生不逢時的悲劇人物--今川氏真傳
本文來自：☆夜玥論壇ק★http://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處！ 發貼者：
ewingwong 您是第1045個瀏覽者
今川氏真，戰國中期之將，駿河今川氏第十代家督，人稱「戰國的阿斗」。天文七年(1538)生於駿府，父為今川義元，母為武田信虎之女定惠院，幼名五郎、彥五郎。
當時的今川家正值盛時，北拒甲斐武田，東抗小田原北條及西鬥尾張織田氏，身兼三、遠、駿三國的國主。氏真在這個環境下，未有得到戰國抗爭的心理準備，反而在父親義元的影響下，轉移努力於學習京都文化及音樂文藝。當時的今川重臣都對義元的方針提出諫議，但當時雄心勃勃的義元未有接納，相反自己也沉醉於京都文化之中。
然而，義元仍然把上洛作為第一目標，為了達成計劃，義元安排氏真與北條氏康之女(早川殿)於天文二十三年(1554)成婚，同時也把一些內政交予氏真接；雖然氏真終日出入於侍女名閨群之間，但氏真的內政也是受到群臣的讚賞，包括積極發展三國的經濟及農產，對義元上洛的軍費帶來不少的貢獻。
可惜，氏真卻將要面對戰國時代的殘酷現實。永祿三年(1560)，雄心萬丈的義元率兵二萬準備上洛，號令天下，其第一關就是尾張裏被稱為「大傻瓜」的織田信長，義元對於此傻瓜未有深遠留意，加上進入尾張時未有太大的頑抗，又有百姓沿途的歡迎，更使義元心生傲慢而鬆懈下來，因此鑄成大錯，不久信長率親兵奇襲義元本陣，全軍頓時大亂，在亂軍之中，義元在準備不足的情況下被織田勢的小將毛利良勝討死，滿心的野望就在桶合間煙消雲散，史稱「桶合間之戰」。
義元死訊傳到駿府後，重臣大為緊張，但新為家督的氏真卻未有如重臣所望為義元報仇，反而仍舊沉迷於女色及和歌之中。義元死後，不少以前受義元欺壓的豪族大名紛紛起來爭取獨立，其中之一就是三河的松平元康，桶合間之戰後，元康回到岡崎城，計劃獨立大計，並觀望氏真的立場，氏真為了拉攏元康，決定把岡崎交回給元康，但卻使元康決定起兵。永祿五年(1562)二月四日出兵攻打上之鄉城，城將鵜殿長照被殺，四月四日，元康到清洲城與織田信長達成「清洲會盟」，一同對抗今川；翌年七月六日，元康正式與氏真斷交，並改名「家康」，家康的一連串行動使氏真非常震驚，但與此同時，今川家的危機卻接踵而來，同年末，反義元派的今川一族堀越氏延聯合飯尾氏藉機攻打氏真，但卻被氏真打敗，之後二人向氏真之舅武田信玄求助，但信玄未有承諾，而氏真卻未有為不斷的侵攻大加防衛，轉而向內政發展，永祿八年(1565)七月，氏真頒布免除御用商人松木氏的商稅，翌年三月，下達「五條定書」對寺廟僧侶作出制訂及治安強化令，諸上的政策吸引無數的商人來到遠駿，加快了經濟發展，同時氏真於同年四月三日立下「富士大宮之樂市朱印狀」，成為第一個戰國大名訂下樂市政策，是項政策更使國內的發展邁進一大步，後來也為信長所採用。
可惜，那麼繁榮的肥肉自然吸引敵人的侵占，永祿十年(1567)八月十七日，由於氏真不滿信玄暗中協助叛黨，於是停止運送海鹽予甲斐的政策，致使信玄不得不出兵以保護其命脈。永祿十一年(1568)二月，出兵駿河，氏真在兵力不足下由駿府逃到掛川城，當時逃亡人數由二千人減至最後一百人。但信玄未肯罷休，同年十二月十三日，出兵攻打駿府城，並與氏真大戰於薩埵卡，但氏真勢迅速潰敗，氏真立即請娘家北條氏康出兵援助，但最後駿府失守，氏真帶餘部逃到遠江。
但剛到遠江不久，十二月二十七日，德川家康突襲遠江掛川城，正當家康以為可快速攻下時，掛川城卻在老將朝比奈泰朝的指揮下負隅頑抗，形成拉鋸戰，永祿十二年(1569)三月五日，德川家康親率兵馬與掛川方大戰於城西的天王山，正當戰時正熾，信玄乘機入侵遠江以坐收漁利，家康認為不利，立即向氏真表達和議要求，但五月十五日氏真等已逃到伊豆戶倉城，十七日掛川開城，至此為止，義元的三國霸業已將支離破碎。
氏真到了伊豆後，倚靠其丈北條氏康，但當時的當主氏政對氏真已是不同於其父，五月二十三日，氏真以收氏政之子氏直為養子，把駿河一國讓予北條。自此之後，北條已不再需要氏真，同年十月，氏政與武田定下同盟，氏真不能再久留，遂走到掛川城，但又遭到家康的攻擊，無奈之下又回到伊豆投靠氏政，元龜元年(1570)五月十四日，氏政以爭奪駿河為由，與氏真一同大戰信玄於吉原，但卻戰敗，戰敗後，氏政正式與武田聯盟，同時把氏真趕出北條家，最後投靠了德川家康，居於牧野城並為城主。
投靠家康不久，天正元年(1573)，氏真離開並到了京都出家，法號宗闇(完門)，在京期間，氏真於天正三年(1575) 三月十六日於相國寺會見了織田信長，並把今川家的香爐「千鳥」送予信長，二十日，於信長面前表現了利害的球技，令信長大為讚譽，面見之後，信長對氏真再不忌憚，讓他生活於京都。
之後，氏真在京都與公卿貴族鑽研和歌藝術，本能寺之變後，豐臣秀吉成為天下人，在京都面見了氏真，由於氏真的和歌等受到秀吉的稱讚，受封四百石為俸。豐臣秀吉死後，德川家康接掌天下，但家康並未忘記氏真，並把氏真送到品川城居住，並尊稱其為「品川殿」受封五百石，成為旗本；慶長十九年(1614)十二月二十八日於品川城病死，結束其可悲之一生，終年七十七歲。氏真得四子，除末子澄存出家及長子範以之外，其餘二子則因德川幕府的命令而改姓為品川(高久)及西尾(安信)，而今川氏也由遠江今川氏存續。
氏真雖為庸將，但其內政能力及文化程度均得日本史家、文學家及藝術家所公認，在外受侵襲的同時，國內未有發生一揆，反而領民對氏真非常愛戴，而且樂市政策的提倡的成功，為信長所採用，證明氏真的眼光不俗。文學方面，氏真與當時的名和歌家冷泉為滿交友甚深，而且和歌造詣是當時數一數二，並存和歌一千七百首，是當時的和歌大家。另外，氏真也是好讀書之人，據說曾周覽佛經群書，其蹴踘的技術更是一流，在當時名重一時的。如某些史學所說，氏真或許不是無才，只是一個生不逢時的悲劇人物，又或者是戰國時代的又一受害者而已。
