同性戀在古羅馬是一種公認的社會文化，在極盛時期以不同的形式出現在許多文學、藝術、和詩歌中。古羅馬的同性戀文化最初發展於羅馬共和國時期，但受到社會普遍的譴責，被認為是古希臘傳至的風氣；而到羅馬帝國時期則轉變成流行的社會文化。

這種同性戀文化在拉丁文或古希臘文中所代表的含意與現代同性戀的觀點並不相同，因為前者還代表友情、尊敬和雙性戀。[1]

此外，羅馬公民可以隨時進入非公民男性、下層平民男性、男奴、男孩、閹人或男妓來滿足自己的性慾，與對象為年輕女奴、妾侍和妓女時的情形並無差異，但上層階級絕對不會允許他人進入自己，無論對方的年齡或階層高低與否。在男性性行為中，他必須扮演主導的角色[2]。羅馬社會對同性戀存在一種嚴格的分別，即：主動方（和男女兩性性交）與被動方（被視為具奴性、類似女性的一方）。事實上，這個道德準則是為違對尤利烏斯·凱撒而設；凱撒由於據傳在與比提尼亞國王的性行為中處於被動地位，而被羅馬社會大肆議論[3]。然而，許多上層階級的人民並無視於扮演被動角色的負面評論，其中著名的例子包括羅馬皇帝尼祿和埃拉伽巴路斯。

古羅馬的同性戀文化亦十分豐富，包括文學、藝術與詩歌等形式。古羅馬詩人馬庫斯·瓦勒里烏斯·馬提亞利斯（馬提雅爾）創作的諷刺短詩和詩歌，便以虛構第一人稱筆法描繪透過肛門和陰道的性交，以及接受來自男女兩性的口交[3]。

哈德良是羅馬帝國最著名的同性戀皇帝[4]。他出生於伊斯帕尼亞，西元117年至138年間在位，戀人是美少年安提諾烏斯。安提諾烏斯意外在尼羅河落水而死後，哈德良將他神化，並在埃及以安提諾烏斯為名建立了安提諾波利斯市以作紀念。


羅馬共和國初期另見：羅馬共和國

在羅馬共和國初期，同性戀和雞姦當時被人們視為一種墮落的行為。因此羅馬元老院訂定了一條法律來禁止人們同性戀和雞姦，違反者會被處死。[5][6]

羅馬共和國中後期參見：古希臘同性戀及性奴隸
受到古希臘文化的影響，羅馬共和國中後期的社會已經開始接受同性戀，但與古希臘同性戀的方式不同。這個時期的同性戀文化是由「支配者」與「奴隸」的關係組成[1]，男性羅馬市民可以隨時與奴隸或僕人發生性行為來滿足自己的性慾，且不用受到法律限制。而這些奴隸和僕人常會被嘲弄為「孌童」（catamitus）。[7][8]

羅馬帝國時期參見：哈德良及安提諾烏斯
另見：羅馬帝國
到了羅馬帝國時期，同性戀和同性性行為等行為已經開始被社會廣泛接受，但保守主義與基督教人士依舊譴責這種行為。[9]

哈德良與安提諾烏斯是古羅馬時期著名的同性戀伴侶，安提諾烏斯死後，哈德良還替他立了不少紀念碑。

參考資料1.^ 1.0 1.1 雨禾國際《古代文明圖像大百科》2008/1/14 第7期
2.^ Priapeos romanos. Antología bilingüe latín-castellano [2007-5-27] （英文）.
3.^ 3.0 3.1 Louis Crompton. Roman literature. glbtq [2007-4-18] （英文）.
4.^ Eugene Rice. Hadrian (76-138). glbtq [2007-4-14] （英文）.
5.^ Wilhelm Rein, Das Criminalrecht der Römer von Romulus bis auf Justinianus, 1844, p. 864
6.^ Gisela Bleibtreu-Ehrenberg, Tabu Homosexualität - Die Geschichte eines Vorurteils, 1978, p.p. 187-188
7.^ Joh. Frid. Christ. (1726), Historia legis Scantiniae
8.^ Theodor Mommsen (1899), Römisches Strafrecht, p. 703
9.^ Tácito,Anales,14.20
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哈德良的經歷無論看多少次總是讓人扼腕啊