《周易》簡介
《周易》，有「群經之首」(《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》)和「大道之源」(儒家與道家之學皆以周易為本源)之稱。幾千年來，《周易》以其奇特的結構形式和抽象的符號，及博大精深的義理和複雜神奇的運算機制，吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。
《周易》一書有《易經》和《易傳》兩部分所構成，從總體上看，它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括後而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的總規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。
《周易》已成為中華文化的根本，而《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽調和、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。
《周易》書名含義 歷代有多種解說，其中東漢大學者鄭玄說：「《周易》者，言易道周普，無所不備，是講日月之道普照周天。」試分析如下 :
一、陰陽：
《易傳·系辭·上》說：「一陰一陽之謂道」。陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處於不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。並始終處於彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。近代學者認為陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在於指導我們在與自然界和人類社會的關係上保持陰陽的動態平衡。
二、爻：
在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中「—」稱作陽爻。「－－」稱作陰爻。
三、卦：
由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做「卦」，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。
四、八卦：
八卦是「乾、坤、坎、離、艮、震，巽、兌」八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律，以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·繫辭·上》說：「是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。」這八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。
五、六十四卦：
由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。 六、《易經》的構成： 《易經》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節次，而是由六十四卦組成。而每個卦又由內外卦，卦畫，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構成。
《易經》分為上、下經兩部分，上經計三十卦，起於乾卦，止於離卦；下經計三十四卦：起於咸卦；止於未濟卦。
宋代大儒朱熹所著《周易本義》載有《上下經卦名次序歌》，內容如下：
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹兼未濟 是為下經三十四
總之，《周易》是中華文明史上一部
內涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍。***********************************
