【原文】

及崔浩被收，太子召允（1）至東宮，因留宿。明旦，與俱入朝。至宮門，謂允曰：「入見至尊，吾自導卿；脫至尊有問，但依吾語。」允曰：「為何等事也？」太子曰：「入自知之。」太子見帝，言「高允小心慎密，且微賤；制由崔浩，請赦其死。」帝召允，問曰：「《國書》皆浩所為乎？」對曰：「〈太祖記〉（2），前著作郎鄧淵所為；〈先帝記〉（3）及〈今記〉（4），臣與浩共為之。然浩所領事多，總裁而已（5）；至於著述，臣多於浩。」帝怒曰：「允罪甚於浩，何以得生！」太子懼，曰：「天威嚴重，允小臣，迷亂失次耳。臣向（6）問，皆雲浩所為。」帝問允：「信如東官所言乎？」對曰：「臣罪當滅族，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣，欲丐其生耳。實不問臣，臣亦無此言，不敢迷亂。」帝顧太子曰：「直哉！此人情所難，而允能為之！臨死不易辭，信也：為臣不欺君，貞也。宜特除其罪以旌之（7）。」遂赦之。

【註釋】

（1）允：高允，字伯恭，南北朝時期渤海（今河北景縣）人，是北魏名臣。祖慶，慕容垂司空，父泰，吏部尚書。
（2）〈太祖記〉：北魏第一任皇帝道武帝拓拔珪的傳記。
（3）〈先帝記〉：北魏第二任皇帝明元帝拓拔嗣的傳記。
（4）〈今記〉：當時在位的太武帝拓拔燾的傳記。
（5）浩所領事多，總裁而已：崔浩所領的職事繁多，於國史但總其大綱，裁其可否而已。
（6）向（音向）：不久。
（7）旌之：表彰。

[ 本帖最後由 唷唷妹 於 2009-10-5 16:07 編輯 ]

琰補充
歷史故事 昭明太子之仁孝

夏季，四月，初六，梁朝昭明太子蕭統去世。昭明太子從行冠禮之日起，梁武帝就讓他處理朝政，文武百官前來奏事，前後的人絡繹不絕，昭明太子善於辨析真偽謬誤，一絲一毫也不放過，但只令犯錯作偽的人改正，並不追究彈劾，公平處理判決法律案件，對犯人多加寬恕，寬和待人，能容人，喜怒不表現在臉上。太子喜好讀書作文章，引薦接納才俊之士，對這些人讚歎不已。出居東宮二十幾年，不蓄養樂工歌伎。每當降大雨或積雪不化時，就派身邊的人巡視大街小巷，看到貧苦的人便加以賑濟。生性孝道謹慎，在自己宮中，即使是悠閒無事之時，起居也總是面向西方，有時夜間接到見駕的詔書，召他明日入宮，他就正襟危坐直到天亮。到他病重的日子，恐怕讓梁武帝擔憂，皇帝下敕令來問候，總是要親自回信奏答。等到昭明太子去世，朝廷內外都非常惋惜驚愕，建康城中男女老少，奔向東宮，一路上呼號哭泣。

【研析】

昭明太子蕭統，是一位出類拔萃的傑出人物。據傳，他五歲通五經，讀書過目成誦，被冊立為皇太子之後，協助處理朝政，仁慈寬厚的胸襟，更表露無遺。他律己甚嚴，待人以寬，處處替他人著想，是位好人中的好人。

他生性仁孝，體格壯碩，腰帶十圍，因為生母丁貴嬪去世，水漿不入口，才減削過半。但也因尋找吉祥墓地，遭小人讒言，終生羞慚憤鬱而死，而且罪過還連累到後代，無法成為皇位繼承人，直到死也未能洗刷冤屈。由此可見他是一位性格內斂、嚴謹，自我要求甚高的人，容不得一絲一毫的過失。這樣一位聖哲之士，竟然天不假年，年僅三十一歲便與世長辭，因此，後人嗟歎，梁朝如果不是這位賢明的皇位繼承人英年夭折，其壽祚可能不會只有短短的五十多年，往後的歷史可能又得重新改寫了。而國人熟知的《昭明文選》就是他所編纂的。他的道德情操，如同此書一般永垂不朽，令人感念，難怪他去世，城中男女老少，奔向他住所，一路上號啕哭泣。

【延伸思考】

1.「律己以嚴，待人以寬。」也是目前社會失落的道統，你認為如何做才能慢慢歸正它？

2.變異的社會，產生很多似是而非的觀念，影響著人們的價值觀，請你指出那些是即將式微的傳統道德與大家討論？

3.昭明太子極為孝順，母親過世，哀傷至體重減半；自己生病，怕父親擔憂，總要親自回信，以讓他寬心。請你想想自己，平時是如何孝順父母？

[ 本帖最後由 琰容 於 2009-10-5 09:37 編輯 ]