滿清入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一六四八）宣佈，漢族官吏的女兒“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作則特地選了漢人戶部侍郎灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位元小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮”！

恪妃，石氏，灤州人，吏部侍郎申女。石氏的祖父叫石惟岳，明朝萬曆三十八年進士，官至某省副使，在任期間。某王府一名中官毒殺其王，反誣告是王妃幹的，而當時的巡撫和巡按都受賄枉法，上下串通，只有石惟嶽力排眾議，使王妃之冤得到洗雪，可能是因為當時太流傳因果報應罷，好多人認為石氏入宮是這件事情的積德報應。

作為嫁到清皇室的首位漢族嬪妃，順治帝對她還是很禮遇的，根據《清皇室四譜》記載“初，世祖稽古制，選漢女以備六宮，妃（石氏）與焉。賜居永壽宮，冠服用漢式。”根據最後一句話的記載，在清初滿洲文化獨步的清朝宮廷，能穿著漢族服裝是著實不容易的。

此外世祖對她的家人也很照顧，石氏家鄉的地方誌《永平府志》（清朝時編寫的）記載“石申（石氏之父）妻趙淑人乘肩輿入西華門，至右門下輿入宮，行家人禮，賜重筵，賜紵，賞賚有加。”

《清列朝後妃傳稿》的作者認為“志乘之言，不無緣飾”，但是畢竟是當朝人寫當朝事，不會與事實相差太遠的。

此外，世祖禦撰的《董妃行狀》也透漏出石氏的零星的記載“今年即順治十七年春，永壽宮（石氏）有疾，後（董鄂妃）亦躬親扶持，三晝夜忘寢興。其所以殷殷慰解悲憂，預為治備，皆如侍今後者。後所制衣物，今猶在也。”有的學者說董鄂妃以皇貴妃之尊，對待石氏如同皇后，說明石氏在宮內地位較高，本人以為不然，與其說明她的地位高不如說明董鄂妃平易近人，貫徹世祖的滿漢團結方針，畢竟文章的主角是她。

石氏的喪禮很隆重，康熙六年，石氏薨，當時的康熙帝下令輟朝三曰，並命令大內及宗室人等素服三曰，不祭神。王以下，奉恩將軍以上，民公 侯 伯 都統 尚書 騎都尉等。公主 福晉以下 奉恩將軍恭人以上，照例齊集。喪禮按照太祖壽康太妃博爾濟吉特氏之例，辦得相當隆重，六年十二月追封“皇考恪妃”。棺暫時停放于薊州黃花山的悼妃園寢，康熙五十七年四月七曰，葬於孝東陵，其寶頂位於明樓前東側西排北數第二位。

不過這個葬禮是有政治目的的，我們同當時的政治概況聯繫一下，我們知道，順治逝世後，清朝內部對其措施進行了一些否定，尤其是團結滿漢的方針，有了嚴重的倒退。在石氏逝世後的康熙七年，康熙帝給其父順治帝的神道碑中，評價大大提高，這也是否定當時四輔臣的一個信號。我們不能把事件孤立看待，要與當時時世結合，通過對一個漢族嬪妃喪禮大操大辦，目的是重新換回對先帝滿漢團結方針的肯定。

恪妃石氏個人小檔案  

姓氏：石氏
出生：不詳   
父親：石申   
丈夫：順治帝         
子女：無
入宮：約順治五年
封妃：入宮同時
卒年：康熙六年
享年：24歲左右  
入葬：康熙五十七年四月七曰
陵寢：孝東陵
諡號：無

24歲就過逝了???
就現代的眼光看來還真早^^"