序
導讀節選
神的遊戲，虐心的崩壞性結局
文/黃羅
在藝術創作的領域中，「神」經常是被探討的主題。
神是什麼？神在哪裡？神意欲為何？
據稱神是天地萬物的創造者，在祂之前一片虛無，在祂之後呢？這是個大哉問。不過可以確定的是：神，無所不在。祂可能靜靜地袖手旁觀，也可能玩心大發地軋一角。
這麼說吧，不管有形或無形，神，有許多種面貌。
祂可以變成偵探，也可以化為推理小說家。千千萬萬的小說家都是祂，心血來潮時，甚至能催生流傳千古的神作。
麻耶雄嵩，正是祂的另一個分身。
生於一九六九年的麻耶雄嵩，當然不是日本推理文學的第一人，在他之前的開創者就有好幾位，像是江戶川亂步、松本清張、島田莊司等前輩大師，但是論及意圖顛覆文本的破壞性，麻耶雄嵩絕對不做第二人選。對於本格推理的重要命題如偵探的設定、公平性的守則，以及意外性的必要存在，麻耶以實驗性手法逐一破壞再加以建設，從中建構出獨特的世界觀。由於手法過於前衛，使得他作品的評價呈現兩極化，支持者視為神作，厭惡者嗤之以鼻。
麻耶於二〇〇五年發表的作品《神的遊戲》並非麥卡托鮎系列作，雖然見識不到這位銘偵探如流星般一閃而逝的驚人魅力，但故事中依然有個神樣般的人物，那就是外觀十歲的小四生鈴木，他對書中主角芳雄自稱是「神」，兩個小男生從閒聊中神展開一問一答的「神的遊戲」。鈴木的回答總是泰然自若且胸有成竹，絲毫不像隨口瞎掰，他不但指出殺貓事件的犯人是誰，甚至疑似對密室命案的兇手降下天誅懲罰。到了最後關頭，毫無例外的是崩壞性的結局，不管你是目瞪口呆且下巴墜地，抑或是從頭翻閱進而氣得丟書，這便是麻耶作品最大的特色，也是他亦莊亦諧的心態所搞出來的惡趣味。
《神的遊戲》是一部充滿爭議性的作品，殘酷崩壞的結局連成人都不忍卒睹，很難相信這是一本收在【迷思少年】系列中、企劃給小孩看的讀物。不過根據麻耶的說辭，他只是受編輯所託，要他寫出一本孩童看了也會寒顫的故事。莫非這就叫做物以類聚？有想要虐心的作者，身邊就會出現企圖虐心的編輯。本書結局若讓你心生「這是怎麼回事？眼花了嗎？」、「神去哪兒了？是不是哪裡搞錯了？」之類的苦惱時，別擔心，這是正常反應。在瑞典名導英格瑪．柏格曼的經典名作「處女之泉」片中，一生信奉上帝的父親見愛女慘死而心痛詰問神「您在哪裡？為何如此對待我們？」遠藤周作曾經說過：「神在哪裡？祂存在於你的懷疑裡。」我們的起心動念，恰巧應驗了神的存在。而當我們動腦筋試圖檢視最後的真相時，更是符合「人類一思考，神明就發笑」這句諺語。
說穿了，這一切不過是無所不知的萬能神明想找點樂子罷了。
搞不好麻耶雄嵩也是如此。
我們對《神的遊戲》的結局感到傻眼和質疑，正好落入了麻耶的圈套。
這是神的遊戲，當然也是麻耶的遊戲。
為了換取麻耶一笑，像我這樣的凡人倒是願意讀遍他所有作品，即便大逆轉的真相會令周遭的世界崩壞，我也甘之若飴。
