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[基督教] 爲什麽猶太人不信耶稣

bearlove

切到手...囧

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1^# 大中小發表於 2011-4-1 01:58 只看該作者

爲什麽猶太人不信耶稣

本文來自：☆夜玥論壇×§★http://ds-hk.net★ 轉帖請註明出處！發貼者：bearlove 您是第2340個瀏覽者

猶太人不信基督教：聖經•宗教•謊言•真相

爲什麽猶太人不信耶稣（孟振華譯）

譯者按：這是從猶太教網站上翻譯的文章，作者是一位拉比，但沒有署名。我未必同意他所有的觀點，但該文很有參考價值。文字的翻譯并不是非常困難，但核查注釋相當費勁。文中的每一條聖經注釋我都核對了希伯來原文、英文諸版本、中文聖經和合本以及呂振中中文譯本；對一些中國讀者不太熟悉的名詞和事件也作了簡要介紹。

編者按：原作“Why Jews Don't Believe in Jesus”
改動了孟先生譯文中一個詞的譯法，補了個别标點符号。孟先生譯文本身不帶鏈結。
希伯來聖經中上帝的名字不叫“耶和華”，基督教聖經和合本把上帝的名字翻譯成“耶和華”，這是誤譯。

親愛的拉比：

爲什麽猶太人不信耶稣呢？《詩篇》裏不是說“他們紮了我的手，我的腳”嗎？《以賽亞書》裏不是說“必有童女懷孕生子”嗎？（編者按：對此信的回答）

耶稣－－不是彌賽亞①

經文依據
　　
　　爲了理解聖經中所有的話，我們必須去讀希伯來文原文。你将看到基督徒歪曲、改變并錯誤地翻譯了很多希伯來語單詞，以适合他們的信仰。你所提到的兩處地方就是很好的例子。《詩篇》22:17②的希伯來文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”，意思是“他們像對獅子一般綁了我的手和腳”。基督徒把這句話翻譯成“他們紮了我的手，我的腳”③ ca'ari（像獅子）和 hikifuny （綁了我）這兩個詞在整本《托辣》④、《先知書》和《聖文集》中都從來沒有和“紮”（刺穿）相近的意思。
　　
　　《以賽亞書》7:14的希伯來文是"hinei ha'almah harah veyoledet ben"。“看（hineih），這年輕的女人（ha'almah）懷孕了（harah），會生(ve-和 yoledet-将生育)一個兒子（ben）。”基督徒把這句話翻譯成“必有童女懷孕生子”⑤他們在這裏犯了兩個錯誤（也許是故意的）：把“ha”翻譯成“一個”而不是“這個”；把“almah”翻譯成“童女”（處女），而希伯來文中“處女”這個詞是“betulah”。除此之外如果你讀一讀這則預言的上下文你會看清楚這是在預言一個即将發生并将被亞哈斯王⑥看到的事實，比耶稣早了700年！
家譜
　　
　　耶稣不是大衛家族的後裔。按猶太法律，家族身份來自父系；是否是猶太人則根據母系。《馬太福音》第1章說，約瑟是大衛的後代（雖然這個家譜和《路加福音》中的家譜多處自相矛盾）；但是，根據同一章的經文，約瑟并沒有和瑪麗亞發生性關系。所以，耶稣與約瑟無關，更不是大衛的後代。
　　
古代的基督教材料對這個問題作出三種回答：
　　
　　這份家譜是瑪利亞的－－這一回答并不恰當。因爲耶稣被宣稱爲猶太人的救世主（編者按：建議譯成“彌賽亞”），而按猶太傳統他的家譜必須依據父系；瑪利亞的家譜是無關的。
　　他是約瑟收養的－－根據猶太法律，收養并不能改變孩子的地位。如果一個以色列人被一位科漢（大祭司亞倫的後代）收養，他本人并不會成爲一位科漢。同樣，如果大衛的後代收養了一個非大衛後代的孩子，那他也不會因此成爲猶大部落的一員和大衛的後裔。
　　這不重要，他是大衛王精神的繼承者－－如果這不重要，爲什麽基督教文獻不惜筆墨編造他的家譜？既然他被宣稱爲猶太人的救世主（編者按：建議譯成“彌賽亞”），那麽根據猶太傳統這相當重要！

彌賽亞的預言
　　
　　關于彌賽亞的主要預言是：他将給世界帶來和平與安甯；把流散中的猶太人聚攏在以色列的土地；重建耶路撒冷聖殿。耶稣出現後，聖殿被毀了⑦；猶太人被迫流散到世界各地。而在過去的2000年中，我們甚至沒有一天和平的日子。（編者按：此處漏譯“事實上，許多仗是由耶稣的追随者發動的也是由他們打的。”）這些事實足以證明他不是彌賽亞。
　　
基督徒們對此的回應主要有：
　　
　　二次降臨－－首先，我們認爲這一回答沒有道理，因爲在猶太人的聖經中并沒有提及“二次降臨”。其次，上帝爲什麽不一次達到他的目标呢？最重要的是，“二次降臨”的說法隻是嘗試回答一個顯而易見的問題，但它根本沒有關于彌賽亞問題的任何證據。
　　
　　和平與安甯在他追随者的心中－－對他們來說不壞，但對宗教裁判所、十字軍、百年戰争、兩次世界大戰的受害者來說是毫無幫助的。在我列舉的事例中，就算不是全部，絕大部分好戰分子和暴虐的統治者也都聲稱是耶稣的信徒。“以劍爲犁”的行爲便是“心中的和平與安甯”？

彌賽亞的條件
　　
　　彌賽亞是一位先知、學者和虔誠的君王。耶稣預言說：“日期滿了，神的國近了。”（《馬可福音》1:15）2000年過去了，上帝的國來了嗎？難道你們把反猶大屠殺、波爾布特和史達林稱作“‘上帝的國’來了”嗎？耶稣不是一位偉大的學者－－這是彌賽亞的條件之一。耶稣是王嗎？他沒有被先知膏爲國王，（這是猶太國王的規矩），沒有被法官（編者按：建議譯爲“法庭”）認定爲領袖，也沒有統治過猶太人或者爲他們所接受。他像一名普通罪犯一樣被羅馬人逮捕、折磨并處決。他沒有軍隊，也沒有政府。這個問題的答案很明确：“不是”。

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plok10 現金 +4 對版區有貢獻 2011-4-15 16:11

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2^# 大中小發表於 2011-4-15 16:55 只看該作者

每個民族都有自己的信仰
那信仰都是從古老古老的從前
一代一代傳承下來的
在這期間  教義  經過不同的傳道者來解說傳播
本來或多或少都會  失真
何況透過其他國家的文字翻譯
更不可能把原意百分百的翻譯出來

信仰什麼宗教不是重點
重點是這個宗教  教導了我們什麼

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琰容現金 +10 我很贊同 2011-4-18 14:50

愛從來都不是讓人肆意妄為的藉口

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炎姬

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3^# 大中小發表於 2012-5-25 00:12 只看該作者

文中對耶穌的質疑都是從人的角度出發
像被膏為王、被法庭確認為領袖等都是人發出的認證
作為神的耶穌又豈是人有資格評定身份的?
祂是不是救世主根本就跟猶太人承不承認無關
他們不信耶穌只是因為耶穌的形象與他們想像的不乎而已
他們一直自認為神的子民、應該高高在上
但耶穌卻是憐憫人、主張平等的
他們自然不想捨棄自己的身份名譽地位跟隨耶穌了
因此那些甚麼證據通通都是掩飾他們敗壞的借口

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LAJAHEL

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4^# 大中小發表於 2012-6-7 10:58 只看該作者

信者信其有!
但是誰能真正得知上帝的想法呢?
神之格思,不可度思,矧可射思!

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雲喵

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5^# 大中小發表於 2012-6-7 14:19 只看該作者

我想這篇文章的觀點並非中立只能代表一方或一族的想法
聖經=舊約+新約
但猶太人只承認舊約信奉舊約否認耶穌基督否認新約
所以他們不相信是必然的結果

聖經是一本多位作者經過歷世歷代所記錄集結的一本書
雖然作者多歷時久但從頭一章到最後一章沒有矛盾都是連貫的
就像是一幅拼圖畫一般唯有看整個才能知詳細
但猶太人卻是用一部份去否認另一部份
像伊索預言還是某個傳說故事一樣一群瞎子摸象
摸的部位不同說出來的 "看"到的當然就不一樣

但不管人是否認是承認是相信還是不信
耶穌基督就是神這是不會改變的
就像無論一個人相不相信有太陽都不會改變太陽是存在並且照亮的一樣

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ㄚ茗

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6^# 大中小發表於 2013-1-18 01:22 只看該作者

就我說知道猶太人虔誠相信聖經但只承認舊約

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