《聽蟬鳴夏，氤瓚書香》作者：談笑在指尖【完結】
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夏日炎炎，熱風撲面。
靜坐書案前，翻幾頁閑書，聽窗外陣陣蟬鳴，覺有心曠神怡之感。
喜愛聽蟬鳴，在這炎炎夏日裏，會時常沈醉於蟬鳴之中。夏日聽蟬，時節各異，別有壹番韻味。從旭日東升，到夕陽西下，蟬鳴之聲不絕於耳。不同時段聽蟬，雖覺其聲陶陶然，但感覺卻是完全不壹樣的。
清晨，蟬聲從小區的樹木間傳來。仔細聽去，隔了夜的蟬聲，似乎沾染了清晨的露水，聲聲裏，飽浸了水般的涼意。想像那蟬，不知是停在哪棵樹端彈唱，是那濃稠如墨的香樟樹嗎，還是那挺拔俊秀的銀杏樹，抑或是那筆直秀氣的白玉蘭?此時，樹葉子尖上的露水將幹未幹，微風過處，珍珠散落，涼氣襲人……蟬的心情可能與我壹樣，舍了壹早的清夢，享受清晨那清風的盛宴。
午後，火辣辣的太陽照射在樹林，蟬在枝頭肆無忌憚地歌唱著。時而高亢激越，時而低沈婉轉，曼妙的鳴叫不斷地在樹間鎣繞回旋，宛如正在上演壹場大型的交響樂會。高亢激越時，恰如壹陣急雨，從枝頭上嘩嘩瀉落，令人感受壹種雨打芭蕉的美妙情趣；低沈婉轉時，則如綿綿春雨被風悄然牽去，其聲漸遠漸弱，直到完全消失。驕陽下，房前屋後的楊樹、樟樹、杏樹、桃樹、梨樹、柳樹上，透過枝丫的縫隙，總能看到蟬的黑色身影，躲在樹葉隱隱處悠揚而熱烈的吟唱著，唱的如癡如醉。
暮色裏，蟬聲顯得格外動聽，與烈日下的蟬聲截然不同，烈日裏的蟬聲是驕陽炙烤發出的呼喊，那是蟬躁。而暮色裏的蟬聲是黃昏寧靜優雅的歌唱，那是蟬頌。它們在歌唱壹天的美滿結束，在歌頌晚霞的燦爛輝煌。儂聽暮色裏的蟬聲，像似躺在藤椅上欣賞壹首優雅的小夜曲，聲音空曠而純凈，沒有壹點兒混噸之感。
在書中聽蟬聲，更是別壹番情趣。古往今來，文人雅士們愛蟬憐蟬，詠蟬頌蟬，寫蟬畫蟬，蟬在文人墨客的筆下，總是被賦予了特殊的色彩。
“壹聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。”在白居易的筆下，蟬是化不去的鄉愁。唐朝孟浩然寫的“日夕涼風至，聞蟬但益悲”詩句通過寫蟬把頹廢心情描述的淋漓盡致。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”在王籍的筆下，蟬成了寂靜的象征，壹個人行走在夏日山間，觀古木參天，濃蔭蔽日，更兼有涼風習習，泉水淙淙……壹顆塵心，已洗凈了大半。再聽見那遠離塵囂的啁啁鳥鳴，綠意染過的山間蟬鳴，人如何不感到心靈的寧靜?。而在虞世南的筆下，鳴蟬成了高標逸韻的人格象征。他借鳴蟬抒發了自己因為立身高潔，而不是借助外力被皇帝所信用的自豪感。“垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風”。同樣是詠蟬，駱賓王卻以蟬自喻，“露重飛難進，聲高響易沈。無人信高潔，誰為表余心？”抒發了政治上不得意，言論上受壓制的強烈憤慨。我最愛的還是宋朝朱熹《南安道中》的兩句詩：“高蟬多遠韻，茂樹有余音。”尤其是那個“韻”字，真乃神來之筆。在詩人耳中，響徹於炎炎夏日的蟬鳴不是令人生厭的雜亂噪音;而是輕快婉轉，相映成韻，悅耳動聽，有著音樂節奏的天嵐之音。
其實蟬鳴本身是表達不了任何感情的，正如宋朝楊萬裏說的“蟬聲無壹添煩惱，自是愁人在斷腸”。說直白了，無論是喜怒悲涼還是聒噪，都是墨客們觸景生情，借“蟬”發揮自己的心情罷了。今天我們聽到蟬鳴大多沒有古人那麽沈重的思緒了，這或許是今人的生活節奏和時代的變遷之故吧。然而，在古時候壹些天涯旅人、仕途達人，更或者是被貶官宦，他們如壹葉孤舟在江湖上沈浮，即使身處人群之中也會倍感寂寞，聞蟬鳴而秋思、而悲傷便是人之常情了，特別是有著纏綿哀婉之情懷的文人墨客更是如此。
蟬只是自然界中客觀存在的弱小生命體，蟬的壹生極為不易，它的生命非常短暫。蟬的壹生可分為卵、若蟲和成蟲三個階段。它的卵和幼蟲需要在黑暗的地下蟄伏四年，才能換來世間短短壹個月的生命。它們從卵成蛹，蛻變成蟬，可謂漫長坎坷，歷經生死，艱苦卓絕。為此，歌唱便成了蟬的生命極致。他們為愛而歌，為生而唱。他們把愛譜寫成壹曲無遮無掩、暢快淋漓的嘯歌，舒嘯暢快地直白傾吐。
聆聽窗外，蟬在熱烈地鳴叫，在生命的血液裏不知不覺會有壹種沸騰，會有與聲聲蟬音壹起吶喊嘶鳴的沖動，聆聽窗外，我反思生命的意義，夏蟬生命不足百天，如此短暫，卻是如此熱烈，人生難過百歲，人生苦短，有幾人曾有過夏蟬的熱烈？我們為什麽不能像蟬那樣，喜也放下，悲也放下，壹切隨緣，無需強求得，也無需刻意失，去珍惜愛情，珍惜生命，慪歌大愛呢…
