藏密天空半邊烏雲，但半邊是晴朗的 —批判邪師，但是要尊重上師
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藏密天空半邊烏雲，但半邊是晴朗的
——批判邪師，但是要尊重上師
戴德金剛上師
編者按：
西藏的天空本是藍天白雲，卻長期受烏雲籠罩，百年被霧霾迷控。
作為密宗金剛上師，戴德上師在2020年多次撰文講述藏密不正之風，實是有感於種種“僧過”已觸及社會道德底線，已危及佛教之發展，已不是可以遮之掩之內部教育的小過了。亟待發起有力地改革，狂風暴雨，閃電雷轟，把烏雲驅散，把霧霾趕盡。所以在去年一年裏，連續發表13篇文章，篇篇振聾發聵。
雖說藏密天空半邊烏雲，但上師也指出另半邊依然光明。
上師寫文章的目的是期望烏雲退散，霧霾消盡，驅散烏雲，方能重見佛日增光，大地安寧。
但任何事物，不能矯枉過正。
有的人看了文章後，反而因噎廢食，對密宗徹底抗拒，對上師也不再尊敬和依從。
這違反了上師的本意。
恰逢近期上師弟子的總群裏，有弟子流露出了這樣的心理，於是上師就此現象發表了以下長文。重申：密宗首重師承，對於真正的上師，我們一定要非常恭敬。
正文
各位同修，大家好！
今天我和大家聊一聊，好久沒和大家在空中聊天。
今天我不妨都實名說，大家都是師兄弟，講錯講對，包括上師講錯也可以批評，我也接受。如果講得不好，你可以公開和我辯論，我也很歡迎。
前幾天我看到我們總群裏，融清寫了他的夢境，夢中上師在加持他。這本來是很正常的一件事情，作為密宗的上師，應該有這樣的加持力。但是現在末法時期，我們不宣揚神通，上師也沒有神通。當年釋迦牟尼佛和他的弟子們都是用他們的神通來度眾生，這是無可諱言的，沒有什麼見不得人的。連夢裏上師加持都不敢講。講了，有人在阻止他，堵上他的口。
我談談我的看法，不是我要表揚自己，要大家來說上師好。不是。
我要說的是，從去年疫情開始，2020年春節起我就沒有休息，每月一篇文章，每篇文章平均3萬字，揭露西藏的黑暗。因為很多人太盲從太迷茫了，好像學法非要到西藏去，要成就非要拜這些法王，拜這些大喇嘛。甚至於我感到有點好笑，有的弟子拜了好多的顯宗的師父不算，他總要弄個西藏的法名，四個字的某某登措之類，這才顯得光榮，他以為這樣會成就，太不懂了。
有一次我碰到一位廣東的企業家，陪我參觀他的佛堂，他特別恭敬那位大寶法王，在印度的。他崇拜到什麼程度呢？每年要到印度去朝拜。當然他有錢供養，當然不是我們所認為的幾萬幾萬。那麼我心比較直，忍不住說了一句，我說大寶法王這個稱號是當初皇上封的，不是他自己修的，言下之意顯得有點不恭敬，這位老闆馬上拉下了臉，從此以後就不跟我來往了，而且碰到其他老闆也說我的壞話，我也不在乎。最早的“大寶法王”就是元世祖忽必烈禦賜給八思巴的封號，元明以後啟始用封王侯、賜玉印的方式來平息吐蕃之矛盾。我寫的13篇文章中，有一篇《認知大寶法王》，也說過什麼是活佛，活佛轉世的真相是什麼。
大家要認識到，現在活佛的轉世已經成了亂象，你能夠認定下輩子就是這個人嗎？是這個人的靈魂來投胎的嗎？我看不是。我到過西藏，看過達賴喇嘛第一代到第十三代的靈塔，可惜的是他沒有一代是同一個靈魂轉的，轉世現象亂到這個程度，都是在玩弄權術，這裏我們不去多講。
但是我作為金剛上師，作為藏密金剛上師，我是漢人，我並沒有意思要去貶低我們的西藏密宗、藏傳佛教，沒有。我並沒有貶低金剛上師這個位置。
但是這些虛假其名，沒有什麼傳承，自認為是上師，自認為是仁波切，自認為是法王，這種人也受人十分的恭敬，亂象。有的已經是法王，已經是活佛了，但是所作所為不守戒律、為所欲為，太亂了。藏密佛教的風氣不堪回首，這裏面有說不盡的內容。
我只有一句，就是說藏密天空半邊烏雲，希望大家能夠看看我的13篇文章，好好的讀兩遍，這是我花多少心血寫成的。
但是這裏我要說的，並不是讓大家從此以後就鄙視西藏密宗，對上師就應該輕視他，不對，不能矯枉過正。
現在我看到有的人就認為藏密是一條錯路，是邪路，密宗不能學，密宗都邪了，這些師父都壞了。不對。我們不能一朝被蛇咬十年怕井繩，也不能因為吃飯時候噎住了，就因噎廢食。
我認為對上師還是應該恭敬，我們的四皈依咒：南無古魯貝雅/南無布達雅/南無達瑪雅/南無桑格雅，這是加行必須要念十萬遍的，但是我們不是他們所理解的上師比佛還要高，不是。由上師他來介紹佛法僧，我們的法是由上師傳承給我們的。
我認為，你首先要確定你拜的這位師父是正的還是邪的？如果確定不了，那你不要拜，你可以觀察一段時間，這時間不一定的，不是非要三年或者幾年。你確不准，那千萬不要拜。如果你拜了師父，那一定要是正的，這樣的師父，你還得要聽他的話，還得要依師。
這個依師跟廣論裏的“依師”，不可同日而語，大家不要錯誤理解。
那怎麼分辨師父是正的還是邪的呢？
第一、你要看看這位上師有沒有真正的傳承？
他是哪一派？有格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶瑪噶舉派，他的上師是誰？他是哪一年得到傳承的？什麼因緣？弘什麼法？這點法系都沒有，莫名其妙的，他有沒有傳承？你說他是上師嗎？不可能的。甚至有的自稱為仁波切，卻沒有真正的傳承，我就不明說了。有的很有名氣，但是他到底傳承哪一位師父呢？很難追究。所以，一定要清清楚楚你的上師的傳承。
第二、你的上師有沒有堅持佛的三法印？
這位師父是正的還是邪的，如何來區別他？那不是他說了算，也不是你說了算。佛說過，三法印，用三法印來檢驗你的上師。
第三、這位上師是不是宣傳如來的正法？
是不是在宣傳佛的心要？還是貪圖名利，貪圖享樂，還是在做什麼……這點都要用你的眼光，你的智慧去辨別。辨別不出來，那是你自己的事情，你既然拜了這個師父，拜了這個上師，認定他是正法，那你還得依師。這個依師不是廣論裏面的“依師”，跟他一起雙修，那全部錯了。這個一定要分明白。
我的師兄壽固金剛孫景風先生，他寫了一篇論文《密宗首重師承》。
密宗是佛的八大宗派，沒有人說密宗壞了，密宗都黑了，沒有。
密宗是主要的流派，歷史上的主流，基本上是正確的。
我們的藏經裏邊還有秘密部，佛說的，佛早就指定龍樹菩薩開鐵塔，還有西藏蓮華生大師開創了藏密的先鋒，這完全正確，沒有一點邪的。
但是近百年來，這些喇嘛，這些假的活佛，把藏密天空弄得烏煙瘴氣，弄得有的人以此為榮，以為非要修藏密才是光榮，這個風氣必須要轉過來。
但是現在，有的人一提到上師，一提到密宗，就驚恐，這就不正常了。
我前兩個月接待了一位北京來的王女士，她是受了雙修的毒害，已經快5年了。去年八關齋戒，我請她到常州來參加。她先是沉默，後來請人家轉達，她說她一聽到密宗就怕，一聽到上師心裏就害怕，因為她是受了雙修的毒害。今年上半年才由她母親陪同，到上海我家來治療。她是受毒太深了，有深度的抑鬱症，當然我是建議她一邊吃藥一邊治療，好好地靜下心來。但我們不能學她對待密宗對待上師的態度，她是因為受了邪師的毒害。
我們這裏的弟子們很幸運，能有我這位上師。
有的說：你上師好像很自高嘛。
不是自高。我認為我這位上師你們應該是看得准，你們如果看不清的話可以退。但是你們看清了，必須要服從上師，要尊重上師，必須要尊重。
我們儒家尊重孔子，學校尊重老師，哪有對金剛上師不尊重的？
在總群裏，我看到融（）居士的話，你不要動氣，我對你的發言是有意見的。
你勸大家不要把上師太神奇化。有這樣一句話：太強調這些上師種種的神跡達到控制信徒，進而圈供養、行淫等目的。當然這句話，你是舉出了那些邪師名稱，像學誠、索達吉、大寶法王等。那麼這個是不是包括所有的上師呢？你把對上師的警惕性提高得太過分了，你如果以這樣的態度對待所有的上師的話，我是不贊成的。
我也不是要為自己辯護，但不能因為這些人，把對上師的印象搞壞了。你看看索達吉是上師嗎？不是。學誠是上師嗎？更不是了。他是個顯宗的和尚，不管他地位高到什麼程度，政協委員也好，佛協會長也罷，顯宗和尚根本沒有資格學密宗道次第論直到四灌頂等的雙修，他怎麼一個顯宗和尚也在搞這個，和比丘尼搞雙修，實在太不像話了。
從古到今，到現在為止，佛法的風氣到這樣壞的程度，你們要分清。但是絕不能打擊一大片，如果打擊一大片，沒有人再提倡密宗了，那更不好了。我說藏密天空，半邊烏雲。你們要知道，是半邊天空，還有半邊是晴朗的，烏雲驅散以後紅日還是高照。
但是融（）說太神奇化會使上師達到控制信徒，圈供養和行淫。我也不知道圈供養，當然有的。比如，我看到關於學誠事件的《鳳凰山驚夢》文章，他有的是地位有的是錢，這些女大學生都是被他控制在一個地方，給她們好大的恩惠，他把國家的恩惠作為私人的交情，不能剃度的也給剃度，不能出國的給出國。她們感激的是學誠，他寧肯犯了有的戒律，不能受戒的也給她們授戒。她們感激之餘，就達到了他個人的目的。
我這個上師是沒有這個條件，也不會控制，你看我控制哪一位？沒收誰的手機或身份證？這不能比啊。所以你雖然說我這位上師是正派老牌上師，但是對於不尊重上師的這樣的講法，我是不滿意的，我希望大家調整對藏密、對上師的態度。
現在當然西藏還是有隱居的、閉關的、用功的，不要名利的，是有好的師父在修。不能把他們一概都說是壞的，這點我們要知道。如果我這麼講，不管是誰，你對我有意見，儘管可以提，公開可以罵，我希望是公開的，而不是暗地裏。但是，對上師必須要恭敬，必須要聽從。
你如果不聽從上師的話，那你還是不要去修密宗。密宗很多的事情就必須要是這樣的，什麼理由？不一定。法本是這樣修的，歷代祖師是這麼修的，儀軌就這麼講的。像上師要改魔祟部多火供儀軌一樣，為什麼改？我說了11個理由，都足夠說服我們，這是我的一個成績。
如果你認為上師改的不對，我們祖師的東西怎麼好改，那你有你的想法。但是你皈依我這個戴德上師必須要恭敬，我們這一點是非如果要是分不出來，你把所有的包括我戴德上師在內，都覺得要當心，如果太崇拜他了，太神奇化了，他會走邪路了，要把你圈起來了，要把你行淫了，那你看錯我這個上師了，對這點要有根本區別，我這裏文章寫得很清楚。
過去我們很崇拜臺灣的日常法師。但是我的論文裏寫了，他前9年弘揚廣論沒錯，後9年弘揚什麼，也是廣論，但是他和達賴喇嘛在印度達成了秘密的協議，協議的內容我們不知道，但是我們可以看到他為之奮鬥的最後的目標就是把格魯派覆蓋我們整個中國佛教的天下，整個的寺廟，用格魯派來覆蓋。我們這裏的出家人，穿了漢地僧服的出家人還要給他領到印度去，換了西藏喇嘛的衣服，重新受戒，重新再向達賴喇嘛發願，這是他的目的，很深的目的，深不可測，很危險，我們密宗要給他滅亡了，真的很危險。
所以我說我們的佛教到了最危險的時候，為什麼我的弟子們不好好的思考？不好好的看呢？他們把五大論，說可以代表佛說的三藏十二部。可以嗎？不可以。你們去看看哪五部，你要研究這個五部的內容是什麼？當然這裏面的四部都是小乘，是不是小乘全部可以覆蓋我們大乘呢？不是。我們並不輕視小乘，但是絕不能覆蓋大乘，到那個時候我們就沒有自己的地位了，這是一個根本大事。
我作為一個密宗的金剛上師，自己揭露藏密的不正之風，不是為了貶低藏密，而是為了讓藏密重現光明。所以是我的弟子必須要恭敬尊重金剛上師，這個依師是不同的解釋。
融清的夢也不是假的，他也不是來獻媚我，這個夢也沒告訴我，他告訴了別的師兄弟，別的師兄弟也沒告訴我，但是在總群上發表了，我才看到。同時又看到好多人在問，當然我也看到了融（）的論點，我看融（）的觀點不是她一個人的。
融（）在廣論學習班裏有8年左右，但是她深受毒害，她現在覺悟過來了，這三年來，變化太大了，她從迷茫到微轉到覺悟，到反過來一擊，甚至要舉報這些學習班的大組長等等，這個不講了。對於假的上師應該要批判，但真的上師，你必須要恭敬。我們要重振西藏密宗，我們要重新規整一下，我們究竟應該怎麼做才是對的，我們並沒有抹殺整個的西藏的天空。
全世界尤其外國人他們很重視西藏密宗的發展，但是很可惜，我最近看了好多資料，外國人參加那位索甲仁波切的學習班，中了邪，受了他的愚弄。據說索甲仁波切在全世界有400多個分院，成為一個國際的學院組織，但是這樣的人你看他寫了這本《西藏生死書》，並沒有什麼實質內容，就是用比較好看的辭藻來吹噓他的師父，其實他根本不懂西藏生死書，他也沒有提到什麼，還不如我的師兄孫景風居士寫的《中陰教授聽聞解脫密法》，還有母音老人白話解釋的《中陰成就秘笈》。
我研究了幾十年，把西藏生死書中我們的中陰境界剖析開來，太重要了，人死了以後到底怎麼樣。你沒有究竟成就的話，死了以後你會看到這麼恐怖的境象嗎？這麼恐怖的環境你受得了嗎？你怎麼來應付呢？大家應該看看我的《西藏生死書-剖析》，由國家出版社出版，但是現在是限量海外發行，當然要請書的通過我這裏還是可以。
我有這個想法，再過幾個月有時間了，我準備通過網路講這本書。過去有位葉曼女士講過《西藏生死書》，但她講的是老的一套，這一套應該要改了。人死後的中陰身不是這樣的，我們不要被誤導了，誤導以後下地獄去怎麼辦，碰到精怪怎麼辦？這個太可怕了。
所以我無論如何一定要講。那麼在講之前，如果有人來請這本書，我會問他：你看過索甲仁波切寫的書嗎？看過我師兄壽固金剛寫的書嗎？我希望更多的人來關心《西藏生死書》。
今天這麼講，我認為你們拜了我這位戴上師是有緣有福的。生老病死，上師可以在病和死這兩件事上給你們最大的關注，指導你們最佳的方法。死後到中陰身怎麼辦？我這裏寫得很清楚，在死之前怎麼來修持，怎麼來引導。又說到病，這病怎麼解決呢？大家知道我這幾年忙於戴德堂，戴德堂有對治我們最日常病症的藥，發燒怎麼辦？飯吃不下怎麼辦？便秘怎麼辦？小便止不住怎麼辦？有痔瘡怎麼辦？我都有很普通的治療方法，不用去開刀了。患癌症，我這裏有對治的藥茶；三高，也有相應的藥茶。
我的目的不是為了賺錢，我希望我的弟子們大家能夠共同來為戴德堂出力，不要幾個人在忙碌這件事，大家花點力氣在生老病死上，尤其病字上加把力。好多人病重，不要恐慌、不要緊張，不要總是去醫院去求醫生求開刀求化療，這是不歸之路。我希望大家能夠平平安安，健康長壽。
這次疫情嚴重，之前我試過把我的中藥湯劑的藥方寄到美國、印尼，他們吃我的藥都很好，但是沒法普及。所以菩薩保佑，這麼感應，我找到了中國古代治療瘟疫的方法，希望大家都要用，這個方法太好了，這個避疫丹只要鼻子裏吸一吸就好了。
當然我另外會專門講避疫丹的用法，現在好多弟子，我也沒講什麼用法，他們已經有感應了，有的吸了，身體感覺更健康了。所以希望你們不要生這個病，大家都健康。
有我這樣的師父，你們認為還不夠嗎？當然你們可以再找更好的師父，到四大名山，到西藏，可以。但是既然皈依我這位上師，必須要尊重，說什麼太尊重上師，會引起什麼控制，什麼雙修欲望，那是胡說八道，簡直對我就是污蔑，當然你沒有這個想法。我希望我所有的弟子真正的要做到，既然跟著這個師父，要跟到底，不要下回有某某大和尚來，某某喇嘛來了，又要去跟著他們了，那我也不挽留。
拜我這位師父，我是很平易近人的，我也沒架子。有的說你上師怎麼沒架子，打電話你也接，人家來看你也接待，我說人家有困難我就接待吧。如果你要去拜見喇嘛，去拜見大法師大活佛，你有幾百萬去供養，他才會理你啊。我這裏沒有，有的時候我還很照顧大家的情況。我以後還有好多的書和藥，我自己掏錢送給大家，希望大家能夠接受。
但我還是一句話，你們如果跟我這個上師，希望你們不要有這個顧慮，認為什麼太恭敬了會我讓弄什麼圈供養，絕對不可能。
你們要跟著上師，這輩子弘揚佛法利益眾生。上師的八字方針：顯密兼修，即身生西。不像有的人說：師父領進門，修行靠自身。這句話我聽得多，但是在佛法裏這句話不行。在練拳的時候，我十幾歲就練拳，他們有這句話：師父領進門，學藝的靠自身。對啊，他不能一輩子一直教你。但是我們的佛教是了生死的佛教，你拜了這個師父，他教了法，你就自己去修，修得成功嗎？不是。
我們有每年舉辦八關齋戒，我們有梁弄那樣的養老基地，要修持，要閉關打七。我總是希望我們的師兄弟們團結在一起，我們要了生死，要到彼岸，聽佛的話，要得到最大的無餘涅槃，往生西方。
什麼時候往生西方？不要到下輩子。因為生死無常，投胎以後你會忘記這輩子的修持。
我們一定要下決心。我跟我的弟子說過，這輩子一定要往生西方極樂世界。
不往生西方，非我弟子；不用功，非我弟子。
你不是密宗上師嗎？怎麼叫我們往生西方？
對，顯密兼修，還有一句話是，即身生西。
我以後會詳細的講，為什麼我們要求生西方？不去得到即身成佛呢？不去到其他佛國？不，我們認定西方極樂世界。
如果你尊重我這個上師，信得過我，那麼要永遠跟著，要服從我這個上師，要跟著我、相信我這個上師。我們最後一定要坐上，上師的這趟末班車到西方極樂世界，謝謝大家。
