《白话佛法》觉真妄迷都不要 (第七册42.）
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(一)
不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。就是说，不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。如果你真的难过，出去走一走，如果你真的想骂，找个没有人的地方去骂几句，人家不会说你神经病的。虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮脏的水，大海都能接纳你。所以，人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈。我就是大海，你骂我就是肮脏的水，我也笑哈哈地接纳你；你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。
要开悟，叫悟�茤珣o，迷来悟度，什么意思呢？开悟就是觉得没有什么要紧的东西了，我都�荓o了，我都�茤�谓了，叫悟�茤珣o。迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了这个烦恼。顿悟，咬咬牙，没了，在单位里烦得不得了，公司里的人跟你搞来搞去的，下班了，你不理睬，门一关，全部走人了，回家看电视、睡觉去，顿悟了，放下了，有什么事情明天再说。
(二)
要懂得，烦恼是��边��际的，烦恼是没有停止的，如果说哪一天烦恼可以结束，那我们就索性累一点也就算了。烦恼是��边��际的，会永远这么烦下去，那你说你为了今天的烦恼去发神经，有什么用呢？因为他明天还会让你烦，那你还不如不烦呢，要做到他烦你不烦，那还有谁会烦呢？
师父跟你们讲，正因为烦恼是��边��际的，所以禅学说，要明心，要闻思修。明心是什么？我心里很明白，他讲得再多，不管他讲什么，你都在心里想，他都是为了我好，这叫明心。闻思修是什么？闻，就是你听到人家在讲话了，思，就是你马上去思维考虑，然后再不断地修正自己的行为和语言，就是说，你听到的东西，先要经过自己大脑的思考，你再修正，然后你才能做出正确的决断。听到一件事情，首先要思考，思考之后，用修心的方法来修正你的这个思维，这叫闻思修。
明心之后才能见性。也就是说，这个老公天天烦你，让你很心烦，你就在心里想，他是为了什么？你站在他的角度想：哦，原来他是这个目的啊，他也很可怜，我误解他了。你这么一想，你就见到了本性，你不但见到他的本性，你也见到了你自己的本性，那你就不会跟他吵架，对不对？见性后，要帮助众生，如果你经常地明白事理，你就可以开始帮助众生。
(三)
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。今天人家打电话来了，在电话里跟你吵了起来，好了，他迷惑，你要离开迷惑，离开他，不要被他的话搅进去；然后，你要离开觉，你不要感觉他很讨厌，你没有这个感觉了，你就不会生气，听得懂吗？要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。
今天，宠辱不惊，受宠我也没有什么奇怪的，受到别人的侮辱，我也是这样，这样的人才经得起考验啊。要宠辱不惊啊。
没有觉，你就会看穿这个世界的真和假，因为你没有感觉，你就知道这个世界是个幻觉，你就不会有妄想出来，没有妄想出来，你就不会着迷了。很多人谈恋爱失败的时候，就想把自己给对方用的钱拿回来，感情拿得回来吗？
学佛要学意境，要懂得真正的脱离，就是觉真妄迷全部都不能要，那才是真的脱离啊。
源于《白话佛法》第七册42.觉真妄迷都不要
「2021年师父佛言佛语」
2021.01.23
《理解生命真相》
恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。
观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。
当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。
理解生命，极其有限；
珍惜人生，修出六道。
人要学会断除常见，消除断见，要观身�荓`；
学会看重自己的本性，看轻自己的人性。
破色身�荓`，看破人身；
破假身�荓`，看破色身；
打破贪爱执著，清净随缘解脱。
杂心安住，随顺因缘；
少欲知足，常生感恩。
[ 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-7-8 02:02 編輯 ]
