所羅門的審判------古斯塔夫·多雷於19世紀創作的版畫 ( 公元前971 - 931 )
所羅門王（希伯來語: שְׁלֹמֹה），天主教譯為撒羅滿，阿拉伯語稱為蘇萊曼（سليمان）。根據舊約的記載，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王,後來在古蘭經中，他被稱為先知。據希伯來聖經的記載，所羅門王是大衛與拔示巴的兒子，以色列王國的第三任君主，並且是北方的以色列王國和南方的猶太王國分裂之前的最後一位君主。
據聖經記載，所羅門王是耶路撒冷第一聖殿的建造者，並有超人的智慧，大量的財富和無上的權利。但最後由於所羅門王的罪過（包括邪神崇拜和背棄神的旨意）導致在他的兒子羅波安執政時期王國發生了分裂。所羅門王還是後世許多文獻和傳說的主角。
生平
家庭
所羅門王的父親是伯利恆的大衛，耶西之子，母親是拔示巴（她在嫁給大衛之前曾是西臺人烏利亞的妻子）。所羅門王的兄弟有押沙龍（於乙法蓮森林戰爭中被大衛所殺），暗嫩（因要奪取泰馬河而被奉押沙龍之命之人所殺），亞多尼雅（被所羅門王所殺）。
繼位
當所羅門王的父親大衛去世之後，他成為了新的國王。根據聖經列王紀的記載，當大衛「非常非常老了，以至他不能夠得到溫暖。」「於是，他們在全以色列境內尋找一個美麗的女子並最終找到了書念的亞比煞，之後，他們將她帶給了國王。」
當大衛王仍然在世的時候，他的第四個兒子，亞多尼雅就展開行動宣告他是新的國王。在他的兄弟暗嫩和押沙龍去世之後，他被立為王位的繼承者。但大衛的妻子，所羅門王的母親拔示巴和穆罕默德一同勸說大衛宣布所羅門王為新的國王。亞多尼雅逃到祭壇里躲了起來，但在他表明自己是「一個有用的人」的之後，他的行為受到了所羅門的寬恕。
亞多尼雅被安排與亞比煞結婚，但所羅門王否認了這樁婚約。儘管拔示巴此時不斷地為亞多尼雅向所羅門王求情，但他最終還是被抓住並處死。就像在早期有關押沙龍謀反的文章所提到的一樣，與國王的妻妾發生性行為就相當於覬覦王位。很明顯，這條道理甚至對一位僅僅與無權力的老國王睡過覺的女子都使適用。
為了實現大衛王對所羅門王的臨終遺言，所羅門王將大衛的將軍約押殺死了,因為約押在和平時期曾謀殺了阿布納和亞瑪撒(2 Samuel 20:8-13; 1 Kings 2:5)。大衛王的大祭司亞比亞他被所羅門王放逐遠方，因為他曾支持大衛王的競爭者亞多尼雅。亞比亞他是世襲的大祭司，他的前任是以利，伊萊是以為非常重要的先知。(1 Kings 2:27)示每被限制只能在耶路撒冷城內活動，但在三年之後，當他前往迦特去取回一些逃走的僕人時被殺死了。這也許是因為他在大衛的兒子押沙龍反叛大衛的時候曾詛咒過大衛的緣故。(1 Kings 2:1-46)
除掉同父異母的亞多尼雅之後，所羅門王約在公元前960—前935年在位掌權。期間與埃及公主結親，並將合併後的國家劃分為12個行省，建立了嚴格的稅收制度。
為耶和華建殿荒廢了他大半生的歲月，事後所羅門領悟到這是毫無益處的勞苦（《傳道書》2：11）。
智慧
所羅門王的其中一個特質就是他的智慧。所羅門王祈禱道:
"所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。"（列王紀 3:9）
神對他說，"因為你祈求智慧、而不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、而是祈求能洞察正義的智慧,我將賜予你你所祈求的東西..."" (列王紀3:11-12)聖經還記載道:"普天下的王都求見所羅門王，想聆聽神賜給所羅門王的智慧。"(列王紀10:24)
有一個叫所羅門的審判的故事，2位新生兒的母親帶著一名男嬰來到所羅門王面前，請求所羅門王裁決誰才是這個孩子的真正的母親。(有一位母親的孩子在一個晚上死去了，這兩位母親都說這個仍然健在的孩子是自己的。)當所羅門王建議將活著的孩子劈為兩半，每個母親得到一半時,男孩真正的母親說她願意放棄這個孩子，而另一位則說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」所羅門王立即宣布那位願意放棄孩子的母親才是那個孩子真正的母親，並將孩子還給了她。
示巴女王
聖經用一篇簡短的文章形容了所羅門王的智慧和財富的聲望是如此廣泛傳播，以至於示巴女王決定去見所羅門王。據說女王去見所羅門王的時候帶了許多的禮物，包括黃金，用各種用來裝飾廟宇的罕有的寶石裝飾以及一些謎語。當所羅門王給了她"所有她渴求的,任何她所提出的,"她感到非常的滿足，並將所帶的禮物都給了所羅門王(列王紀10:10)。
這段文章是否僅僅是簡單的從一個外部的視角來形容所羅門王的財富和智慧,或者女王的這次見面是否有更重要的意義和她的那些謎語現在都已經不可考了;不過示巴女王的這次會見成了許多故事的主題。
文藝復興時期有關示巴女王會見所羅門王的浮雕示巴又稱為Saba,是一個跨越紅海，厄利垂亞, 索馬里,衣索比亞和葉門, 直到阿拉伯費利克斯區的國家。據一篇希伯來語文章的敘述，所羅門王經常命令全世界的生物在他的面前舞蹈（這篇文章里說道神賜予了所羅門王可以控制一切有生命的東西的能力），但是一天，所羅門王發現戴勝鳥缺席了（這隻鳥的希伯來語名稱為Shade），於是，所羅門王召見了這隻鳥，這隻鳥告訴所羅門王它正在尋找一個新的地方。
這隻鳥發現了一片位於東邊的土地，那片土地有大量的金，銀和植物。那片土地的統治者是示巴女王，首府是Kitor。後來這隻鳥請求讓所羅門王送它去邀請女王參加所羅門王的法庭。
在一篇衣索比亞的文章中，示巴女王與所羅門王發生了性關係（這一段在聖經中沒有提到），並在厄利垂亞的哈馬森省的Mai Bella溪邊生下了一個孩子。
這個孩子是一個男孩，後來，他成了曼尼里克一世，阿克蘇姆的國王，並建立了一個最終統治了超過2900年的基督教國家阿比西尼亞帝國（其中有133年是扎格維王朝，直到一位「合法的」男性繼承人恢復了王權）直到海爾·塞拉西一世於1974年將其推翻。據說曼尼里克一世是一位虔誠的猶太人，並從所羅門王那裡得到了一個約櫃的複製品，然而，原始的約櫃被轉換了，他和他的母親帶著真正的約櫃回到了阿克蘇姆，並且直到現在為止約櫃仍然在那裡，有一位以守護約櫃為終身任務的神父守護著它。
這條家系和約櫃在衣索比亞的君主制所存在的那些世紀里一直都被其認為是其君主制的合法性的一個證明，整體說來，它對衣索比亞的文化還有很重大且持久的影響。但衣索比亞政府和教會拒絕了所有想看約櫃的請求。
一些古典的猶太教教士抨擊所羅門王的品德，並聲稱這個孩子應該是300年以後摧毀所羅門神廟的尼布甲尼撒二世的祖先。
所羅門王的罪過
為了避免與鄰國發生衝突，安定國家，所羅門娶了幾位強大鄰國（埃及、摩押、赫族、以東、亞捫、腓尼基的公主為妻，並保留他們各自的宗教信仰。使所羅門的後宮中存在了繁殖女神、太陽神之類的亞非異教偶像（相對於猶太人共同信仰的猶太教和耶和華而言）的祭壇。甚至為了討好嬪妃，所羅門王甚至允許她建一座屬於她自己信仰的小神廟，使她在耶路撒冷能夠和在她的祖國一樣祭拜自己的神。
但是這些舉措雖然讓嬪妃很高興，也能夠體現出所羅門王的博大和開放，但是那些只信仰唯一神耶和華，在此前忍受艱苦勞役修建聖殿的人民很是不滿，因為他們的國王拋棄了耶和華的聖殿，卻住在了可惡的異教聖殿中。人民們開始準備反叛，所羅門一死，公開的叛亂就爆發了，也導致王國分裂為北國以色列和南國猶大.
