禍津日神
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禍津日神（マガツヒノカミ）為《記紀》二書出現的厄運災禍之神，別名為大綾津日神（オオアヤツヒノカミ，即大屋毘古神）。
概要
古事記之記載
依照《古事記》上卷，從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。接著在中游淨滌身體，產生八十禍津日神（ヤソマガツヒノカミ）、大禍津日神（オホマガツヒノカミ）等二神，乃由亡者之汙穢所成之神明。為了消除前二神之禍，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神，以便將兇「禍（マガ）」折「直」為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。
日本書紀之記載
《日本書紀》卷第一的記載和《古事記》的神話故事近似，伊奘諾尊在中游淨滌身體汙穢時，產生了八十枉津日神（やそまがつひのかみ）；同段第十種說法則敘述產生了大綾津日神，「大綾」與「大禍」同義，故亦指禍津日神。而另外生出的矯枉消厄之神，則為神直日神、大直日神。
解說
「禍（マガ）」是災難厄運，「津（ツ）」是「的」，「日（ヒ）」則含有神明的意義，是以此神祇掌管災厄。一般禍津日神都會隨著直毘神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。
在江戶時代，國學學者對於此神明有著不同的見解：
1.本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。
2.平田篤胤則認為禍津日神為善神，祂是須佐之男命的「荒魂（あらたま、あらみたま）」，相對地直毘神即是天照大神的「和魂（にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕）」。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等情緒時，即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好，而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毘神的分靈歸於平靜。
