千字文介紹
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《千字文》
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏，
閏餘成歲，律呂調陽，雲騰致雨，露結為霜，金生麗水，玉出昆岡，
劍號巨闕，珠稱夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海鹹河淡，鱗潛羽翔，
龍師火帝，鳥官人皇，始製文字，乃服衣裳，推位讓國，有虞陶唐，
弔民伐罪，周發殷湯，坐朝問道，垂拱平章，愛育黎首，臣伏戎羌，
遐邇壹體，率賓歸王，鳴鳳在竹，白駒食場，化被草木，賴及萬方，
蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷，女慕貞潔，男效才良，
知過必改，得能莫忘，罔談彼短，靡恃己長，信使可覆，器欲難量，
墨悲絲染，詩贊羔羊，景行維賢，克念作聖，德建名立，形端表正，
空谷傳聲，虛堂習聽，禍因惡積，福緣善慶，尺璧非寶，寸陰是競，
資父事君，曰嚴與敬，孝當竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫清，
似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定，
篤初誠美，慎終宜令，榮業所基，籍甚無竟，學優登仕，攝職從政，
存以甘棠，去而益詠，樂殊貴賤，禮別尊卑，上和下睦，夫唱婦隨，
外受傅訓，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒，孔懷兄弟，同氣連枝，
交友投分，切磨箴規，仁慈隱惻，造次弗離，節義廉退，顛沛匪虧，
性靜情逸，心動神疲，守真誌滿，逐物意移，堅持雅操，好爵自縻，
都邑華夏，東西二京，背邙面洛，浮渭據涇，宮殿盤鬱，樓觀飛驚，
圖寫禽獸，畫彩仙靈，丙捨傍啟，甲帳對楹，肆筵設席，鼓瑟吹笙，
升階納陛，弁轉疑星，右通廣內，左達承明，既集墳典，亦聚群英，
杜稿鐘隸，漆書壁經，府羅將相，路俠槐卿，戶封八縣，家給千兵，
高冠陪輦，驅轂振纓，世祿侈富，車駕肥輕，策功茂實，勒碑刻銘，
磻溪伊尹，佐時阿衡，奄宅曲阜，微旦孰營，桓公匡合，濟弱扶傾，
綺回漢惠，說感武丁，俊乂密勿，多士寔寧，晉楚更霸，趙魏困橫，
假途滅虢，踐土會盟，何遵約法，韓弊煩刑，起翦頗牧，用軍最精，
宣威沙漠，馳譽丹青，九州禹跡，百郡秦並，岳宗泰岱，禪主雲亭，
雁門紫塞，雞田赤城，昆池碣石，巨野洞庭，曠遠綿邈，巖岫杳冥，
治本於農，務資稼穡，俶載南畝，我藝黍稷，稅熟貢新，勸賞黜陟，
孟軻敦素，史魚秉直，庶幾中庸，勞謙謹敕，聆音察理，鑒貌辨色，
貽厥嘉猷，勉其祗植，省躬譏誡，寵增抗極，殆辱近恥，林皋幸即，
兩疏見機，解組誰逼，索居閒處，沉默寂寥，求古尋論，散慮逍遙，
欣奏累遣，戚謝歡招，渠荷的歷，園莽抽條，枇杷晚翠，梧桐蚤凋，
陳根委翳，落葉飄搖，游鶤獨運，凌摩絳霄，耽讀玩市，寓目囊箱，
易輶攸畏，屬耳垣牆，具膳餐飯，適口充腸，飽飫烹宰，饑厭糟糠，
親戚故舊，老少異糧，妾御績紡，侍巾帷房，紈扇圓絜，銀燭煒煌，
晝眠夕寐，藍筍象床，絃歌酒宴，接杯舉觴，矯手頓足，悅豫且康，
嫡後嗣續，祭祀烝嘗，稽顙再拜，悚懼恐惶，箋牒簡要，顧答審詳，
骸垢想浴，執熱願涼，驢騾犢特，駭躍超驤，誅斬賊盜，捕獲叛亡，
布射僚丸，嵇琴阮嘯，恬筆倫紙，鈞巧任釣，釋紛利俗，並皆佳妙，
毛施淑姿，工顰妍笑，年矢每催，曦暉朗曜，璇璣懸斡，晦魄環照，
指薪修祜，永綏吉劭，矩步引領，俯仰廊廟，束帶矜莊，徘徊瞻眺，
孤陋寡聞，愚蒙等誚，謂語助者，焉哉乎也。
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智永與千字文
智永和尚傳世的名作，是他寫的「真草千字文」。千字文本來是王羲之手寫的，但是內容雜亂而不成韻，到了梁武帝才命令員外散騎侍郎周興嗣，將原文的一千個字，改編成有韻腳（押韻）的千字文，方便記誦。這一千個字和王右軍所寫的完全相同，只是文句改了；本來千字文的開頭是「二儀日月，雲露嚴霜……」經過周興嗣的改寫，也就是目前大家習誦的，已改成「天地玄黃，宇宙洪荒……」。當然這一件改編的工作是十分吃力的，所以聽說他累得一夜之間鬚鬢全白呢！
智永和尚專心研究王氏家傳的書法，一心想把祖先傳流的典範，加以發揚光大，於是勤臨千字文，分別贈送給江淮各個廟寺，因為他曾將千字文以真體、草體兩種書體並列來寫，於是開了後世以不同的書體來寫千字文的先例，到後來還有「篆、隸、真、草」四體千字文行世。
《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重複的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。毛澤東就很看重《千字文》。他說《千字文》裏講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。歷代大書法家裏有很多人用多種字體書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。
據傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄，大約是亡佚了。
鐘繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》（見一九二五年《通報》二十四卷），根據敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。
但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鐘繇《千字文》在西晉末年戰亂逃難中被雨水淋壞。後來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：「羲之時何曾有千文之說？字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以後，有李西台（李建中，北宋書法家———引者）腳手，而妄標鐘、王之目。自宋以來列之羲之帖中，《鬱岡》、《三希》皆刻之，何其
謬乎！」這裏的結論：鐘繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無
由臨寫之。
自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫。周興嗣是何許人？何以要編寫《千字文》？
周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之
書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
