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http://chat.idanlan.com/dispArticle_17108.htm
原址我進不去阿，所以貼百度出處:
http://tieba.baidu.com/f?kz=444985103
不需要太認真，不想起爭議。
屈原的死，不是因為忠君，而是因為愛情，而且是同性愛情，因為失寵於楚王：「1944年9月，著名古典文學專家孫次舟教授在《中央日報》發表文章《屈原是文學弄臣的發疑》，指出了屈原的同性戀者身份，在當時文壇引起一片嘩然，並遭到多人圍攻。孫次舟又撰文《屈原討論的最後申辯》，堅持自己的觀點。作家朱自清同情孫次舟的觀點，並請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授主持公道。聞一多次年在《中原》雜誌發表《屈原問題》，肯定了孫次舟對屈原的發疑是楚辭研究的重大發現：」孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一樁歷史事實……「聞一多進一步闡明瞭此說的歷史背景和文化意義：在科舉尚未施行的戰國時代，文學家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附於當時的國君與貴族才能生存，即成為」文學弄臣「。當時各國間戰事頻繁，」忠君「遠非時尚，」朝侍楚君，暮為秦僚「並不會招致非難，即使象提出」忠「與」孝「的孔子本人也頻繁地周遊列國，並不因不能專事魯君而自愧。再說戰國時代盛行崇尚男風，人們並不以此為慚，所以屈原在詩歌中自稱」美人「，對自己的儀表多有誇耀，在詩句中對同性愛情作大膽表白，並不出奇。」
這樣的說法頗有趣味，這樣看來，端午節真的對我們很有特別意義了。
屈原年輕時想必是英俊瀟灑，加之才華出眾，才得寵於楚王。可君王后宮光佳麗就三千，更別說那些處心積慮想要擠到君王身邊的美男們，再加上楚王不是一個癡情的人，見了帥哥心就花，更何況屈原孤傲冷俊的性格，一定讓他在一堆美男裡備受排擠，也讓楚王覺得他太不可親近，漸漸的也就疏遠了，他又不會人家龍陽君哭哭啼啼那一套，逐漸失寵於王也是必然，他只有一個人躲在背後默默的流淚，也不會伸張，他的自尊和非凡的才華，以及貴族的氣質，都讓他不可能用什麼陰謀詭計重新換回王的眷顧。愛情有時候需要的妥協，退讓甚至放棄尊嚴，這些他都做不到，他寧願選擇偷偷的離去，離開那個傷心地。
可是屈原是個癡情的人，無論走在何地，心中不忘的還是那個他。他想要忘記，可是那知道記憶如影相隨，他想要不去愛，可是付出的情感已經難以收回，這是文人的悲哀也是癡情人的悲哀，因為忠於情感，而讓自己無法自拔，因為深陷，而得到巨大的快樂，同時也因為愛情的火焰過於熱烈，以至於最後燃燒了自己。不知道屈原和楚王最後一次道別是怎樣的，那一次，他知道，那是生離也是死別，他沒有想到的是，他的死竟然成為了一個節日，讓我們幾千年仍然來追思，來挖掘那些他不堪回首的隱私。儘管幾千年過去了，那關於愛情的疑問依然寧我們困惑，每天在這個九百六十萬平方公里上都有癡情的人，選擇和他一樣的道路，滔滔的江水負載了多少人的性命，埋藏了多少轟轟烈烈的愛戀。
愛情，不論產生於同性還是異性間，只要火候到了，一樣可以生死相許，一樣能留下傳世華章。
歷史就是這樣，在時間的流失中漸漸的失去了原來的味道。變成了另外一種模樣。
