[中國歷史] 祭祀燒紙到底是不是中國固有的傳統文化？

祭祀燒紙到底是不是中國固有的傳統文化？

　　文明祭祀不是反傳統

    瀋陽市自2006年開始宣傳文明祭祀以來，“燒紙是一種陋習”

已經深入人心，市民中逢節便燒紙的情況已經大為減少。但，

有些市民依然在四大傳統祭祀日以燒紙的方式祭奠先人。問

之，則稱，孝敬先人，尊重傳統。


　　那麼，祭祀燒紙到底是不是中國固有的傳統文化呢？


　　中國傳統孝道，儒為先。《論語•為政》有曰：“生，事之以

禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”說明孔子確實強調祭奠先人乃

是為政為人的根本，但孔子的時代，距離東漢蔡倫造紙足有540

多年。縱使到了蔡倫時代，紙卻是稀罕物兒，決計不能用來燒

的。


　　時光荏苒，一直到了西元7世紀的唐朝，寒食與清明這兩個

相近的節日才被融合成清明節。您要問，燒紙習俗就是這時形

成的吧？非也。寒食禁火。一個連煮飯 的火都要禁，只能吃冷

食的節日，還談何燒紙呢？況且當時朝廷有明令，上墓時只許

“于塋南門外奠祭，撤饌訖，泣辭”，其他行為，一律禁止。


　　燒紙到底起源於何種情境，目前已不可考。及至中唐，掃

墓者或有燒紙行為，但只是個案。待五代時，燒紙才成為一種

流行風氣，在其後的千年歲月中縱橫跋 扈。然而，通過考據，

我們會發現，燒紙這種方式，既非中華民族傳統文化的一部

分，更不是不可或缺的一部分。相反，這種習慣的形成，便是

有違歷史傳統、生活 經驗和公序良俗的。


　　儘管千年來，燒紙成為中華民族的習俗之一。但我們更應

明白，國人不燒紙的文明時代比這更長。在我們的祖先沒有發

明燒紙之前，中華文明的祭祖禮儀同樣淵 遠流長，甚至更富有

紀念意義。如果強調尊重傳統，我們為什麼不能越過這種事實

證明對環境造成污染的不良習俗，而直接恢復到孔子“厚養薄葬”

的美好風氣之 中？


　　所以，喜歡燒紙祭祖的人們，不要動輒對文明祭祀行動扣

上反傳統的大帽子。