[天主教] 天主教對聖母看法

一、天主教為什麼恭敬聖母瑪利亞?



天主教恭敬聖母瑪利亞，有下列四種原因：



1. 聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，耶穌基督很敬愛祂的母親;我們既是耶穌基督的信徒，對祂的母親也該有禮貌，表示尊敬：不然，對不起耶穌基督。



2. 聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，耶穌基督是天主子降世成人、代人贖罪的救主，祂從聖母瑪利亞取了人性，聖母瑪利亞養育了祂：當祂為代人贖罪，受苦受難受死時，聖母瑪利亞在精神上又分擔了祂的苦難:聖經上記載:耶穌背看重大十字架走苦路時，聖母瑪利亞遠在後面，很難過的跟看祂走;耶穌在加爾瓦略山上被釘時，聖母在旁痛哭觀看;耶穌被懸在十字架上數小時痛苦不堪時，聖母站在十字架下與耶穌一起痛苦悲傷;耶穌死後聖屍被卸下時，聖母接抱在懷中，哀傷萬分。我們可以說，聖母在精神上分擔了耶穌的苦難，幫助祂完成了救贖人類的大功。我們承受耶穌救贖大恩的人，對救主耶穌一定要感激崇拜不盡，但對聖母也該有一份謝意和敬意。



3. 聖母是耶穌基督的母親，她以慈母心腸愛護耶穌基督，她這種慈母心腸，還由耶穌身上擴展到耶穌的信徒們身上，以愛耶穌的心情愛護耶穌的信徒們，她看到信徒們的疾苦，便在天主台前為他們轉求一切恩典。在天上我們擁有一位這樣的好母親，真是我們的福氣，難道我們不該敬愛她嗎?



4. 聖母是我們品德的模範。我們作人要修鍊美德，在這方面聖母為我們立了很好的德表。她的第一美德是服從天主的聖意，聽天主的命。聽命或服從是很難修的德行，我們的原祖父母，就因不肯聽從天主的命令，才惹下了滔天大禍。聖母瑪利亞卻不如此，比如當天使嘉俾厄爾向她報告說，她要懷孕生子，給祂起名叫耶穌時，她曾向天使說，她不認誠男人，這事如何能成就呢?天使向她說，她將因聖神的德能而懷孕，無損於她的童貞，她要生的兒子將成為至高者天主的兒子，是拯救人類的默西亞。聖母得知這是天主的計劃後，立刻表示服從，向天使說：「我是天主的婢女，就按天主的聖意完成於我吧!」這是多大的服從。聖母的第二美德是謙遜，聖母一生謙虛為懷，比如她從天使得知，她要懷孕生默西亞時，並未像一般猶太婦女一樣，以作默西亞之母為莫大榮耀；她卻以天主的婢女身份自居，情願聽天主的使喚，天主叫她作什麼，她就作什麼。這是多大的謙卑。聖母的第三美德是忍耐，聖母一生遭受了許多痛苦和挫折，她都安心忍受下來，比如當她和聖若瑟獻耶穌聖嬰於耶路撒冷聖殿時，老人西默盎指看那穌聖嬰向聖母說: 「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的目標。至於你，要有一把利劍刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念顯露出來。」〔路三34~36〕。倘若是一般婦女聽到了這些話，一定會感到緊張不安，要向老人酉默盎問個明白，這究竟是怎麼一回事?聖母當時並未如此，卻把這些話默存在自己心中，隱忍起來。忍耐為人生非常重要，國人常說: 「小不忍則亂大謀。」我國先哲為勸人忍耐，留有百忍圖，作為警惕。聖母的忍德，的確是我們在生活上忍辱負重的楷模。聖母的第四美德是助人的愛心和行動，比如她在天使嘉俾厄爾向她報喜時，得知她表姐依撒伯爾已懷孕六個月之事後，她立刻想到，她表姐一向未曾生育過兒女，現在到了老年，竟然懷了孕，而且已六個月了，一定需要有人在場照顧。因此她為愛心所驅使，不怕當時交通工具缺乏，不怕三天旅途勞累，竟自以色列北部的納匝肋，長途跋涉的來到南部的艾殷卡林她表姐家中，照顧她表姐三個月左右〔路一39~56〕。這是多大的助人愛心和行動。又比如在加納婚筵時，席上沒有酒了，這對喜家是難堪之事。聖母見此窘狀，立刻自動的向耶穌報告了一切，請祂設法幫助喜家解除窘境，結果產生了耶穌變水為酒的奇蹟〔若二1~11〕。這又是多大的助人愛心和行動。由於聖母有服從、謙卑、忍耐和愛心等美德，所以聖母慈祥良善。我國文化最尊重聖賢和聖賢遺教，也講究師法聖賢和聖賢遺教。倘若有讀書人言行不當，旁人會說: 「讀聖賢書，所學何事?」聖母瑪利亞是聖賢中的聖賢，更值得我們尊重和師法。



二、天主教恭敬聖母和恭敬天主或基督不同



天主教雖然恭敬聖母，但和恭敬天主或救主基督不同，天主教恭敬天主，因為祂是創造我們的真神主宰，我們是祂的受造物，我們出於祂，屬於祂，受祂愛護照顧，將來還是要歸於祂，分享祂的永生，所以我們對祂有義務舉行祭祀真神主宰典禮，欽崇祂朝拜祂，以便將來回到祂台前。天主教恭敬耶穌基督，因為祂是天主子降世成人代人贖罪，為人類恢復分享天主永生的真神救主，我們出於祂，屬於祂，被祂救贖得享永生。所以我們有義務向祂舉行祭祀真神救主典禮，欽崇祂朝拜祂，確實獲得祂的救恩。



天主教恭敬聖母，並未將聖母視為神明主宰，也未將聖母視為人類的救主，也未向聖母舉行祭祀神明典禮，欽崇她朝拜她。天主教恭敬聖母，乃因聖母是耶穌基督的母親，她在耶穌基督前說話有份量，她能為我們說情，所以我們將聖母視為我們在救主基督前的中保，為此我們敬禮她、向她祈禱，求她代我們轉求救主基督、多賜我們恩寵，俾能更熱心愛天主和救主基督。按天主教的信仰和禮儀，欽崇朝拜〔ADORARE〕祭祀〔SACRIFICIUM〕和尊敬〔HONORARE〕祈禱〔orare〕敬禮〔DEVOTIO〕在程度和層次上是有區別的，欽崇朝拜、祭祀是為恭敬造物主和人類救主基督專用的最高禮儀，不能為聖母或聖人聖女用。為恭敬聖母或聖人聖女，我們用尊敬，祈禱或敬禮。



此外，天主教恭敬聖母，並不減少對天主或救主基督的崇拜，因為按天主十誡第二一誡和教規第一規之規定，凡知是非辨善惡的男女教友，都有義務每主日〔星期日〕進教堂參與彌撒聖祭，欽崇朝拜天主和救主基督;即便在聖母的節日所舉行的大禮，或是在國際間知名的聖母朝聖地如法國的露德或葡萄牙的法蒂瑪所舉行的大禮，也都是舉行彌撤祭祀、或耶穌聖體遊行和聖體降福，向天主和救主基督表示崇拜;至於向聖母，只是誦念一些經文或唱幾首聖歌致敬，請她帶領我們到天主和基督台前，為我們轉求天主和救主基督，多賜我們恩寵，助祐我們虔誠崇拜讚頌天主和救主基督，並愛人如己。



在日常生活裡，天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，並不降低或減少教友們對天主和救主基督的崇拜或讚頌，反而予以加強;因為玫瑰經的內容，是有關耶穌降世成人、受苦受難受死、代人贖罪、又復活升天、賜人永生及聖神降臨、領導教會、聖化人靈、助人獲得耶穌救贖大恩等十五端奧蹟。念玫瑰經的目的，就是為鼓勵教友多默想這十五端奧蹟的意義和對教友的密切關係，激發起教友們對救主耶穌的敬愛和頌謝。在每端奧蹟前重覆誦念聖母經十遍，乃為在此時間內默想該端奧蹟的意義，同時也因為聖母在該端奧蹟上有看相當的關係。天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，因為聖母於主曆一九一七年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時，適值世界第一次大戰結束，蘇聯完全赤化，與天主和救主基督為敵;在其他國家，也有許多人遠離天主，沉迷於世俗罪惡之中。因此聖母才向普世教友呼籲，要求他們多念玫瑰經，求主恩賜罪人悔改，蘇聯共黨回頭，世界和平，否則蘇共必要發動戰爭，許多國家要被滅亡，無數民眾要慘遭殺害。普世天主教會響應了聖母的呼籲，發起了熱心念玫瑰經求主運動，經過了七十二年的求主時間，終於一九八九年十二月，蘇聯果然回頭，應驗了聖母的預言，但是世界各地仍有許多罪人執迷不悟，我們仍須繼續努力、熱心念玫瑰經，祈求仁慈天父和救主基督，早日尋回這些迷失亡羊，同時也求仁慈聖母轉求天主和吾主耶穌，早賜這些罪人悔改的大恩。