《白话佛法》三界视为虚幻，烦恼即为菩提
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（一）
三界是道场，可视为�茤瓟鴗]。三界是欲界、色界、�茼漎氶C要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你就在心中拥有清净的道场了。要看破三界，领悟人生均属�茤吽A三界都是色空境界。如果把三界统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦其中。烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪会有智慧？就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是�荍琲滿A是没有我自己的，所以要有菩提心、清净心，菩提就是智慧，拥有菩提智慧，就不会生烦恼，要记住三界都是修心的道场。
（二）
师父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而这些美妙的境界也是不长久的，天人有五衰，等到天福享尽时，也会下来。佛菩萨的境界，是要看破它是空幻的，真正有光明境界的人一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻，三界轮回是境界，三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯属虚幻，是你的感觉。三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念恶，会下去，菩萨是��碍的，所以菩萨不会趣入，也就是菩萨不会加入其中，什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入，不对这三界存有想法，你才会什么样的境界都能解脱。见解是一切��碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利��碍，也就��对立故。要做到��滞��碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
（三）
缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然具足了，所以，能觉他人之诈，不形于言；如能受人之辱，��动于色，佛道成近矣。如果知道人家在骗你，不要有反应，笑一笑，受人侮辱要不动于色，忍辱精进，做人如果能够守住这几个字，你学佛接近成功了。境界来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。
如果你是一个有智慧的人，永远不会指责别人，检查人家不如先检查自己，师父让你们知道聪明难，糊涂更难，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难，所以有句话叫：难得糊涂，这个糊涂是聪明的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就会放不下。
总之，失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意时，治之以淡，就是开心了，有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有增减感，是名入道之人，即为修为之人。
源于《白话佛法》第一册40.三界视为虚幻，烦恼即为菩提
[ 本帖最後由 aliceabcd 於 2024-3-14 16:39 編輯 ]
