《殺人…自殺…野蠻，台灣需要生命教育》作者：漢寶德【完結】
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◎漢寶德
幾天前，一位沒有能力扶養孩子的祖母親手殺害了兩個孫子。發生這樣慘絕人寰的事，實
在是台灣人莫大的恥辱。
這個故事反映了多層的社會、文化問題。最表面的一層是社會福利與安全制度的欠缺。貧
病交加、求告無門，應該是落後的傳統社會才有的事，為什麼在今天的台灣還會有這種事？既
然有社工，為什麼沒有救援的管道，逼著他們向銀行辦卡高利借款，最後走上絕路？
第二層是家庭問題。父母養育子女是他們的天職，在我們的文化傳統中，親子關係是倫理
的基礎。可是在這個故事中，兒子不但沒有照顧病中的老父，生了孩子不養，反而在離婚後把
孩子丟給老母，傳統的美德到那裏去了？
第三層是對生命失去尊重的問題。台灣這幾年來，殺人與自殺已到可怕的程度。文明社會
之所以有別於野蠻社會，就是對生命的尊重。人類不能不吃肉，但為了避免親眼目睹傷害生命
的行為，孟子才說，君子遠庖廚。可是我們的飲食文化，美味非活體不可，傳統市場中的宰殺，
幾乎是生活的一部分。在這樣的環境中長大的人怎麼可能尊重生命呢？因為有吃香肉的傳統，
才時有虐待狗的新聞，因為習慣於殺害動物，才無懼於殺害人類。這實在是很嚴重的文化問題。
在這個故事中，這位祖母為了不忍兩個孩子未來因無人照料而受苦，不惜親手殺死他們，
是很可怕的思維。如果她是出於愛心來做這件殘忍的事，表示我們的社會患了嚴重的心理病。
報上說，過去一年內，台灣有二十幾位父母自殺時把他們的孩子帶走。他們真的認為死亡是解
除痛苦的方法，生命除了痛苦，還是痛苦。在台灣過日子真的這樣令人絕望，必須以結束生命
來解除痛苦，以殺害子女來表示對他們的關愛嗎？
希望政府拿出具體的辦法來扭轉這一漠視生命的風潮。首先要面對因貧病而輕生的現象，
特別是有就學孩童的家庭，擬定解決之道，以防繼續發生。政府應該做的，不應讓他們飲鴆止
渴，向銀行借錢。
進一步要檢討學校的倫理教育。推行愛的教育，不能只把重點放在廢止體罰上，要使孩子
們知道什麼是愛，學著愛與被愛。如果只廢止教師的責罰，卻放縱孩子們的野蠻行為，除了製
造青少年問題，還有什麼好處？他們長大成人會孝敬父母，養育子女，尊重生命嗎？
教育部倡議生命教育已經好幾年了，但至今看不到甚麼具體的方案。今天
的教育不能訓、不能導，只有下十百倍的功夫才能使下一代知道珍惜生命、尊
重生命，不但在學校裏要積極推動生命教育，在社會教育的範疇，也要把生命
價值的肯定當做目標來推動。甚至社會工作也應與社教相結合，擴大其效應。
社會上瀰漫著一股肅殺不安之氣，是我們為建立尊重生命的社會而努力的時
候了。
（本文轉載自 95.04.08 聯合報）
