撒但（Satan），又譯為撒殫、撒旦，景教譯為娑殫，《白話文版本的中文聖經》譯為沙丹或薩坦。天主教文獻《創世記》記載撒但在伊甸園裏曾作為一條蛇去誘惑夏娃，天主教徒認為耶穌之所以把撒但稱為最初的蛇。「蛇」也因此在聖經裏成了「欺騙者」的象徵。在《天主教版聖經·啟示錄》，聖經也用大紅龍象徵撒但，在《東正教版聖經·啟示錄》，聖經同樣用吸血鬼德古拉標誌撒但。
魔鬼的創造者造暗之神（《以賽亞書》第45章第7節）耶和華。
撒但的身份希伯來文的本意為「敵對者」，在某些宗教信仰的經典裡都曾被提及。另一說法認為撒但就是墮落天使路西法。
有人認為在《希伯來聖經》的《以西結書》第28章第11-18節中關於撒但有著如下的描述：
「推羅王的結局」中耶和華的話臨到我說：人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我讓火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
在《啟示錄》第20章第2節（天主教版）記載：「龍，就是最初的蛇，又叫魔鬼，也叫撒但」。這條蛇曾經引誘夏娃反叛上帝。《創世記》第3章第1-5節（天主教版）
《聖經》記載撒但是這世界的統治者，撒但也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示撒但擁有全世界的政治權柄。在路加福音4:5-8記載：
魔鬼帶祂（耶穌）到高山，霎時間把天下萬國都指給他看。魔鬼對他說：「這一切權柄及其榮耀，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。」耶穌回答說：「經上記著，當拜主你的神，單要事奉祂。」
[编辑] 不同語文的表示「撒但」在不同的語言中都有出現，下面列出的是以色列附近的民族使用的表示方法：
שָׂטָן Satan 標準希伯來語
Śāṭān ──希伯來語泰比利厄斯方言
סטנא Sāṭānā'──阿拉米語
Σατανάς Satanás ──希臘共同語
شيطان Šeytân ──波斯語
شيطان Šayṭān ──阿拉伯語
ሳይጣን Sāyṭān ──吉茲字母
Şeytan──土耳其語
Şeytan──亞塞拜然語
սատանա Satana ──亞美尼亞語
شيطان,Shāitān──烏爾都語
撒但的形象在有些文獻，小說，影視作品等描述撒但是一個有角有尾巴、手拿長柄叉、在烈火熊熊的地獄里折磨人的怪物。聖經沒有這樣描述撒但。這只是中古時代一些藝術家幻想出來的。他們的想像既取材於希臘神話中半人半山羊的潘，也取材於義大利詩人但丁在《神曲·地獄篇》所作的描述。
關於「Satan」一詞的翻譯差異通過查看目前比較流行的國語和合本聖經、新標點和合本聖經、新譯本聖經、現代中文譯本聖經，還有比較古老的光緒19年福州美華書局活板文理聖經、光緒34年上海大美國聖經會官話串珠聖經、宣統3年聖經公會的文理聖經，Satan一直翻譯為「撒但」，並不使用「撒旦」。天主教會的聖經譯本思高本譯為「撒殫」。
「撒旦」這個譯法出現在中國大陸出版的《英漢辭海》和聖經普通話版本中，然而此詞條解釋確實來源於聖經中對魔鬼的解釋，參考眾多聖經譯本，可以認定這是少數譯法。在Google的搜索結果中，關鍵字「撒旦」比「撒但」也要多很多（約2,670,000：666,000）。
下面列出的是主要聖經譯本對Satan一詞的翻譯，所參考的聖經經文是《啟示錄》第12章第7-9節（天主教版本）。
譯為「撒但」這個譯法出現在絕大多數中文譯本中。這些譯本幾乎覆蓋19-21世紀聖經翻譯運動以來的各個時期。
7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。8並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。──聖經 (和合本)
7天上發生了戰爭：米迦勒和他的天使與龍作戰。龍和它的天使也起來應戰，8龍卻抵擋不住，天上再也沒有它們的地方了。9於是那大龍被摔了下來。它就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的人的。它被摔在地上，它的天使也跟它一同被摔了下來。──聖經新譯本
7在天上就有戰爭。米迦勒和他的使者（與『天使』一詞同字）對龍爭戰；龍和他的使者（與『天使』一詞同字）也來爭戰。8他們不能得勝，在天上再也找不著他們的地位了。9於是大龍被摔下∶大龍就是古蛇，叫魔鬼又叫撒但的，就是那迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者（與『天使』一詞同字）也同他被摔下。──聖經呂振中譯本
7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，8並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。──靈修版聖經
7天上爆發戰爭，米迦勒和他的天使跟龍爭戰，龍和它的天使也來爭戰，8卻沒有得勝，天上再也沒有他們立足的地方了。9於是大龍被摔了下去。大龍就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但，迷惑了普天下的人。他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去。聖經新世界譯本
7天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，8並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。──聖經恢複本
[编辑] 譯為「撒旦」這一譯法只出現在極少數幾種中文譯本中，例如下文列出的來自國際聖經翻譯中心（world Bible Translation Center，WBTC）的譯文。
天堂發生了戰爭。米迦勒和他的天使與巨龍交戰，巨龍也和他的天使們一起應戰。但是，巨龍勢單力薄，失去了在天堂裡的地盤，它被扔出天上。它就是那條被稱為魔鬼或撒旦，並欺騙了整個世界的老蛇。他被拋到了地球上，他的天使也和他一起被扔到了地上。──國際聖經翻譯中心譯本
譯為「撒殫」天主教聖經的專有名詞和其它譯本向來有較多不同的地方，例如聖經中各部分的名字，以及聖經記載中人物，地名等。這些名字與其天主教會發行的各個時期中文譯本一致。
以後，天上就發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和它的使者一起應戰，但它們敵不住，在天上遂再也沒有它們的地方了。於是那大龍被摔了下來，它就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下來。──天主教思高譯本
其它解釋[编辑] 伊斯蘭教中的撒但撒但在伊斯蘭教等同於Shaitan（شيطان） 阿拉伯語音譯為「易卜劣斯 」。
詞彙Shaitan（شيطان，詞根是šṭn شطن）是一個形容詞，意思是「墮落的」或者「遠離的，有時也翻譯為「邪惡者」，穆斯林認為惡魔是人類的「明敵」。穆斯林傳統中，易卜劣斯亦可以指人們之間的挑撥離間者。
根據伊斯蘭傳統認為，易卜劣斯最初出現於伊斯蘭教經典《古籣經》，易卜劣斯原是（真主）上帝用火造化而成，穆斯林視其為精靈之祖，在安拉創造人類祖先亞丹（基督教中的亞當） 之後，便命令眾天使向亞丹下跪，唯獨易卜劣斯自認其較人類高貴而不肯下跪，結果遭安拉的遣怒，被貶為魔鬼，並要以墮入火獄作懲罰，但因為其後向真主求饒，得到安拉承諾而暫緩至末日審判之後才執行，易卜劣斯被放逐後誓言要極力證明人類始終有日會背叛真主，人類並不值得真主厚待等，要在審判日時找更多人陪伴同墮火獄。時刻等待機會去引誘人類犯罪。
以伊斯蘭教的觀點看，易卜劣斯跟當前的基督教和猶太教有類似又有不同，只接近猶太教與基督教共有的部分看法，易卜劣斯亦即是基督教中的撒旦，惡魔之首。根據伊斯蘭教的看法，並不認為易卜劣斯是墮落了的天使長，而是和人類一樣有自由的意志，不像天使般嚴格遵循真主的命令，這也解釋為什麼易卜劣斯能夠反叛真主，向亞丹歪曲解釋真主的命令，但穆斯林相信人類和精靈 、惡魔的一切 「自由意志 」都在真主的控制範圍之內。
諾斯底思想中的七名墮天使諾斯底思想中，有七名墮天使成為惡魔，但是這些說法不符合《聖經》，一般來源於傳統或者傳說。
星球名（白話文名稱） 罪惡 大天使 英文名
丘比特
傲慢
薩達基艾爾 Zadkiel
爾斯的衛星
忌妒
加百列 Gabriel
邁士
憤怒
薩麥爾 Samael
薇娜斯
淫慾
阿尼爾 Aniel
沙特
怠惰
卡夫傑爾 Kafziel
桑尼
貪婪
拉斐爾 Raphael
莫庫瑞
虛偽
米迦勒 Michael
地獄王別稱撒旦又有地獄王別稱，又名狄斯。於《神曲》中出現的巨大的惡魔，相當於基督教中的撒但。
注釋與參考資料1.^ 查目前比較流行的國語和合本聖經、新標點和合本聖經、新譯本聖經、現代中文譯本聖經，還有比較古老的光緒19年福州美華書局活板文理聖經、光緒34年上海大美國聖經會官話串珠聖經、宣統3年聖經公會的文理聖經，Satan一律譯作「撒但」，不作「撒旦」。
2.^ 天主教思高本《聖經》譯名。
3.^ 大陸常用譯名，參見《聖經》普通話本ISBN 1-885427-04-2；《英漢辭海（下）》（ISBN 7-118-00203-8/H1）第4646頁。以及人民網《人民日報》報系搜索。
4.^ 《以西結書》第28章第12-18節
5.^ 大陸常用譯名，參見《聖經》普通話本ISBN 1-885427-04-2；《英漢辭海（下）》（ISBN 7-118-00203-8/H1）第4646頁。以及人民網《人民日報》報系搜索。
6.^ 2002年，The Worldwide Bible Society Ltd（國際聖經協會有限公司）出版
7.^ 1946年，燕京大學宗教學院出版了呂振中的《新譯新約全書》。本書以英國牛津大學蘇德爾所編的希臘譯本（Souter's Text）為根據，用直譯的方法，盡量表達原文每字所包含或代表的意義，並盡量保持原文之結構。呂振中於1952年修訂新約譯本，並於1970年出版包括新舊約的聖經全書。
8.^ 國際聖經協會，2000年出版發行
9.^ 2001年，賓夕法尼亞州守望台聖經書社出版發行。
10.^ 1986年，台北出版發行，修訂版於2003年完成。
11.^ 新約聖經全書，2006，World Bible Translation Center，
http://www.wbtc.com/downloads/bi ... se/Chinese_Bible_66)_Revelation.pdf
參考書目山北篤、佐藤俊之/監修《惡魔事典》奇幻基地 台灣2003.12.03 ISBN:986-7576-07-1
真野隆也/著 沙子芳/譯《墮天使事典》尖端出版 台灣2004.06.01 ISBN:957-10-2863-0
Bamberger, Bernard J.. Fallen Angels: Soldiers of Satan's Realm. Jewish Publication Society of America. 2006. ISBN 0-8276-0797-0.
Forsyth, Neil. The Old Enemy: Satan & the Combat Myth. Princeton University Press; Reprint edition. 1987. ISBN 0-691-01474-4.
Forsyth, Neil. The Satanic Epic. Princeton University Press; Reprint edition. 1987. ISBN 0-691-11339-4.
Gentry, Kenneth L. Jr. The Beast of Revelation. American Vision. 2002. ISBN 0-915815-41-9.
Graves, Kersey. Biography of Satan: Exposing the Origins of the Devil. Book Tree. 1995. ISBN 1-885395-11-6.
Pagels, Elaine. The Origin of Satan. Vintage; Reprint edition. 1995. ISBN 0-679-72232-7.
Rudwin, Maximilian. The Devil in Legend and Literature. Open Court. 1970. ISBN 0-87548-248-1.
Russell, Jeffrey Burton. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Cornell University Press; Reprint edition. 1977. ISBN 0-8014-9413-3.
Russell, Jeffrey Burton. The Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of Good in History. Cornell University Press; Reprint edition. 1992. ISBN 0-8014-8056-6.
Russell, Jeffrey Burton. The Birth of Satan : Tracing the Devil's Biblical Roots. Palgrave Macmillan. 2005. ISBN 1-4039-6933-7.
