由賀拔·占姆斯·德拉佩爾繪畫的《拉彌亞》（1909年)
拉彌亞（希臘語：Λάμια），是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。在古希臘、羅馬的神話中，有很多像拉彌亞般有著殺害孩童舉動的女妖，而拉彌亞的特徵正在於其上半身為嬌艷女性，下半身卻是蛇類。[2] 其名字拉彌亞來自希臘語「Λάμιος」，意指「食道」，象徵「貪欲」，描述拉彌亞吞食兒童的形象.
典故
拉彌亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比（Lybie，利比亞國的人格化象徵）所生的女兒，亦是利比亞國的皇后，有著出眾的美貌。後來主神宙斯發現了拉彌亞的美色，主動與其結交，於是拉彌亞就成為了宙斯的情婦。
可是這段關係很快便被天后赫拉所揭發，怒不可遏的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都擄走並加以殺害，又向傷心不已的拉彌亞施咒，令拉彌亞變成半人半蛇的怪物。拉彌亞在赫拉咒語的影響下，每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂，不能抑制地到處殘殺及吞食孩童，以作報復；為了令拉彌亞無盡地受苦，赫拉更奪去了拉彌亞的睡眠（另有一說，指赫拉施咒令拉彌亞永遠不能合上眼睛，所以她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景），令她日以繼夜地受咒語折磨而出動殺人。
約翰·威廉姆·沃特豪斯作品《Lamia》（1909）：拉彌亞褪下蛇皮為了向拉彌亞作出補償，宙斯在不敢過於拂逆赫拉咒語的狀況下，賜予拉彌亞「能在短時間內取下自己眼睛」以及精於占卜的能力，在取下眼睛的時候，拉彌亞是可以睡眠的[4] 。可是，拉彌亞以後就只能夠活在仇恨與哀痛之中，不斷由妒生恨地殺害別人的孩子，令其它為人母者感受與其一樣的悲痛。
賀拉斯在他的論文集《Ars Poetica》中曾經提到被拉彌亞吞下的兒童再也無法復生，詩句內容是「Neu pranse Lamiae vivum puerum extrabat alvo」詩人亞歷山大·蒲柏把句子翻譯成：「想要拉彌亞把她所吞下的孩子復生，是否要在她面前吞下她的兒子，讓她感同身受才行呢？（Shall Lamia in our sight her sons devour, and give them back alive the self-same hour?）」
希臘詩人斯特西科羅斯想像拉彌亞與特里同產下了斯庫拉[5]。更有指拉彌亞是由斯特拉波及亞里士多德所創作的說法。在《聖經》的武加大譯本中，耶柔米曾把象徵吸血及性愛的莉莉斯翻譯成「拉彌亞」，可見即使在基督教教義中，「拉彌亞」都代表著女性罪惡者及誘惑者。
曾有人評論拉彌亞，指「拉彌亞的主要特徵是她對血液的飢渴，那一種飢渴象徵著她們的不潔、她們的貪吃以及她們的愚昧（the chief characteristics of the Lamiae, apart from their thirst for blood, are their uncleanliness, their gluttony, and their stupidity）」。
藝術特徵
後世的創作家為拉彌亞的傳說添上大量駭人聽聞的成份，各類作品大都載於《蘇達辭書》內，文藝復興時期再由柏芬治（Thomas Bulfinch）收集於《寓言與成語大辭典》（Brewer's Dictionary of Phrase and Fable）中。在這些文藝作品中，拉彌亞的形象仍然以「嫉妒世間母親及殘食她們兒子」為主，而且大都被塑造成女性。不過阿里斯托芬卻提出拉彌亞具有男性性徵，可能是雌雄同體的生物[7]。
學者尼古拉斯（Nicolas K. Kiessling）則把拉彌亞與中世紀史詩《貝奧武夫》中的兩種生物Succubus及Grendel作比較。在某些記載中，拉彌亞亦被想像為「誘惑者」，她們以美色勾引男性，騙其成婚，最後會將丈夫吞食。傳說古馬其頓將領德米特里一世就曾與拉彌亞所化身的妓女相交，因而惡名遠播[8]。
在西方社會，很多母親都會以拉彌亞的傳說恫嚇孩子，要他們聽話[9]。「拉彌亞」的故事經常被如此宣揚，逐漸成為一個熟為人知的精靈故事，並且被利用為具備訓育意義的反面工具。
各種拉彌亞傳說
希臘神話中的拉彌亞，多數泛指上述的半人蛇女妖。然而文獻中拉彌亞的涵義尚有數個指向，其概況如下：
同樣是海神波塞冬的女兒。與宙斯一起產下利比亞的女先知西彼拉的女性。
專門吸食孩童血液的女性怪物群（形象是吸血鬼）。
德爾斐怪物修巴利斯的別名。
愛琴海萊斯勃斯島上獵食兒童的年輕女幽靈的別名。
保加利亞民間傳話中的一種怪物。
