[西方歷史] 土耳其國父--穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克

穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克（Mustafa Kemal Atatürk，1881年3月12日－1938年11月10日）是土耳其國父。1934年11月24日土耳其國會向凱末爾賜予Atatürk一姓，在土耳其語Ata就是父親，Atatürk（阿塔圖爾克）就是「土耳其人之父」之意。生於薩洛尼卡（今希臘境內），木商家庭出身。

早年
1887年先後就讀於法特瑪太太區立小學和沙姆西先生小學。1893年轉入薩洛尼卡幼年學校，學習成績優異。因與一位老師同名，被該老師命名為凱末爾·穆斯塔法。1895年升入瑪納斯提軍事預備學校。1899年進入伊斯坦堡軍官學校，1902年進入哈拜參謀學院，因數學成績優秀，獲得「凱末爾」之稱（阿拉伯語意為「完善的」）。1905年畢業，授上尉軍銜。

軍事生涯
凱末爾因參與政治活動被逮捕，後被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世放逐到大馬士革第五軍營服役。1911年，凱末爾因批評當局而被調離伊斯坦堡，不久參加了土耳其與義大利在利比亞進行的戰爭，晉陞為少校。1912年10月—1913年5月，調任駐保加利亞大使館武官，晉陞為中校。第一次世界大戰爆發以後，被任命為新編第19師師長。1915年晉陞為上校，指揮了著名的加里波利之戰，擊退了英國、澳洲、紐西蘭、法國、印度軍隊的登陸進攻。1916年8月，因保衛奧斯曼帝國首都伊斯坦堡，獲得「伊斯坦堡的救星」和「帕夏」的稱號，名揚全國和歐洲。後被任命為第二軍團司令，晉陞為將軍。

政治生涯
1919年，他受命為駐紮在薩姆松(Samsun) 的第9軍督察使(Inspector general)，負責殘存的土耳其軍隊的復員和維持治安的工作。他利用這一身份，著手聯合各民族主義抵抗力量，組建國民軍(Kuva-yi Milliye)，7月在埃爾祖魯姆舉行的東部各省護權協會代表大會，凱末爾被選為主席。

1920年英國重新佔領伊斯坦布爾，逮捕議員並強迫蘇丹解散國民議會，凱末爾在安卡拉召開大國民議會，宣佈組成代表國家的臨時政府，並擔任新成立的大國民議會主席。伊斯坦布爾的蘇丹政府簽訂了塞夫爾條約（Treaty of Sèvres）之後，凱末爾領導的安卡拉政府堅決拒絕這一條約。1921年8月他要求並說服了大國民議會選舉他為國民軍全權總司令，親自指揮國民軍與希臘軍隊在離安卡拉80公裡外的薩卡裡亞河（Sakarya Nehri）進行戰略決戰，戰役中他被流彈打斷一根肋骨，但仍然紮著繃帶指揮，最後以弱勝強，重挫希軍主力，取得了決定性的勝利。9月 被大國民議會授予「加齊」(「勝利者」)稱號，晉陞為元帥。

1922年11月1日大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案，1923年10月29日，為了消除土耳其政制的曖昧狀態，凱末爾向新選出的大國民議會提出了一項憲法修正案，正式成立土耳其共和國，凱末爾隨後當選為共和國第一任總統。

1923年9月凱末爾在安納托利亞與羅麥裡亞護權協會基礎上建立人民黨，1924年4月，大國民議會通過了新憲法，實行一黨制。11月人民黨改名為共和人民黨，總統兼任黨主席，總理為副主席，黨國制度正式得以確立。自1923年直至1938年凱末爾去世，凱末爾一直連選連任共和國總統、黨主席和武裝部隊總司令，其權力幾乎不受任何限制。

宗教革命
凱末爾推翻了源自穆罕默德後人的哈里發制度，將奧斯曼王室成員全部驅逐出境，並進行政治改革，他廢除了歷史悠久的伊斯蘭教長（Shaykh al Islam）制、撤消沙里亞（Seriat）部、停辦獨立的宗教學校和經院、關閉宗教法庭（特別沙里亞法庭）以及廢除被奉為神聖法典的沙里亞法、制訂和採用依據西歐國家法律為摹本的新民法等等，從而為土耳其的世俗化掃清了障礙，這使得保守的伊斯蘭教徒認為他是伊斯蘭信仰的背叛者。

服飾革命
凱末爾利用1925年大國民議會授與政府的特別權力，以激烈的手段完成了頗具象徵意義的土耳其服飾革命。他頒布命令，規定所有政府人員必須穿戴西裝與禮帽，同時頒布一項禁令，禁止非神職人員穿著宗教袍服或宗教徽記；11月25日，又頒布新的法律，規定所有男子必須戴禮帽，凡戴費茲帽者將依律治罪。

解放婦女
凱末爾推動了一系列提高土耳其婦女地位的改革。包括在法律中明文規定廢止婦女戴面紗、廢除一夫多妻、確立離婚制度、保障婦女在教育就業參政及財產繼承的平等權利。1934年修改憲法，讓婦女21歲擁有選舉權，30擁有被選舉權，這項舉措甚至比許多歐洲國家更早，如法國和瑞士。

文字改革

1928年5月24日大國民議會立法通過以「國際」字母取代以前使用的阿拉伯字母。8月9日在共和人民黨舉行的一個有黨的許多重要人物參加的遊園會上，凱末爾宣布實行文字改革。他號召「把這件事（指推廣新字母）看成是一種愛國行為和國民義務」，要求土耳其人民把「自己從多少世紀以來像鐵箍似的束縛著我們思想的那些令人無法理解的符號中解放出來」。而只有這樣，土耳其民族才能「以它的文字和它的思想，表明自己在文明世界中的地位」。他前往全國各地，親自教人們學習新字母。11月3 日，大國民議會通過一項立法，以拉丁字母為基礎，確定了土耳其新字母，並規定翌年起不再公開使用舊的阿拉伯字母。

與阿拉伯字母相比，新字母清楚、簡潔又適合土耳其語發音，在土耳其提高成人識字率及發展文教事業方面產生了顯著的效果。但是，如其實行的一切變革一樣，凱末爾將這一切都視為政治行動，是他改造土耳其國家和社會的一部分，其目的就是要削弱與割裂同奧斯曼帝國歷史和伊斯蘭的聯繫，加強土耳其人的民族認同。凱末爾從另一方面否定了伊斯蘭文化的本體特徵，反過來強調了突厥史和前安納托利亞歷史的重要性。

他執政期間實施一系列社會政治與經濟改革措施，並逐步形成土耳其民族資產階級的思想理論體系——凱末爾主義。