[中國歷史] 中國歷史名女-甄妃与曹植的奈何情

顧愷之的《洛神賦圖》是中國古代的繪畫名作，其中最感人的一段描繪是曹植与洛神相逢并与洛神無奈离去的情景。畫中洛神已經在慢慢地离去，她回過頭來，凝神幽思地望著曹植，是那么地万般無奈，帶有深重的哀怨的歎息；而曹植則靜靜地坐在那里，他的侍從也都默默地站著，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動于衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現出一种“相見爭如不見，多情還似無情”的落寞來，周圍的靜更烘托出他的孤獨，他的無奈。畫中這兩人是“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中。”
　　顧愷之的《洛神賦圖》是根据曹植的《洛神賦》畫的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若惊鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕云之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿艷逸，儀靜体閒，柔情綽態，媚于語言。”從抽象到具体，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。
　　此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動態美：“体迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，气若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”靜態的美加上動態的美，怎不使人意亂情迷呢？
　　還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之手飾，綴明珠以耀軀。”
　　總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點痴念，万縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。那么曹植對甄妃的這种刻骨銘心的愛戀是怎樣產生的呢？与其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。
　　据《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無极人，上蔡令甄逸之女。生于光和五年十二月了酉日。其母張氏常夢見一仙人，手執玉如意，立于其側；臨產之時，只見仙人入房，玉衣蓋体，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有相士劉良看了她的相之后說：“此女之貴，乃不可言。”甄氏自小至大，并不好戲弄。八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊都上閣觀之，甄氏獨不行。姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有不學前世成敗，以為己試。不知書，何由見之？”后來天下兵亂，加上饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物。那時甄氏家巨富，盡收買藏之。甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買寶物？此取禍亂之端也。匹夫無罪，怀壁其罪。又兼左右皆饑乏，不如以谷賑給親族鄰里，廣為恩惠也。”舉家皆稱其賢。十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。甄氏事嫂极盡其勞，撫養兄子，慈愛篤甚。”
　　建安年間，她嫁給袁紹的儿子袁熙。可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時，生活過得并不快樂，袁熙似乎不太懂得怜香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚出來。《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜于建安七子的水平。詩是這樣的：

　　浦生我池中，其葉何离离；果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生別离；念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥与薤；莫以麻枲賤，捐棄菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍致獨樂，延年壽千秋。

　　這首詩有濃烈的悒郁及愁苦，代表著女性多愁善感的心靈狀態，也說明她作為袁家媳婦時期的不滿情緒，以及尋求突破的“叛逆”心理。
　　東漢獻帝七年，擁有冀、并、幽、青四州而在官渡之戰中被曹操打得慘敗的袁紹病死。曹操乘机出兵，身為幽州刺史的袁熙帶著殘兵敗將逃往遼西，大約根本就不想攜帶甄逸女一同出逃；或者甄逸女宁愿留下等待不可知的命運，而不愿隨夫逃出危城。甄逸女成了曹軍的俘虜，成為曹丕的妻子。
　　當甄逸女以戰俘身份，接触到蓋世梟雄曹操虎視耽耽的目光時，內心迅即產生了一种莫名的悸動与震撼；而比她少五歲的大男生曹丕對她流露出傾心相愛的眼神時，她靈魂深處有著莫名的欣喜和幻想；當几乎与她小一半的曹植以稚嫩的童心，掬捧出天真無邪的情意時，不知不覺中使甄逸女陶醉在虛無飄涉的快意之中，于是毫無顧忌地施展出母性的光輝与姐姐般的愛意，這是十分自然的感情流露。一般人認為年齡懸殊，怎會發生情感，其實都是欠缺對人性及心理學認知的理論。
　　曹植天賦异稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，贏得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心于他的霸業，曹丕也援有官職，只有曹植可以好整以暇地陪著這位多情而又美艷的少婦，消磨許多風晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬢廝磨，了無嫌猜，當父兄折沖樽俎地為天下大事奔忙時，曹植与甄妃的濃如蜜糖的情意，已經快速升高到難舍難分的地步。
　　七八年過去了，曹操已經穩穩地掌握了北方的局勢，漢獻帝以冀州十郡划為魏國，封曹操為魏公，定都于鄴；接著漢獻帝又以曹操的女儿為皇后，這位皇帝的岳父大人遂又晉升為魏王；于是建社稷宗廟，并于漳河岸旁建筑了一座壯麗巍峨的銅雀台。曹植作了一篇《銅雀台賦》，曹操大為高興而封其為平原侯，并勉勵說：“吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧于今。今汝已長成，可不勉哉！”寄望之殷切，溢于言表，以當時的情形而論，大有立曹植為繼承人之勢，雖然曹植毫不熱中，一旁卻急坏了他的大哥曹丕。
　　曹植已處處感受到大哥曹丕所施加的壓力，索性不治威儀，放蕩恣肆，而且三番兩次耽誤大事，擅自開啟司馬門，使得曹操對他失望透頂，而甄妃則為這位小情人的凄苦心情惋惜不已。
　　曹丕順利地當上了太子，也順利地嗣位為魏王，曹操死后，在漢獻帝二十六年，也就是公元229年，以天下眾望所歸，終于登上帝位，是為魏文帝，定都洛陽，三國時代的魏國建立。魏文帝即位之后積极營建洛陽宮殿。畢竟曹丕，也就是魏文帝對于甄妃和曹植錯綜复雜的關系難以釋怀，因此僅封她為妃，所以甄逸女始終未能得到母儀天下的皇后地位。甄妃此時已經年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀，后宮佳麗眾多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
　　曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城入京陛見，曹丕大概對這位小兄弟有一些歉意，竟將甄妃經常使用的一個盤金鑲玉枕頭賜給了他作為紀念；這是一項十分奇特的賜贈，簡直有些不倫不類，但是曹植卻如獲至寶，歡天喜地的接受了賞賜，大感皇恩浩蕩。
　　雖然兄弟至親，但卻義屬君臣，金鑾殿上威儀無比的皇帝，居然以閨房之中的枕頭相贈，在禮儀上是很難說得通的。一個是溫語有加，一個則睹物思人，不管怎么說，贈枕一幕是十分尷尬而荒唐！曹植抱著甄妃的盤金鑲玉枕，滿怀凄楚而又充實的情債返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，并說出“我本有心相托”等語，曹植一惊而醒，原來是南柯一夢，便就著蓬窗微弱的燈光，寫出了一篇傳頌不衰，即我們前面提到的《感甄妃》。
　　這是一篇优秀的文學作品，一般人欣賞其文字的优美，到處傳抄，几乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后他的儿子曹睿繼位為魏明帝時，反而臉上有些挂不住了，遂下令改《感甄妃》為《洛神賦》，欲借溺死于洛水的寵妃，以轉移讀者的思路，然而這一切都不重要了。
　　曹丕死后，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位后，對于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。后人有詩說：“君王不得為天子，半為當年賦洛神。”皇家事難以常情揣摸，誰又能了解曹植真正的心情呢？