佛教的禪修必能導向正念的培養，伴隨正念而正知也能更堅固；具備「正念」與「正知」，將在面對一切境況時，能以「正見」洞見當下對象的本來面貌，以及自己真實體驗的明朗相，這是一種清淨的醒覺。
塔拉•班奈特說：「正念是透過禪修獲得的覺察力，它培養人在每一個當下，都有認清事物本質的能力。平時，我們的注意力總是到處遊蕩，舉凡各種妄念、閃過腦海的回憶、令人心神蕩漾的幻想，以及所見、所聞或知覺的事物，將我們耍得團團轉。相較之下，正念不受任何事物干擾，而是持續專注在心性的變動上。正念既不隨順，也不受制於想法或感受，而是沈著地旁觀想法和感受的生滅。」
當顯發的「正念」越堅固、越強壯時，會形成一股「念力」，就能包容所有的情緒反應與討厭人事物境的衝激。於是，早期對這些衝激、感受自然衍生的慣性反應就會產生良善的改變──自己能夠以更開放的心胸來面對內心的紛擾，很多早期無法跨越的荊棘，此時都會迎刃而解。
擁有這股「念力」，我們就能深入覺照累世積留的惡習性與業障起因，持續瞭解而斷除自己的煩惱，以及終止生死的輪迴。
正念很重要
其實修行也可以很生活
個人偏好靜坐
下次有空再發有關靜坐的文
[
本帖最後由 yunwinni 於 2014-7-29 23:56 編輯 ]
