[中國歷史] 中國的世界遺產 -- 重慶大足石刻

2000年11月30日，在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委

員會會議作出決定，將中國的三處明清皇家陵寢－－明顯陵

（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易

縣）列入世界遺產名錄。


　　1999年12月1日在聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆

會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、

石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，重慶

大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列。



大足石刻位於四川省重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁

山縣為範圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期的石刻造像藝

術。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的

總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以

寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道

教造像並陳，是中國晚期石窟造像藝術的典範，規模之宏大，

藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門

石窟齊名。



大足石刻因地處中國內地山區，過去交通不便，幸免了歷代戰

爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價值，尤

以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。


　　北山摩崖（石窟）石刻位於大足縣城北兩千米處，開鑿於

唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營

盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳岩等處造像近萬軀。長達500米

余，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經

幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。


北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多

米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8

座，陰刻“文殊師利問疾圖” 一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像

雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造

像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉輪藏經洞”被稱為 “石雕宮

闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經碑”為世所獨存，既是書

法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。佛灣石刻分南北兩個

區域，南區大多是晚唐、五代作品，北區大多為兩宋時期作

品。晚唐時期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質渾厚、衣飾簡

樸、線條流暢。五代時期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著

服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡

期的特征。兩宋時期的作品，民族特色已十分突出。



寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創始人

為宋蜀中名僧趙智鳳，建於南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—

1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，以大佛

灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教聖地之一，有“上朝峨嵋，

下朝寶頂”之說。


　　大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三

面，先以小佛灣為藍圖，後在此雕造。由19組佛經故事組成的

大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，

破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞

正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔

誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮台，妙麗莊嚴，姿態不

一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間

刻樓台亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作

品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：六道

輪回、廣大寶樓閣、華嚴三聖像、千手觀音像、釋迦涅槃聖跡

圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變

像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等，以佛經故事

為主要題材，造像旁還刻有經文、頌詞等文字說明，宛如一幅

幅圖文並茂的連環圖畫，是不同於中國其他石窟的顯著特點。


　大足石刻不僅有規模巨大的佛教造像和體系完整的道教造

像，還有石窟造像中罕見的純儒家造像，而且“三教”、“兩教”合

一的雕刻也很多。大足石刻的這種文化現像作為實物例證，反

映出在中國文化史上儒、道、釋三家長期以來既鬥爭又融合，

到宋代時“孔、老、釋迦皆至聖”，“懲惡助善，同歸於治，三教皆

可通行” 的“三教合流”思想占主導地位的局面已經鞏固。



大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的

神化”達到高度統一。