[中國歷史] 中國兵家先驅 - 田穰苴

這次介紹武經七書中，司馬法的作者，
也是影響後世非常深遠的兵法家司馬穰(ㄖㄤˊ)苴(ㄐㄩ)給各位認識一下。

照舊這一篇是整合各方網站資料，經在下重新編修而成。

原文：《史記·司馬穰苴列傳》、《晏子春秋》。

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．出身

公元前547年，齊國發生了一件大事：
齊莊公因為與大夫崔杼的妻子棠姜私通，竟被崔杼殺死，
於是齊國國政掌於崔杼之手(註1)。

國不可一日無君。
崔杼乃立齊莊公的異母弟杵臼為齊國國君，是為齊景公。

齊景公是姜齊歷史上一個比較重要的國君，在位時間長達四十三年。
這四十餘年間，是春秋歷史上風雲變幻、雄才輩出的時期。

老子此時已經完成了他的《道德經》五千言，創立了影響深遠的道家學說；
孔子正淒淒惶惶遊說列國，推銷其治國安邦之策；
「兵聖」孫子也已經誕生，或者正在吳國郊外著書立說……

就在孫子尚未嶄露頭角之前，司馬穰苴就先登上了歷史舞台，
成為繼管仲之後對齊國兵學作出重要貢獻的人物，
也是一個承先啟後的著名軍事家。



司馬穰苴者，田完之苗裔也。

司馬穰苴本姓田，名穰苴。
田穰苴先世原本是陳國世子，先祖陳完，是陳厲公的兒子。
齊桓公時，陳國發生內亂，陳完為避禍跑到了齊國，改姓田氏。

田完的後代中，有的姓田，有的恢復本姓陳，
所以，齊國的陳氏與田氏實出一宗。

齊莊公時，田完的後代田桓子甚有寵，位高權重。
齊景公即位後，田桓子又深受景公的信任，其家族親信遍佈朝野，
在齊國形成了強大的家族勢力。

田穰苴雖然也屬於田氏宗族，但並非田氏嫡出，
與田桓子一支較為疏遠，故而名為田氏後裔，
卻在田氏宗族中地位低下，實與一般平民無異。
若不是晉國和燕國入侵，若不是相國晏嬰的舉薦，田穰苴是很難脫穎而出的。

因不為田氏家族所重視，穰苴乃居東海之濱，
少時勤練武藝，精研兵法，埋頭苦讀聖賢之書，成就他文韜武略識見之能。

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．受命於危難之際

齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。
景公患之。

晏嬰乃薦田穰苴曰：穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，願君試之。
景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。

齊景公雖有王霸之心而無王霸之才，在位期間貪圖淫樂，不恤民力。
他為了滿足享樂需求，對人民盤剝無度，農民的收成要上交三分之二的重稅，
以至民不聊生、眾怨沸騰。

作為齊國鄰邦的晉國、燕國見齊政日壞，以為有機可乘，遂先後入犯。
晉軍侵犯齊國的阿、甄兩邑，燕軍則一路打過齊國境內的黃河，
齊軍大敗，齊都臨淄頓時岌岌可危。

前方敗績頻傳，國都人心惶惶，
而齊景公在此危難之際，早已束手無策。

幸好朝中還有個賢相晏嬰，個子雖然不高，見識卻極高明。

他建議齊景公用田穰苴為將，
說：穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，真大將之才也。

景公問曰：可是田完族人？

晏嬰回曰：此人雖出田氏一族，無奈庶孽微賤，
　　　　　不為田氏族人所重視，乃居東海之濱，
　　　　　文武兼資，堪當重寄。

景公曰：有此賢才，何以不及早保薦？

晏嬰對曰：善仕者，不但擇君，兼亦擇友，
　　　　　往時眾多血氣之勇在朝，
　　　　　穰苴不屑與之比肩而仕。

這裡說的田氏庶孽，即田氏庶出的子孫。

齊景公聞言大喜，忙召來田穰苴，「與語兵事，大悅之。」
遂任命田穰苴為將軍，令之率軍抵禦晉、燕的入犯。

在晏嬰舉薦田穰苴之前，還有個小插曲。

本來，齊國有個名將叫田開疆，此人有萬夫不當之勇，
曾率齊軍大敗徐軍於蒲隧，殺徐國大將嬴爽。
徐國國君大懼，忙遣使至齊求和。
附近的小國郯、莒等國君皆來朝見齊景公，尊之為霸主。

除了田開疆，齊景公手下還有兩個壯士，
一叫古冶子，一叫公孫捷，與田開疆並稱「三傑」。

相傳古冶子曾入水斬黿，公孫捷曾赤手殺虎，
都對齊景公有救駕之功，因而被齊景公視為親信。

不過，這三人僅有匹夫之勇，
自恃曾立大功，趾高氣揚，目中無人，連相國晏嬰也不放在眼裡。
而且，他們在齊景公面前也無所顧忌，不由讓齊景公心生畏懼。

於是，晏嬰建議齊景公除掉這三個人以絕後患，齊景公畏首畏尾地說：

「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」

晏嬰早已成竹在胸。他請齊景公派人給「三傑」送去兩個桃子，
讓「三傑」中功勞最大的兩個人食桃。

三人分二桃，必然有一人得不到桃子。
當然，吃不到桃子無所謂，
但事關功勞大小和榮譽名聲，三人當然爭了個不可開交。
最後竟先後都自殺了。

這就是晏嬰「二桃殺三士」的故事。

諸葛亮喜歡吟詠的《梁甫吟》說的就是此事：

「步出齊東門，遙望蕩陰裡。裡中有三墳，纍纍正相似。
　問是誰家塚？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。
　一朝中陰謀，二桃殺三士。誰能為此者，相國齊晏子。」

當初章士釗曾將「二桃殺三士」解釋為「兩個桃子殺了三個讀書人」，
讓魯迅抓住把柄，一頓冷嘲熱諷，弄得章士釗好一段時間灰頭灰臉。
這是題外話。

「三傑」死了，敵兵來了，晏嬰這才向齊景公推薦田穰苴。

假若「三傑」尚在，晉、燕大軍入侵，
領兵禦敵自然非「三傑」莫屬，恐怕不會有田穰苴出頭的機會。

清人蔡元放評論此事說：

「晏子之果於去此三人，亦為先有一穰苴在意中，可以當用兵之任耳。
　不然，圖伯而自殺勇士，寧非失計？」

在強敵入境、國無良將之時，田穰苴可謂「受命於危難之際」了。

一介庶民，一下子做了將軍，
到底能否擔當起保家衛國的重任，齊國朝野上下都在拭目以待……

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．斬莊賈以立軍威

穰苴曰：臣素卑賤，君擢之閭伍之中，
　　　　加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，
　　　　願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。

在受命之時，他對齊景公說：
他出身微賤，蒙齊景公從市井中發現了他並委以重任，位在大夫之上，
不僅士卒不會死心踏地地聽其指揮，朝中的大臣也不信任他。

人微權輕，是無法帶兵出征的，
因此他希望齊景公派一個寵臣到軍中做監軍，這樣才能壓得住陣角。

景公一聽認為田穰苴的話不無道理，
穰苴從平民變將軍，一定難以服眾，
派個寵臣做監軍壓壓陣角，正合孤意；
且一來可以作為國君的耳目，隨時向他報告穰苴與軍隊的情況；
二來可以朝中權貴之身份助出身微賤的田穰苴一臂之力。
所以，齊景公不假思索便答應了。

不過穰苴此舉大不簡單，不是只想找個監軍而已。

於是景公許之，使莊賈往。
穰苴既辭，與莊賈約曰：旦日日中會於軍門。
  
穰先馳至軍，立表下漏待賈。
賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；
親戚左右送之，留飲。
日中而賈不至。

穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。
約束既定，夕時，莊賈乃至。

齊景公有個最寵愛的佞臣叫莊賈，
此人天天在齊景公身邊「工作」，雖然官職不高，但地位特殊，
滿朝大臣都對他禮讓三分，可謂「君之寵臣、國之所尊」。
於是，做監軍這個「光榮」的使命便落到了莊賈的頭上。

田穰苴辭別齊景公時，順便與莊賈相約：我們明天中午到軍營大門會面。
莊賈漫不經心地答應了。

次日晨，田穰苴先到軍中準備一切，
並命軍吏「立表下漏」以待監軍莊賈。

因那時沒有鐘錶，計時有兩個方法，
「立表」者，立木為表，以測日影；
「下漏」者，漏水下滴，以知時刻也。

田穰苴兩種方法都用，為的是看莊賈是否準時，其用心也可概見了。

然後檢查戰備，申明約束，並連番派人催請莊賈。

但他知道莊賈一向得寵，且生性驕貴，
且自以為監軍，與大軍統帥權勢相當，緩急之間大可自由行事，
定不將他的話，放在心上。

果不期然，這時的莊賈，正因親戚左右設宴為之送行，
他早就喝了個不亦樂乎，將田穰苴「日中會於軍門」的話給拋到了九霄雲外。

這廂田穰苴三番兩次申明軍紀約束，
軍吏已報未時，但仍未見莊賈前來；
田穰苴這才叫人放倒木表，傾掉漏水，專候莊賈前來。

穰苴曰：何后期為？

賈謝曰：不佞大夫親戚送之，故留。

穰苴曰：將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。
　　　　今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，
　　　　百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！

召軍正問曰：軍法期而後至者雲何？

對曰：當斬。

直到申時，天已向晚，
才遙見莊賈高車駟馬，倉皇而至，
且面帶酒容，行動踉蹌。

田穰苴肅然問曰：
你為什麼遲到？

莊賈供手為禮，醉意朦朧地說：
我的親戚朋友們設宴為我送行，所以我就留下喝酒了。

田穰苴正色道：
夫為將者受命之日即忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。
今日敵人入侵，邦內騷動，士兵們暴露於境內，
君上睡不安寢，食不知味，百姓之命皆懸於吾二人之手，
希冀旦夕退敵立功，以救國家於危難，更何暇與親朋飲酒周旋也。

莊賈自知理屈，然猶不甘示弱的說：
幸好未耽誤行期，何勞過份苛責！。

田穰苴勃然大怒說：
汝仗君寵，怠忽職守，倘若人人如此，焉能克敵致勝！

說完，田穰苴召負責軍法的軍正問道：
軍法期而後至者雲何？
意思是按軍法對遲到者該如何處置？

軍正回答道：當斬！

田穰苴立即喝令：監軍莊賈怠慢軍心，推出轅門斬首示眾。

莊賈萬萬想不到田穰苴會來真格的，
頓時酒也醒了，冷汗也出來了，嚇得渾身篩糠。

莊賈懼，使人馳報景公，請救。
既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。
三軍之士皆振慄。

久之，景公遣使者持節赦賈，馳入軍中。

穰苴曰：將在軍，君令有所不受。

而莊賈的手下見莊賈性命懸於一線，知道能救莊賈的唯有齊景公，
遂飛馳入朝，向齊景公報信。

齊景公聞訊也大吃一驚，急忙遣使者持節杖到軍中赦莊賈之罪。
然而來不及了，等使者趕到的時候，莊賈早已人頭落地。

三軍之士見田穰苴毅然砍下了齊景公的大寵臣莊賈的頭顱，
並將莊賈的腦袋挑在竹竿上示眾，均嚇得兩股戰慄。

齊景公的使者乘坐三駕馬車到來後，傳達齊景公的旨意，
田穰苴威嚴地回答說：「將在軍，君令有所不受！」
這句話是說苟便於事，不拘君命。

問軍正曰：馳三軍法何？

正曰：當斬。

使者大懼。

穰苴曰：君之使不可殺之。

乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。
遣使者還報，然後行。

正當使者還想囉嗦。

田穰苴厲聲問軍正：軍營中不能跑馬。
　　　　　　　　　今使者在軍營中奔馳，該當何罪？

軍正回答：當斬！

使者聞言，生怕自己成了莊賈第二，頓時嚇得面無人色。

田穰苴道：國君的使者不可殺之。

乃令將使者的馬伕斬首，將馬車左邊的馬殺死，
並砍下馬車的左駙（馬車左邊的立木），算是代替對使者的處罰。

然後，田穰苴令使者回朝，向齊景公說明這一切。
使者保住了性命，狼狽而逃，回朝中向齊景公覆命去了。

全軍將士目睹連番血的事實，莫不由驚懼而戰慄，
由戰憟而振奮，由振奮而齊心一志，服從號令，
頃刻之間，全軍脫胎換骨，以之臨敵，必能勇往向前。

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．不戰而屈人之兵

士卒次舍井灶飲食問疾醫藥，身自拊循之。
悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。
最比其羸弱者，三日而後勒兵。
病者皆求行，爭奮出為之赴戰。

軍事家們都有一個共識，這就是戰爭的最高境界，
乃孫子所說的「不戰而屈人之兵」。

其實孫子的某些見解，就源於田穰苴的軍事思想。
如「將在軍，君命有所不受」這句話，即出自田穰苴之口。
孫子將這句話寫進了《孫子兵法》，遂使之成為軍事格言而婦孺皆知。

田穰苴的帶兵實踐，又說明作為一個軍事家，
其「善之善者」乃「不戰而屈人之兵」，而不是窮兵黷武、殺人盈野。

憑什麼「不戰而屈人之兵」？

憑的是軍容，憑的是裝備，
憑的是士氣，憑的是道義，
憑的是天時地利，憑的是人力物力，
憑的是將帥的運籌帷幄，憑的是士兵的勇敢善戰……
總之，憑的是手邊所有的實力！

只有具備了強大的實力，才能使敵人望而生畏，才能使敵國不戰而服。

田穰苴治軍，大體上有兩個方面的特點：
一是立威，一是施恩，恩威並用，執法嚴明。

他殺莊賈之後，三軍將士對他既畏且服。
之後，他開始施恩了。

司馬遷記載說：
田穰苴對於士卒的營房和飲食以至生病醫藥之類的事都非常關心，
親自檢查、詢問，並將自己的糧食俸祿拿出來分給士卒，自己分到的糧食是全軍中最少的。
先人後己，身先士卒，這是何等可貴的品質啊！

這也難怪，當田穰苴準備與敵人開戰時，連生病的士兵也要求上陣了。
三軍之士無不奮勇當先，「爭奮出為之赴戰」。

有既愛兵如子又賞罰分明的將軍，其部下為之赴湯蹈火，又何辭焉？
將軍如此與士兵同甘共苦，士兵也只好在戰場上捨命以報了。
所以，出戰之日，齊軍士氣極為高漲。

後來的吳起就從田穰苴這裡學會了這一招，
也是「與士卒最下者同衣食」，
也是「臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧與士卒分勞苦。」
（《史記·孫子吳起列傳》）

晉師聞之，為罷去。
燕師聞之，度水而解。
於是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。

田穰苴受命為將後的一切作為，晉、燕兩國都打探的一清二楚，
以至晉軍見狀，自付難與爭鋒，不戰而退；
燕軍聞訊，亦渡河而逃……

田穰苴麾師追擊敵軍，奪回阿、甄二城，收復黃河兩岸，然後凱旋。

未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。
景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然後反歸寢。
既見穰苴，尊為大司馬。
田氏日以益尊於齊。

田穰苴挾大勝之威，率精悍之軍，
而且軍卒皆唯其號令是從、唯其馬首是瞻，這肯定會令齊景公心生憂懼。

田穰苴料到這一點，故而在臨淄郊外便「釋兵旅，解約束」，
與三軍將士盟誓要忠於齊景公，這才只帶幾個隨從進入臨淄城。

這下齊景公放心了，對田穰苴的表現頗為滿意。

為了表彰田穰苴為齊國立下的大功，
齊景公特意率朝中大臣們迎出都門，拜田穰苴為大司馬。

司馬一職，為周朝初年所設。《周禮》云：司馬掌五兵。

雖然還不能說是國家武裝力量的最高統帥（最高統帥當然是國君），
也應相當於今天的國防部長了。

田穰苴不僅做了掌握齊國軍隊的司馬，
而且還是「大司馬」，由此可見齊景公對田穰苴的倚重。
田穰苴任齊國大司馬後，人們遂以「司馬穰苴」稱之。

此後，司馬似乎就成了他的姓氏了。

後人對田穰苴的治軍森嚴，使敵人聞風而逃的軍威，嚮往不已。

有詩云：寵臣使節且罹刑，國法無私令必行；
　　　　安得穰苴今日起，大張敵愾慰蒼生。

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．遭讒言抑鬱以終

齊景公雖然荒淫無度，卻也有一樣令人稱道之處，即能任用賢才。

他執政四十餘年，文有晏嬰為相，武有田穰苴為將，
竟使本已日趨衰敗的齊國頗有振作之勢。

內外政事有晏嬰和田穰苴撐著，齊景公整日便琢磨著怎麼吃喝玩樂。

可惜他最寵信的莊賈被田穰苴殺了，
一時竟找不到像莊賈那樣陪他玩樂的酒友，玩起來未免覺得有些不能盡興。

景公飲酒，夜移於晏子，前驅款門曰：「君至！」

晏子被元端，立於門曰：「諸侯得微有故乎？
　　　　　　　　　　　　國家得微有事乎？
　　　　　　　　　　　　君何為非時而夜辱？」

公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。」

晏子對曰：「夫布薦席，陳簠簋者， 有人，臣不敢與焉。」

一天，齊景公在宮中飲酒取樂，一直喝到晚上，意猶未盡，
便帶著隨從來到相國晏嬰的宅第，要與晏嬰夜飲一番。

齊景公的隨從前去敲門，向晏嬰通報：國君來了。

晏嬰忙迎接出門，問齊景公：國君為何深更半夜來到臣家？

齊景公說：酒醴之味，金石之聲，美妙得很，寡人想與相國一起享受一番。

按說，國君親自跑來找臣子喝酒，這是臣子莫大的榮耀，是求之不得的事。

不料，晏嬰卻不領情，他板起面孔，對齊景公說：
陪國君飲酒享樂，國君身邊自有這樣的人，
此等事非臣之職份，臣不敢從命。

公曰：「移於司馬穰苴之家。」

前驅款門，曰：「君至！」

穰苴介冑操戟立於門曰：「 諸侯得微有兵乎？
　　　　　　　　　　　　大臣得微有叛者乎？
　　　　　　　　　　　　君何為非時而夜辱？」

公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。」

穰苴對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」

在晏嬰這兒吃了閉門羹，齊景公不免有些下不來台。
沒辦法，國家大事他還要倚仗晏嬰，也只好忍氣吞聲了。
離開晏嬰的府第，齊景公又想起了田穰苴。

於是，君臣一行又來到田穰苴的家中。
田穰苴聽說齊景公深夜造訪，忙穿上戎裝，持戟迎接出門，
急問：諸侯得無有兵乎？大臣得無有叛乎？

齊景公笑嘻嘻地說：沒有。

田穰苴佯裝不解，又問：然則昏夜辱於臣家者，何也？

齊景公說：寡人無他，念將軍軍務勞苦，
　　　　　寡人有酒醴之味、金石之樂，思與將軍共之耳。

田穰苴接下來的回答與晏嬰的回答如出一轍：
陪國君飲酒享樂，國君身邊自有這樣的人，
此等事非臣之職份，臣不敢從命。

公曰：「移於梁丘據之家。」

前驅款門，曰：「君至！」

梁丘據左操瑟，右挈竽， 行歌而出。

公曰：「樂哉！今夕吾飲也。
　　　　微此二子者，何以治吾國； 微此一臣者，何以樂吾身。」

齊景公萬萬想不到在臣子的家門前竟兩次吃了閉門羹，不由意興索然。
左右問他是否回宮，他說：還是到梁丘大夫家吧。

梁丘大夫名據，是個像莊賈之類的阿諛奉承之徒。
聽說齊景公來找他飲酒，頓時樂得手舞足蹈，慌忙左操琴、右持竽，
口中唱著歌，跑出門來迎接齊景公。

齊景公大喜，於梁丘據相攜入室，把酒歡呼，喝了個通宵達旦。

次日，晏嬰與田穰苴都上朝進諫，勸齊景公不應該深夜到臣子家飲酒。

齊景公說：寡人無二卿，何以治吾國？
　　　　　無梁丘據，何以樂吾身？
　　　　　寡人不敢妨二卿之職，二卿亦勿與寡人之事也。

君子曰：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，
　　　　　景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。」

賢明的君主都有良師益友，而無飲酒作樂的臣子，
景公因二者都有，所以雖不能稱霸於天下，但國勢還是得以維持。

話雖這麼說，敢讓一國之君吃閉門羹，齊景公心中畢竟不快。
此時，一些善於揣摩齊景公心思的人抓住時機，開始向齊景公進讒言了。

本來田氏已經權傾朝野，如今又有個田穰苴一躍而成為掌管齊國軍政的大司馬，
這就不能不讓一直敵視田氏家族的鮑氏、高氏、國氏三大家族如芒刺在背。

齊國的田氏、鮑氏、高氏、國氏四大家族互有矛盾，
以前只是在國君面前爭風吃醋，後來是爭權奪利，而且日趨激烈。

這幾大家族中，田氏的勢力最為強大。
田氏的代表人物田桓子是個有心人，在齊莊公時就開始發展家族勢力。

至齊景公時，田桓子趁齊景公對民眾盤剝無度之機，
用大鬥出貸、小斗收進的辦法來收買人心，贏得了齊國人民的交口稱讚。

鮑氏、高氏、國氏三大家族見田氏甚得人心，勢力迅速臌脹，
紛紛向齊景公進讒言，欲驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。

齊景公似乎也預感到田氏勢力太盛，
便採納了鮑氏、高氏、國氏的意見，將田穰苴辭退了。

田穰苴無辜被免職，未免有些想不開。
畢竟，他成為齊國的大司馬，並非憑借田氏家族的勢力，靠的是自己的才能和軍功。
如今，他卻成了四大家族爭權奪利的犧牲品，這又讓他如何想得通呢？

人在長期心情鬱悶的情況下容易致病。
可憐一代卓越的軍事家，竟因此抑鬱成病、一病不起了。

田穰苴抱恨臨終之時，一定充滿了惆悵與遺憾。
本來，在動盪的年代裡，正是英雄豪傑揮灑胸中才學、馳騁疆場建功立業之機，
誰料竟因幾句讒言，齊景公便自毀長城，使英雄無用武之地、以致繼志而終。

田穰苴死後葬於臨淄城郊，其墓在今淄博市臨淄區齊都鎮尹家村南，
墓高10米，南北25米，東西38米，保存完好。


田穰苴墓

田穰苴雖然死了，但田氏家族的勢力並未因此而削弱。
而且，由於田穰苴之死，田氏家族與鮑氏、高氏、國氏的矛盾益發不可調和。

田穰苴被罷黜，晏嬰的態度如何史無記載。

可以推測，晏嬰對此是很矛盾的。
一方面他愛惜田穰苴之才略，
一方面又對田氏勢力的尾大不掉而憂心如焚。

他也曾向齊景公進諫，請齊景公限制田氏之權勢。
由此可見，田穰苴被罷黜，晏嬰大概沒有表示反對。

晏嬰出使晉國時，與晉卿叔向私下談起各自國家的政事，
晏嬰慨歎道：「齊國之政，其卒歸於田氏矣。」
之後歷史的發展證明了晏嬰的論斷。

司馬遷在《史記·司馬穰苴列傳》中記載道：
景公退穰苴，苴發疾而死。
田乞、田豹之徒由此怨高、國等。
其後及田常殺簡公，盡滅高子、國子之族。
至常曾孫和，因自立為齊威王。

司馬遷此處所記有誤，田和不是齊威王，田和自立後，其孫才是齊威王。

不管怎麼說，齊景公罷免田穰苴，激化了田氏與鮑氏、高氏、國氏的矛盾，
反而使田氏加速了奪取齊國政權的步伐，
田氏貴族中的田乞、田豹由此與高氏、國氏結下怨仇。

以後到田常執政時，殺齊簡公，盡滅高子、國子之宗族。
到田常的曾孫田和時，就自立為齊威王。

鮑氏、高氏、國氏以及晏氏後來均被田氏所滅。

公元前391年，田和將齊康公遷於東海之上。
又過了五年，周王朝承認田氏為諸侯，姜齊遂變為田齊，史稱「田氏代齊」。

由於司馬穰苴嚴於治軍，精通兵法，所以齊威王命大夫追述和整理古代的司馬兵法，
將司馬穰苴的軍事論述附在其中，題名為《司馬穰苴兵法》，又稱《司馬兵法》。

齊威王並不斷運用司馬穰苴的軍事思想，對諸侯用兵示威，
使諸侯臣服而向齊國朝貢，由此可知此書對齊國之貢獻。

《漢書·藝文志》記載《司馬法》有一百五十五篇，後佚失，
現在所能見到的僅有《仁本》、《夭子之義》、《定爵》、《嚴位》、《用眾》五篇。

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．歴史上的評價

晏嬰：
穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，願君試之。

齊景公：
寡人無二卿，何以治吾國？
無梁丘據，何以樂吾身？
寡人不敢妨二卿之職，二卿亦勿與寡人之事也。

太史公曰：
余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣。

曹操稱讚徐晃解襄樊之危：
吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。
且樊、襄陽之在圍，過於莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。

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．關於司馬法

《司馬法》又稱《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》。
《史記·太史公自序》中說：「自古王者而有《司馬法》。」

西周時，王室設有大司馬一職，職掌軍事，
《司馬法》就是司馬論兵的兵書。

這個司馬是誰，現在已無從查考，一說是姜子牙所寫。

古《司馬法》早已亡佚，據《史記·司馬穰苴列傳》記載，
戰國初期齊威王命令大臣追述古代的司馬兵法，
同時也把春秋末期齊景公時的將軍司馬穰苴的兵法附入其中。

司馬穰苴司馬穰苴，本姓田，是春秋後期著名的軍事家和軍事理論家。
齊景公時，晉、燕聯軍伐齊，大敗齊軍。
穰苴臨危受命，出任齊國的將軍。

他斬景公寵臣監軍莊賈，嚴肅軍紀；
又平分口糧、親問士兵疾苦，使全軍上下士氣高昂，爭相赴戰。
消息傳開，晉、燕聯軍聞風而退。

穰苴乘勢率軍追擊，盡復失地。
因功封大司馬，故稱司馬穰苴。

他對春秋以前的古兵法有很深刻的研究，尤以能申明古司馬法而著稱。
故而齊威王令大夫追論古《司馬兵法》時，將司馬穰苴的闡發之辭附於其中。
《馬法》最早見於《漢書·藝文志》，稱《軍禮司馬法》，入禮類，共155篇。

漢代對《司馬法》評價很高。
漢武帝時，「置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博土」
（見苟悅《申鑒·時事篇》）。

司馬遷稱道《司馬法》「閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也」。
（見《史記·司馬穰苴列傳》）。

東漢以後，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，
都曾以《司馬法》為重要文獻資料而加以徵引，
據以考證西周和春秋時期的軍制。

晉唐之間，杜預、賈公彥、杜佑、杜牧等人，
也多以《司馬法》為立說的根據。

可見《司馬法》當時仍具有軍事權威著作的聲譽。
自漢朝以後，該書多有散佚，至唐朝編《隋書·經籍志》時錄為3卷5篇，
列入子部兵家類，稱為《司馬法》，即今本《司馬法》3卷5篇的原型。

另有逸文60餘條，1600多字。

唐·魏徵將其部分內容收入《群書治要》。

北宋元豐年間(1078-1085)把《司馬法》列為《武經七書》之一，
頒行武學，定為將校必讀之書，其重視程度，也不減晉唐。

迄至清代，姚際恆、龔自珍等人，疑為偽書。
但對他們所質疑的問題，詳加考查，顯然根據不足。

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註1：關於崔杼弒莊公

齊國棠邑大夫之妻，美而豔麗非常，
但棠邑大夫卻不幸早死，崔杼娶了她為妻。

齊莊王也非常欣慕她的美色，
遂軟硬兼施的時常藉機與她私通幽會。

後來崔杼知道了這件事，綠雲壓頂，忍無可忍，
於是設下圈套，誘使齊莊王入殼，出動家丁將莊公圍困於高臺之上。

莊公請求解圍，並且說願意從此不在與崔妻往來，崔杼不許。
再請自殺於宗廟以謝罪，亦不許。

崔杼揚言道：君之臣杼，疾病不能聽命，崔家近於王宮，或言有盜杼妻，
　　　　　　奉命有淫者即殺之，不知其他。

齊莊公眼看著崔杼一定要他死，一急之下，乃踰牆而逃，
崔杼命家丁亂箭齊發，這一下射中了莊公的臀部，
莊公一時吃痛逃之不及，被眾人一擁而上，殺之。

晏嬰聽到了消息後，連忙趕來救援時，莊公已死，
頓足哀號，數落崔杼千不該萬不該以臣弒君。

崔杼在盛怒之下，本來想連晏嬰也一起殺掉，以絕後患，
但晏嬰在齊國的民望極高，只好作罷。

齊莊王死後，崔杼與慶封迎立莊公之異母弟姜杵臼為新任的齊君，是為齊景公。
景公以崔杼為右相，慶封為左相，崔杼因此大權在握，無人敢攖其鋒。

然而太史卻秉筆直書，在史書上寫：崔杼弒莊公。

這下可好了，崔杼怎能容忍這種毀已之言，流傳於後世，
不由分說便把太史給殺了。

太史之弟繼任太史，照樣寫下了：崔杼弒莊公。
崔杼又把他給殺了。

接著太史的三弟繼任下一任太史，
他依舊不畏強權，照樣寫下了：崔杼弒莊公。
三弟後來一樣為崔杼所害。

最後幼弟接任太史，同樣寫下了：崔杼弒莊公。
崔杼無可奈何，捨而不殺，「崔杼弒莊公」這五個字才得以流傳於史。

這事後來被文天祥寫入他的正氣歌中…

文天祥　正氣歌

天地有正氣　雜然賦流形　下則為河岳　上則為日星　于人曰浩然
沛乎塞蒼冥　皇路當清夷　含和吐明庭　時窮節及現　一一垂丹青
在齊太史簡　在晉董狐筆　在秦張良錐　在漢蘇武節　為巖將軍頭
為稽侍中血　為張睢陽齒　為顏長山舌　或為遼東帽　清操厘冰雪
或為出師表　鬼神泣狀烈　或為度江輯　慷慨吞胡羯　或為擊賊笏
逆豎頭破裂　是氣所旁簿　凜烈萬古存　當其貫日月　生死安足論
地維賴以立　天柱賴以尊　三綱實絲命　道義為之根　嗟余遘陽九
錄也實不力　楚囚纓其冠　傳車送窮北　鼎鑊甘如飴　求之不可得
陰房闃鬼火　春院閟天黑　牛驥同一皁　鸛棲鳳凰食　一朝蒙霧露
分作溝中瘠　如此再寒暑　百沴自辟易　哀哉沮洳場　為我安樂國
豈有他繆巧　陰陽不能賊　顧此耿耿存　仰視浮雲白　悠悠我心悲
蒼天曷有極　哲人日已遠　典型在夙昔　風檐展書讀　古道照顏色

上面的紅字，在齊太史簡，指的就是這件事。
意思就是在齊國有太史為記載崔抒弒君的簡冊，而賠上三條人命的事。

有人說史官寫的是勝利者的故事，
但也這種為了記載史實，而不畏強權的史官。
這是題外話。

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最後我們來看一下遊戲中的能力?


三國志11代中的隱藏古武將之一，田穰苴(誤)

田穰苴
統：97　槍：A　馬：B
武：72　戟：S　兵：A
智：94　弩：S　水：C
政：91　
魅：84　特技：精妙

不但三大兵系有一A二S的水準，連兵器作戰也有A級的實力，果然是S級的將領。
不善馬戰則是因春秋馬戰技術還不成熟，水戰不強則是因為他無水戰的戰例。

而統率之強，智政之高，則是反應出此人建軍能力之強的體現。XDDD
特技精妙，則是作為他兵書傳世之技…

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資料來源

史記
維基百科
百度百科
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