的、豁達大度而又富有愛
國心的老翁形象。從詩情的脈絡來看，這是一大振作，難
分難捨的局面終將結束。
「棄絕蓬世居，塌然摧肺肝」到狠下心真要和老妻訣別
時，感情的閘門再也控制不住，淚水匯聚成人間深悲巨
痛。
這首敘事詩，不以情節的曲折取勝，而是以人物的心理刻
畫見長。浦起龍在〈讀杜心解〉評此詩「忽而永訣，忽而
相慰，忽而自奮，千曲百折，末段又推開解譬，作死心塌
地語，猶雲無一塊乾淨地，愈益悲痛。」
作者:
qoomnly
時間:
2009-11-5 15:55
這幾篇詩石壕吏最有名，
杜甫的詩針砭社會亂象，
感覺他的詩都帶點諷刺時政的意味。
作者:
琰容
時間:
2009-11-5 16:02
標題:
回應 qoomnly 第 2 篇文章
詩史＝杜甫或杜甫的詩
杜甫的一生經歷過玄宗、肅宗、代宗三代，眼看著國家由
全盛時期進入危難時期。生活的貧苦，做他嚐盡飢寒的滋
味；時代的動亂，使他體會到悲歡離合的至情。他以人間
的至愛，抒唱自己的見聞和遭過，他以悲天憫人的抱負，
發揮儒者人溺己溺的精神。因此他的詩充滿了友愛和同
情，他的詩是時代的實錄、歷史的見證。我們因此稱他的
詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。
嚴格的來說「詩史」是指杜甫寫作的詩；「詩聖」則是後
人給他的尊號。可是也有人說「詩史」是杜甫，話雖不
錯，可不能代表全部的答案(沒有百分百的相對)，所以說建
議要是考試的話還是寫「詩史」是杜甫的詩作。
作者:
qoomnly
時間:
2009-11-5 16:09
標題:
回應 琰容 第 3 篇文章
杜甫的一生經歷過玄宗、肅宗、代宗三代，
那他幾乎存在於晚唐時期（不太確定？？）
晚唐真的很亂，有安史之亂等很多戰爭，
所以「詩史」是杜甫比較正確喔，
謝謝琰的解說！
作者:
琰容
時間:
2009-11-5 16:21
標題:
回應 qoomnly 第 4 篇文章
玄宗
是中唐開始
安始之亂後
才是晚唐
作者:
qoomnly
時間:
2009-11-5 16:40
標題:
回應 琰容 第 5 篇文章
果然歷史都還給老師了，
謝謝琰的解說！
作者:
琰容
時間:
2009-11-5 17:08
標題:
回應 qoomnly 第 6 篇文章
呵呵
大家都差不多啦~
因為又用不上
所以很容易就會忘記的
作者:
qoomnly
時間:
2009-11-6 11:38
標題:
回應 琰容 第 7 篇文章
可是琰還記得阿，
我幾乎忘光光了！
作者:
琰容
時間:
2009-11-6 15:44
標題:
回應 qoomnly 第 8 篇文章
呵呵
琰的室友是歷史系的~
問他的~
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