第八十章（上國）
小國寡民,
使有什伯之器而不用,
使民重死而不遠徙;
雖有舟輿,無所乘之;
雖有甲兵,無所陳之;
使民復結繩而用之.
甘其食,美其服;
安其居,樂其俗.
鄰國相望,
雞犬之聲相聞,
民至老死不相往來.
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此章教人知方所,知運動旋轉之機,毋得空無,方為不死之玄機.
小國者,中之中也.
寡民者,氣之深也.
哭有什伯,非此一處,皆傍門導引之法也,可以一己之功,久必誤矣,
非聖人流傳之法,故而不用,虛裡能見小國,氣靜而知寡民,此至道微妙,非什伯之器.
靜極小國見,氣深先天起,那時方知先天大國,自然玄妙,
運動周流,一竅生百竅,百竅生千竅萬竅,一一貫通,皆成大竅.
此時光照十方,虛無大地,謂之小國寡民.
何必使有什伯之器而不用也,又何必使民重死而不遠徙.
遠徙者,存想之功;
何處起,何處凝,謂之遠徙.
著心用意,謂之重死.
使民者,行氣之說也.
人能小國寡民者,雖有三車､三關､度數之說,
無所以意乘而用之:雖有文武甲兵之說,無所以心陳而用之.
修至道者,深其氣,返淳化之風,朴素以復古道,如是清之極､靜之極,
清靜至極,無心自動,無意自行,隨天然,使民復古道,結繩而用之.
結繩者,一團混元之氣也.
清如斯也,靜如斯也,方動自然運動.
運動時,方知其味之甘,其服之美,其居之安,其小國寡民之俗之樂.
鄰國者,我之形也,相望而化為清虛之境也.
雞犬者,我之心意也,相聞而化為太清之地也.
如是安於大定不動,而復返清靜,歸於無始之先,謂之民至老死,不相往來.
小國寡民者,與道合真也.
