蔣介石逝世時日本人的反應 讓人意想不到
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1975年四月七日，日本全國各報都以第一版的頭條新聞刊登了蔣去世的消息和他的遺像。
《朝日新聞》的社論說：“蔣介石氏是近代中國所産生的英雄，蔣氏的光榮在領導對日抗戰勝利時達到了頂峰，并且由于蔣氏的以德報怨的布告，使得日本的二百萬軍隊能夠生還故國，是日本國民所無法忘懷的事......”
《産經新聞》和《讀賣新聞》也都強調蔣介石的“以德報怨”和“革命的精神”。《日本經濟新聞》說：“蔣氏之死是反攻象征的消失和國共對立抗争解決的好機會”......。
綜合日本各報對蔣介石之死的新聞報道，日本方面的反應是這樣的：
一、日本所最關心的問題自然是蔣介石死後台灣與日本的關系。日本與台灣雖然斷交，但在經濟上台灣依舊是日本投資的大市場，日本方面一緻的看法是蔣介石死後并不影響日台之間的交流關系。理由是蔣介石是個親日的人，他嗣後上台的優勢他的長子蔣經國，自然不會太和他父親背道而馳，而且蔣經國這些年在台灣大力推行“經濟建設”，更是使得日本覺得是交流的大好機會。所以《朝日新聞》說，蔣經國上台以後将可能是一種“現實、合理路線性濃厚的融和政策”。《産經新聞》說在“蔣經國時代”來了以後，台灣和日本的關系不可能有所變化等。
二、日本第一關心的事是經濟問題，在他們自以爲不會發生什麽變化以後，就顯得很放心了，然後接下來是日本人在一種懷舊心理下産生的對蔣介石的好感，日本人常說，二次世界大戰時的戰勝國的領袖們如羅斯福、斯大林、邱吉爾、戴高樂等都去世了。惟一活到現在的就是蔣介石。單憑晚死這點，在日本人心目中就是可以作爲“偉大”的理由之一，何況蔣氏還是和日本“同文同種”的呢？
三、日本人在日本傳統精神下所産生的對蔣介石的好感。日本人自古是同情有如凋敗的櫻花似的失敗英雄。蔣介石是日本的留學生，在許多日本人的觀念中，蔣介石之所以一度成爲中國的領袖，其根源全是因爲蔣氏到日本留學的緣故。戰後蔣介石的“既往不咎”和“以德報怨”，也使得傳統觀念下的日本人覺得這是“東洋人的信義”。因此，日本人是覺得“因爲日本，所以才有蔣介石；因爲蔣介石，才又有戰後的日本”，在這種觀念的支配下，加上一種對失敗英雄的強烈同情心，使日本對死後的蔣介石産生了好感。據說一個叫松林梢風的日本人曾經問蔣氏：“何謂英雄？”蔣的回答是：“失敗的悲劇者。”這種問答完全是傳統觀念下的武士道形式，因此自然也有日本人把蔣介石的“悲劇性”看作如同他們的西鄉南洲了。
日本人在以上這三種觀念下，于是對蔣介石之死也就盛大其事地表示了許多的意見和看法，于是日本政府也就是開始爲派遣蔣介石葬禮的代表問題而忙碌起來。
蔣介石死後，日本的井出官房長官代表日本政府發表了一個“非官方”的談話說，蔣氏是“在激動曆史的轉變中的日本國民之間所熟知而且親密的人士，他是現代中國曆史上的人物......确信必将留住人們的記憶裏”雲雲。接着首相三木武夫也以自民黨總裁的名義給蔣經國發了唁電。自民黨四月七日的幹事會決定派遣前首相佐藤榮作爲“自民黨總裁代理”的名義前往台灣吊喪。消息發表發表以後，立刻引起了大陸方面的強烈譴責。大陸方面對日本政府兩面讨好的作風有極大的反應，認爲“在此中日和平友好條約正在交涉締約的階段，日本政府此舉，實是給日後的中日友好關系予以惡劣的影響”。三木聽到中國的聲明後，“爲了不加深對中國方面的刺激”，改變了主張，認爲最好是以“私人”的名義前往吊唁。結果，自民黨的會議上，佐藤榮作成了自民黨的“友人代表”去出席蔣介石的喪禮。
然而自民黨的内部争論，卻沒有因爲佐藤從“總裁代理”而變爲“友人代表”二結束。黨内有人提出：“參加喪禮是出于人道的立場，不該和政治有關，中國方面的态度，不顯然就是幹涉内政嗎？”有人說：“首相如此就容易地改變了态度，不反而會招緻中國方面的輕視嗎？” 蔣介石靈柩安放的中正紀念堂，在陳水扁去中國化的影響下，這裏将要改成民主紀念堂。 爲了死去的蔣介石，日本自民黨被卻産生了無數的意見和糾紛，這一定不是當時日本新聞發表消息時所預想到的目的吧!
[ 本帖最後由 琰容 於 2010-2-17 17:04 編輯 ]
