品花寶鑒

摘要

《品花寶鑒》以清代乾隆時期京師朝貴名公的狎優生活為背

景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性變愛為中心線索，

描寫了所謂“情之正者”與“情之淫者”兩種人。以溫情軟語、風雅

纏綿的情調，淋漓盡致地描繪了王孫公子、城市遊民玩弄相公

（男優）的卑污醜惡行為，表現了對伶人不幸遭遇的同情，人

格的尊重。



《品花寶鑒》-基本資訊


小說分類：中國近代小說。

別名：《怡情佚史》，亦題《群花寶鑒》。

回目：60回。

作者：陳森

作者簡介：陳森（約1797∼約1870），字少逸，江蘇常州人。

科舉不得意，道光中寓居北京，經常出入戲班，熟悉梨園舊

事，遂以清代乾隆、嘉慶中優伶生活為題材，寫出《品花寶

鑒》前30回。道光二十九年(1849)作者自廣西返京，始成全書

（一說作於1835），共60回。今存有道光己酉(1849)刻本。此

後翻刻本甚多。清華大學圖書館藏有抄本一部。陳森還著有

《梅花夢》傳奇一種，寫清河望族張若水與妓女梅小玉悲歡離

合的故事。

《品花寶鑒》是中國古代的同志小說的最高成就，它以一種完

全的平等的思想來對待同志，足見當時男風之盛， 有時甚至讓

人覺得就是異性戀，完全忽略了性別的問題。但是他們之間的

地位還是不平等的，小唱和那些大老爺還是一種主僕的關係，

當然有幾個人例外，如度香等。但是他們又是把小唱當做女子

的一種補充，認為小唱有女子之色卻不會亂性，其實也就是一

種虛偽。小說以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交鍾情

為中心線索，寫了像梅、杜這樣的情之正者，和商賈市井、紈

絝子弟之流的情之淫者兩種人，以寓勸懲之意。然而所謂“情之

正者”在舊觀念來看，是一種病態生活。而以我們現代的觀念來

看，則是一部相當鍾情重情的愛情小說。


清乾隆以來，達官名士、王孫公子招伶人陪酒助樂之風甚盛，

旦角被呼為相公，又稱作“花”。雖為男子，卻被視為妓女般的玩

物。《品花寶鑒》即以這種生活為背景。作者聲稱“以遊戲之筆

摹寫遊戲之人。而遊戲之中最難得者，幾個用情守禮之君子，

與幾個潔身自好的優伶，真合著‘《國風》好色不淫’一句”（第一

回）。作者以優伶為佳人,狎客為才子,將二者之間寫得情意纏

綿。魯迅說：“若以狹邪中人物事故為全書主幹，且組織成長篇

至數十回者，蓋始見於《品花寶鑒》，惟所記則為伶人。”此書

實開近代狹邪小說之先河。

品花寶鑒序

餘前客都中，館於同裡某比部宅，曾為《梅花夢》傳奇一部，

雖留意於詞藻，而末諧於聲律，故未嘗以之示人。 比部賞余文

曲而能達，正而能雅，而又戲而善謔，遂囑餘為說部，可以暢

所欲言，隨筆抒寫，不愈於倚聲按律之必落人窠日乎？時余好

學古文詩賦歌行等類，而稗官一書心厭薄之。及秋試下第，境

益窮，志益悲，塊然塊壘於胸中而無以自消，日排遣于歌樓舞

榭間，三月而忘倦，略識聲容伎藝之妙，與夫性情之貞淫，語

言之雅俗，情文之真偽。間與比部品題梨園，雌黃人物，比部

曰：“予囑君之所為小說者，其命意即在乎此，何不即以此輩為

之？如得成書，則道人所未道也。”餘亦心好之，遂竊擬之。始

得一卷，僅五千餘言，而比部以為可，並為之點竄斟酌。

繼複得二三卷，筆稍暢，兩月間得卷十五。借閱者已接踵而

至，繕本出不復返，譁然謂新書出矣。繼以羈愁潦倒，思窒不

通，遂置之不復作。


明年有粵西太守聘余為書記，偕之粵，曆遊數郡間，山水奇

絕，覺生平所習之學皆稍進。亦嘗遊覽青樓戲館間，而殊方異

俗鮮稱人意。一二同遊者亦木訥士，少宏通風雅。主人從政無

暇，此書置之敝簏中八年之久，?r蝕過半，餘亦幾忘之矣。

及居停回都，又攜餘行，勸余再應京兆試。粵境皆山溪幽阻，

水道如蛇盤蚓曲，風雪阻舟，沙石間，日行一二裡、二三裡不

等。居停遂督余續此書甚急，幾欲刻期而待。自粵興安縣境至

楚武昌府境。舟行凡七十日，白晝人聲喧雜，不能構思。夜閹

人靜，秉燭疾書，共得十五卷。及入長江，風帆便利，過九

江，抵金陵，鄉心縈夢，不復能作矣。

至都已七月中旬，檢出時文試帖等略略翻閱。試事畢，康了如

故，年且四十餘矣，豈猶能如青青子衿日事咕嗶耶？固知科名

之與我風馬牛也。貧乏不能自歸，仍依居停而客焉。有農部某

君，十年前即見餘始作之十五卷，今又見近續之十五卷，甚嗜

之，以為功已得半，棄之可借，囑予成之，且日來嘵嘵，竟如

師之督課。余喜且憚，於臘底擁護挑燈，發憤自勉，五閱月而

得三十卷，因以告竣。


又閱前作之十五卷，前後舛錯，複另易之，首尾共六十卷。

皆海市蜃樓，羌無故實。所言之色，皆吾目中未見之色；所言

之情，皆吾意中欲發之情；所寫之聲音笑貌，妍媸邪正，以至

狹邪淫蕩穢褻諸瑣屑事，皆吾私揣世間所必有之事。而筆之所

至，如水之過峽，舟之下灘，驥之奔泉。聽其所止而休焉，非

好為刻薄語也。至於為公卿，為名士，為俊優、佳人、才婢、

狂夫、俗子，則如幹寶之《搜神》，任之《述異》，渺茫而

已。噫，此書也，固知離經畔道，為著述家所鄙，然其中亦有

可取，是在閱者矣。


曠廢十年，而功成半載，固知精於勤而荒於嬉，遊戲且然，況

正學乎。


某比部啟余於始，某太守勖余于中，某農部成余於終，此三君

者，於此書實大有功焉。倘使三君子皆不好此書，則至今猶如

天之無雲，水之無波，樹之無風，而紙之無字，亦安望有此灑

灑洋洋奇奇怪怪五十余萬言耶？脫稿後為敘其顛末如此。


天上瓊樓，泥犁地獄，隨所位置矣。


石函氏書

一宇褒譏寓勸懲，賢愚從古不相能。

《品花寶鑒》《品花寶鑒》題詞

情如騷雅文如史，怪底傳鈔紙價增。

罵盡人間讒諂輩，渾如禹鼎鑄神奸。

怪他一隻空靈筆，又寫妖魔又寫仙。

閨閣風流迥出群，美人名士鬥詩文。

從前爭說《紅樓》豔，更比《紅樓》豔十分。

臥雲軒老人題

道光年間耽美小說除了同性戀人士外，有其他人買嗎？

這本小說主要人物數十人；以體制論，是晚清頗具規模的長

篇。兩對主角中，梅子“玉”與杜琴“言”諧“寓言”二字，當是出自陳

森的理想虛構，而田春航與蘇惠芳則是影射後來做到兩湖總督

的畢沅，及其終身知己李桂官。這兩對佳偶有情有義，正是陳

森所謂的“知情守禮”、“潔身自愛”。杜與蘇雖出身娼優，但一旦

愛將起來，可真是三貞九烈。事實上他們與二位恩客的關係，

基本上是柏拉圖式的。“好色不淫”是愛到最高點的表現。小說

中，他們歷盡艱辛，矢志不移，最後有情人終成眷屬——卻是

等到愛人們先娶了老婆之後。　

小說基本承襲了中國情色文學中的三個方向。在人物造形上，

它根植於理想化的才子與娼優的愛情故事(如《李娃傳》)；在修

辭及敘述方面，它延續了自李商隱、杜牧、《西廂記》、《牡

丹亭》以至《紅樓夢》的感傷豔情傳統；而在情節鋪陳上，不

啻是才子佳人小說的最佳謔仿。在陳森手裡，這三個方向表面

相互借鏡，骨子裡卻產生劇烈位移。他筆下才子佳人都是逢場

作戲的戲子嫖客，而更可注意的是，他們一幕幕假鳳虛凰的好

戲，來自於同性戀攫取和抄襲異性戀的資源。這使傳統情色文

學面臨重新盤整的必要。


中國古典文學從來不缺餘桃斷袖的描寫，及至晚明，風氣尤

盛。李漁、馮夢龍等名家都有或濫情、或嘲諷的作品。但像陳

森那樣正經八百地借用異性戀情色修辭來構制長篇者，未曾得

見。

小說講的既是晚清優伶兼營副業的現象，戲子恩客把臺上的戲

演到台下，自是順理成章的事。梅子玉初見杜琴言時，就直呼

他比《牡丹亭》裡的杜麗娘還要美上三分。杜琴言比女人還女

人，他的一笑一顰連林黛玉也相形見絀。就連小說最後梅子玉

明媒正娶的夫人見了杜，亦驚為天人。《品花寶鑒》雖然標榜

同性戀，但這愛也愛的太窩囊了。基本上全書的戲劇情境已暗

示同性愛情似真似幻的前提。男伶們下了裝以真面目周旋客人

間，但客人依然以戲裡的形像來投射他們的身份。杜琴言、蘇

惠芳除了不男不女外，又有不真不假的問題。陳森(及同道人)企

圖以“合法”掩飾“非法”，刻意淡化問題。

《品花寶鑒》講的仍是男性情欲至上，但這情欲的本質卻不能

用簡單的男女或男男女女的關係來定義。沙文主義者企圖管制

欲望，卻暴露了欲望竟然暗藏著麼多的變數，隨時有被瓦解置

換的可能。這可是男性權威禁止男性嫖妓的律令下，始料未及

的後果了。

MON
這本書在那時是禁書
所以不好買到......

中國歷代“禁書”有多種，主要有因“誨淫”之罪而遭禁的，有因政治原因而遭禁毀的。清同治七年，江蘇巡撫丁日昌下令嚴禁“淫詞小說”，分二批共計二百六十八種。

不過本著人性好奇
只要是禁書就一定會有人想辦法弄來看
所以音該會有大批讀者
不然就不會有留下來的手抄本了
我們也看不到全文了

琰慢慢的把那些禁書PO上來介紹......

不是耽美就是言情小說

不過是古代小說就是了

越禁越吸引人啊
謝謝琰
好令人期待