[東方歷史] 越前的常勝將軍－－朝倉教景

朝倉教景〈１４７７－１５５５〉

　

應仁之亂期間，越前國人朝倉敏景乘時而起，在東西兩軍在京畿爭持激烈之際，率兵驅逐了越前守護斯波氏和守護代甲斐氏，佔據越前一國；此後，朝倉氏被任命為越前守護，正式轉型為戰國大名，完成其下剋上的道路。朝倉孝景生前著有「朝倉孝景十七條」，制定了朝倉家以能力為標準的人才登用制度，和家臣集居於一乘谷等等的家法，為朝倉家奠下了繁榮之道。而在孝景死後延續這種繁榮的，就是孝景的末子，朝倉教景。

　

朝倉教景，生於文明九年〈１４７７年〉，幼名小太郎，元服後稱左衛門尉教景。

　

文龜三年〈１５０３年〉，孝景庶子朝倉景總聯合敦賀郡司朝倉景豐叛變，並要求當時只得二十七歲的教景加入叛軍行列，而教景因為是景總的女婿，所以答允了；然而就在萬事俱備，準備舉兵之際，教景把景總謀反的計劃向朝倉家當主貞景〈就是孝景的孫兒。有關教景參與叛亂一節，有說是教景拒絕了景總和景豐的要請，並逃到龍興寺出家，在舉兵前向貞景揭穿景總的陰謀。〉和盤托出，並和貞景一起攻打身在敦賀的景豐，景豐兵敗自殺，並把景總放逐到加賀；翌年把反攻的景總擊退，至此，叛亂平息。朝倉教景因平亂有功，被封為敦賀郡司。

　

究竟當初教景為何答應參與叛亂呢？在舉兵前夕又何以突然向貞景告密呢？有說是流著朝倉家血統的教景，對自己的待遇感到不滿，然而覺得選擇叛亂的話，出師無名，只有失敗的下場，結果還是選擇了向貞景告密．．．．．．

　

當時的越前和北陸地方，一向宗的勢力十分強大，尤以加賀一國的一向宗徒最具威脅性。永正三年〈１５０６年〉，在加賀一向一揆的支援下，越前的一向宗徒發動叛亂，卻被教景迅速敉平。同年，爆發了越前史上最大規模的會戰，加賀、能登一向一揆及越前牢人為數約三十萬的聯合軍入侵越前，教景再度出陣，在九頭龍川以少數兵力大敗敵軍，是為九頭龍川會戰。

　

永正十四年〈１５１７年〉，教景奉幕府命令，出兵丹後，支援若狹守護武田氏對逸見氏及丹後守護代延永春信的鎮壓行動。大永五年〈１５２５年〉，應淺井亮政的請求，出兵近江，擊破了六角軍，並在小谷城跟淺井家締結了長期同盟〈這個同盟隨著兩家相繼覆滅而消失，期間淺井長政在金崎一役倒戈，也是出於對盟友朝倉的義理〉。大永七年〈１５２７年〉，應了逃往近江的將軍足利義晴和細川高國的請求，率軍上洛，同年十一月十九日，在京都泉乘寺口與細川晴元軍交戰，討取了渡邊新五郎及遊佐彈正兩員敵方大將，取得了重大戰果。

　

以上的戰役，顯示了朝倉教景的勇敢善戰，然而並非未嘗敗績。享祿四年〈１５３１年〉，加賀一向一揆分裂，教景乘這個大好機會向加賀手取川出陣，但因為判斷過雙方兵力和形勢上的優劣，認為作戰對自軍不利，於是果斷地下令撤退。這是朝倉教景生平唯一「敗仗」。

　

同年，教景把敦賀郡司的職位讓給養子朝倉景紀，自己則入道修行，法號「照葉宗滴」。五十五歲的宗滴，雖遁入空門，但並沒有在歷史舞台上消失；宗滴繼續當軍奉行，依舊走在朝倉家的最前線，為朝倉家南征北討。天文十二年〈１５４４年〉，宗滴應了「腹蛇」齋藤道三的請求，出兵美濃，在稻葉山城〈後來的岐阜〉擊退了織田信秀的軍隊，再次展現名將風采。

　

越前朝倉家一直有隱憂，就是加賀一向一揆。這是應仁之亂時期，本願寺蓮如在越前開設吉崎御坊，廣招信眾的後遺症。朝倉氏自孝景以後數代，一直受到加賀一向一揆的威脅；宗滴出於消除後顧之憂的考慮，向來堅持出兵加賀，好讓日後的朝倉家得到平穩的發展，然而當主義景不想朝倉家墮入與一向一揆鬥爭的無止境的深淵，並不採納宗滴的建議。弘治元年〈１５５５年〉，宗滴獨排眾議，為呼應出兵川中島的上杉謙信而決定攻打加賀一向一揆。這一仗，朝倉宗滴不顧年邁，親自擔任總大將，浩浩蕩蕩的出陣。七月二十三日，大軍進入加賀，在橘山設陣，對加賀一向宗的據點大聖寺城附近的支城進行攻擊。不出一個月，大軍已連陷大聖寺、南鄉、千束等城，大敗一揆軍勢。

　

就在這時，年老的宗滴在陣中突然發病，急忙回到一乘谷醫治。同年九月八日，百戰百勝的朝倉宗滴終於栽在死神手上，終年七十九歲。法名月光院殿照葉宗滴大居士。

　

　

朝倉教景四歲的時候，父親孝景便死去了。孝景諸子之中，只有教景繼承了他的優秀才能。教景的一生，大部份都在戰陣上度過，多年的軍旅生涯，共參加過十二次大規模戰鬥，無一敗績，全因教景對情報工作的重視。教景認為情報的收集，不單能夠分析兩軍的強弱、兵力配置等戰場上的因素，還可以分析出戰國大名家將來的形勢。他曾經預言，大內、土岐必將沒落，而武田〈甲斐武田〉、長尾、毛利、織田將會壯大起來；不出其所料，他死後還不到一個月，毛利元就在嚴島擊敗陶晴賢，漸次取代大內家；五年後，「尾張大笨蛋」織田信長在桶狹間擊斃今川義元，一舉成名．．．．．．

　

人們提到朝倉教景，總是談及他的戰績；其實，他在外交、內政方面都是一流的人才。外交方面，擁護丹後守護武田氏、跟淺井同盟、連合齋藤家等等，避免樹敵太多，有利於主家的發展；內政方面，隨著與鄰國關係親密化，農業生產亦趨向穩定，貿易變得蓬勃，不少公家和文化人聚居於此，令一乘谷城下町的繁榮程度堪與京都相媲美。而教景自身在茶道、和歌等古典藝術範疇上的造詣也很深厚，是戰國少有的素養之人。他還是一個仁厚、謙沖的人物，深得當時高僧月舟壽桂的高度贊賞。

　

此外，教景從父親孝景時代起，至末代義景止，共侍奉了五代〈英林孝景－氏景－貞景－宗淳孝景－義景〉，年輕時曾一度背叛了主家，但叛亂未遂後，一直對主家盡忠，而且更是手握了重兵；在當時下剋上的社會裡，除了大名〈或當主〉外，能控制一家大部份兵力的將領是極其罕見的，由此可見家中對教景是極其信任。