摘抄2013年玄艺问答--替众生背业也是为自己积累
本文來自：☆夜玥論壇ק★http://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處！ 發貼者：
aliceabcd 您是第11個瀏覽者
wenda20131006A 27:21替众生背业也是为自己积累功德
女听众：一个人的愿力越大，他吃的苦也越多。我想问师父，当一个人在完成他的大愿的过程中所吃的苦，是不是开始一部分是他因果当中应该受的报、该了的业，当他用功德消完了这些业，吃完了因果当中的苦，后面的苦就是他替众生所背的业，也就是他积累的功德呢？
台长答：很聪明，是这样的。开始的时候，当一个人在吃苦的时候他是消自己的业，等到自己的业消得差不多了，然后不停地在做功德，因为他在消业的时候已经积累了很多的功德了，这些功德又帮助他消了前世和今世的一些业债。所以当在帮助别人、在救度众生当中，一个人业会消得很快的。不断地度人，这个人业消得非常非常快。然后接下来情况发生变化了，在度人当中，你还会有一些麻烦、一些困难，比方说你命根当中定数里的，比方说你该55岁、65岁这个时候前世有这种业障，这时候还会要消你的业、还会要消你的福。这时候你不停地在度人，因为前面的业消得越来越少了，所以你的功德累积得越多。后来是两种业加在一起让你消的，一种就是替人家背的业；还有一种到了时间会出来的业报（师父，像观世音菩萨已经没有业障了，但菩萨的愿力很大，救度我们众生也吃了很多苦。这个苦是不是替众生所背的业？也就是菩萨的功德呢？）对对对，你这句话讲得太有智慧了！观世音菩萨替我们背的业就是转换成一种功德。举个简单例子，一个老师替班级里的学生补课，这个老师补课的时候是不是就像帮孩子背业？补课的时候是不是属于一个好老师？他是做功德吗？（是的）班级里全部考了第一名之后，这个老师会不会变成模范老师？（是的）
wenda20131006A经历的劫难是自己的业力因果吗
女听众：像《西游记》中，玄奘法师去西天取经遇到的九九八十一难，这些难是他本身的业力因果，还是后来佛菩萨给他的额外考验？
台长答：当然是他自己的业力因果。举个简单例子，他想进步，进步中会碰到很多的麻烦和烦恼，只不过是观世音菩萨不断地给他加持，在帮助他度过这些劫难，而观世音菩萨也不动因果的。今天你们每一个人想成佛，你们前世不是累积了很多的冤结吗？还有很多自己的业障吗？这些业障你们必须要受、要报，结束了之后，还清债，才能��债一身轻。只不过菩萨在你们还债的时候，不断地给你们加持，鼓励你们“你还得完的，好好努力，菩萨也会帮助你！”就是这种概念。
wenda20131006A被人骂是消业障还是招恶气；被批评为什么能消业
女听众：当一个人被人家骂的时候，他是有功德的，是消业障，算是一个好事情吧。但是当他被很多人骂的时候又会招来很多的恶气和坏气场。师父，为什么被很多人骂不会消业障，反而会招来不好的东西呢？
台长答：很简单，因为如果被一个人骂的话也会招揽恶气，只不过要看被谁骂。举个简单例子，你被同学骂的话就吃他的恶气了；如果爸爸妈妈骂你的话，你不会吃恶气，还感觉“打是疼，骂是爱”。现在明白了吗？当你被所有人骂的时候，整个气场就会产生变化，因为大家都是恶言相加，大家都觉得你做错了才会骂你。所有的人都骂你的时候，你就会有恶气上身（但是被师父骂的话，因为师父的气场是好的，所以那是消业障）那当然了！举个简单例子，你被一个有能量的人讲两句，你自己不也有能量了吗？就像下棋一样的，你跟聂卫平下围棋，被他下输了，都是有能量啊，因为你学到他的本事了（懂了。想问您，因为您是不动人因果的，像被您批评了之后这样的消业障，是不是这个人是借助师父批评这个缘，内心忏悔了才能消除，是靠他自己的忏悔心来了他这个因果，是吗？）实际上师父讲他、骂他是外因。外因是起根本变化的一种条件，而内因是起根本变化的一种根据。所以如果我给他外加持之后，他突然之间醒悟了，一下子变化了，好了，他就接受意见，然后他就成功了；如果他内心不起变化，就算我给他外加持也没什么用的。师父相当于一个消炎药，我给他吃了消炎药他应该消炎吧，但是他自己身体内的毒素很多，消炎药下去之后不起效果，他没有自己起一种变化，那么这种消炎药对他来讲只能起到一点点作用，起不了整个变化的根据（明白了，谢谢师父）
wenda20131006A关于修整坟墓的问题
女听众：同修想在明年春天清明前回陕北老家和兄长姐妹一起给父母修整坟墓，四周围建矮墙、换墓碑，请台长看看能否这样修整，要注意什么？
台长答：白天去修整。修整之前要烧小房子，要跟自己的祖上讲，谁在坟墓里就要跟他讲：“请观世音菩萨大慈大悲，我某某某的祖上谁谁谁，我们现在给你动一点点坟，给你们修，请我们的祖上能够理解，我们会给你烧多少张小房子。”你就不会有事情了，如果你擅自去动坟墓的话，会带来劫难的（那么他明年春天什么时间做这件事比较合适？）清明前后（修坟前就是像您刚才讲的要念小房子）对，一个21张（在坟前念好还是提前在家里念好？）最好是在家里念，不要到坟前去念；到坟前去念的话，对不起，其他的灵性都来了（那可以提前几天念？）可以，没问题（清明前好还是清明后好？）一般这种情况都是清明前，把它烧掉，弄好，然后去动坟，就没事了。
wenda20131006A精神病患能参加修坟吗
女听众：同修家里有一位子女精神有问题，这个子女可以参加修坟仪式吗？大学三年级突然得了忧郁症，得病时爷爷奶奶都健在，目前时好时坏。子女本人三年前曾经诵过100部其他经，病情有好转，但没有痊愈。目前还没有开始念心灵法门经文，同修觉得很惭愧，还没有把他度进来，这次回国也是想把子女和家人都度进来。同修想请台长感应一下，这子女和台长的法门有没有缘？
台长答：呵呵，不是跟我有没有缘，是跟观世音菩萨有没有缘分，心灵法门是观世音菩萨的，不是台长的，不要搞错。观世音菩萨的心灵法门是很好的，绝对有缘分的，好好叫他努力吧（他这个子女可以参加修坟仪式吗？）不行，身上有灵性的人不能到坟上去的。
wenda20131006B梦见蟒蛇
男听众：同修梦中感觉好像是他家里，他看见草丛中有一条蟒蛇，心里很害怕，这时候突然出现一个人把蟒蛇打死还是抓走了。这个梦是什么意思？
台长答：很简单，蟒蛇对他来讲，他目前家里会碰上一个严重的问题，而这个问题最后是能解决的，但是会对他家里有些麻烦，造成一些伤害（他要念些什么经或者小房子？）消灾吉祥神咒、礼佛大忏悔文，还有念7张小房子（消灾吉祥神咒21遍够吗？）最好念49遍，念一个月（礼佛大忏悔文呢？）最好念5遍，如果平时功课念3遍的话就加念2遍（每天念是吧？）对。
wenda20131006B东西方人对孩子教育观不同的问题
男听众：西人和东方人教育观念有点不同：西人小孩满16岁或18岁就离家独立生活了；东方人一般不会这样。像这种是不是跟欠债、还债有一定关系？
台长答：完全有关系。因为他前世就是这样，也被他爸爸妈妈16岁缘分尽了踢出去了，所以这辈子也会把他的祖宗再投胎的人16岁踢出去，这种叫“偱环”、“六道轮回”；而我们中国人的传统就是留在身边，因为这辈子留孩子在身边结了善缘，下辈子我们继续还会留在身边结善缘（明白）
wenda20131006B给乞丐布施钱与慈悲心的问题
男听众：还有一个“慈悲心”的问题，不是说对众生要有一样的慈悲心嘛。像现在马路上那些乞丐很多都是假的，纯粹是为了要点钱或者什么，假如在不知道的情况下给一点钱，是不是会助长那些人的业障或者恶行？对自己会造成什么孽障？
台长答：首先你要把慈悲心在心中放的位置不一样，这个慈悲心是对你还是对别人，要没有搞错。比方说你现在去给人家布施钱，这个慈悲心表面上好像是对他慈悲，实际上是你自己得的。因为你的慈悲心，所以才会造就了你的功德。今天不管是谁，你慈悲他，实际上不要以为是你损失，因为你的心慈悲了，天上、地下、菩萨都知道。他今天拿了你这点钱，不会变成富人；你今天给他这点钱，不会变成穷人。你的慈悲心布施出去，会让心灵得到更多的安慰；至于他骗不骗人那是他造的业，他还会继续造业。你肯不肯跪在那里？肯不肯装啊？他已经现世报了，你还不肯给他慈悲心，这样一想不就明白了。
wenda20131006B前世债未报完，今世如何受
男听众：前世的业今世要还，或者前世欠的债今世一定要还。上次看图腾节目，有个同修问他前世有灾，今世到了同样的时候也有灾。是不是他前世那个时候欠的债还没报完，到今世还在继续报？
台长答：对，如果前世报完了今世就不会报了。就因为前世没报完，而且进入你的意识当中、“八识田中”，已经成为一个业障了，这业障实际上用人间算命讲起来就是一个劫。比如说36岁有个劫，因为这个劫就是你上辈子36岁的时候造的业没有结算。很多人问台长：“师父啊，为什么33岁、36岁会固定呢？难道所有的人到这个时候都会有劫吗？都会做坏事吗？”是这种概念：把你从33岁一直到66岁这个大劫当中所有做的坏事归综到一个劫点上，那是66岁，是这么报的（明白，就是到一个时候算一下）对，并不是每天算的。所以很多人做坏事，到人家商店偷一个东西，他以为偷着了，警察没抓到，因为他的劫还没到。等到他下次再偷东西的时候，好了，抓进去之后问他：“你还偷过什么东西啊？”“我上次在什么地方……”好，秋后算帐一起算。
wenda20131006B能在观世音菩萨身边修行的原因
男听众：上次台长给同修看出亡人在天上跟着观世音菩萨在修，是否说明他在人间修得特别好，所以上天后观世音菩萨收他为徒弟？
台长答：不一定是收徒弟，至少说这个亡人本身在人间修得已经很好了，肯定跟观世音菩萨前世缘分非常深，或者这个人本来就是观世音菩萨身边的童男童女，或者是观世音菩萨的弟子、孩子下来了。回来之后，就回到观世音菩萨身边，这就是台长经常说为什么要把很多人带回观世音菩萨的身边，观世音菩萨是我们的母亲啊（明白，谢谢台长开示，谢谢观世音菩萨）
wenda20131006B如何理解“佛门之中没有取舍”
女听众：在《白话佛法》中您说“佛门之中没有取舍”，请问这句话怎么理解？
台长答：学佛的人有什么可以觉得我一定要的？有什么觉得我舍不掉的？举个简单例子，你今天一定要一样东西，一定要结婚，那你就叫“取”了。尼姑、和尚不结婚，他们也没有“舍”。比方说结了婚之后就算感情好一辈子，到了最后会有一个先走的，走的时候痛苦不痛苦？（痛苦）好，和尚、尼姑有没有痛苦？因为他没有老伴，他没有痛苦的，没有“取”就没有“舍”，你不去把它拿过来就不会有失去的痛苦。失去一样东西是很痛苦的，失去孩子痛苦吗？失去自己的父母亲痛苦吗？失去自己本来应该得到的一个爵位、一个官位或者一笔财痛不痛苦？都痛苦的。我为什么要去取啊？不是我的、不该我的东西，我不去取就没有失去的痛苦。所以得失得失就是这样，取舍取舍，不去“取”没有“舍”的。在人间学佛有什么可以取、可以得的？台长经常告诉大家一句话“五十年之后你在哪里？”你在哪里取什么、舍什么？人间所有得到的东西，五十年之后在哪里？（不知道，没了）“你有本事咱们在天上见！”你在人间得到再多东西有什么用啊？你过去得到过模范、一大堆奖状，五十年之后全部扔掉了。连人都没有了，你还是什么？你得什么？你得的本来都是空的，你得到人间的所有东西都是假的。今天得到的一些快乐那是虚�茠滿A因为一转眼就没了；今天得到的痛苦，就像你过去牙齿痛，这两天牙齿不痛的时候，你会想到它吗？（不会了）好了，有什么取舍呀？（就是说要放下）对啦。很多女人婚姻上痛苦不堪、不想活了、难受啊，想一想几年之后她怎么又没有痛苦了？她突然间又碰上一个男人，又开开心心结婚了，呵呵……（明白）
[ 本帖最後由 aliceabcd 於 2026-5-3 15:48 編輯 ]
