聖經真的這麼可信嗎？
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看 到 聖 經 在 基 督 徒 眼 裡 ， 有 絕 對 的 權 威 ， 不 僅 口 頭 引 用 ， 而 且 內 心 百 分 之 百 地 相 信 。 聖 經 真 的 有 這 麼 可 信 嗎 ？ 聖 經 明 明 是 人 寫 的 ， 為 什 麼 說 是 上 帝 的 話 ？ 當 今 有 不 少 信 教 的 人 根 據 聖 經 預 言 飛 碟 升 天 、 耶 穌 何 日 再 來 ， 都 一 再 失 信 。 見 聖 經 裡 預 告 的 ， 也 不 那 麼 準 確 啊 。
— 陳 林
親 愛 的 讀 者 朋 友 ， 很 高 興 你 提 出 了 “ 聖 經 可 信 嗎 ” 這 個 問 題 ， 這 是 基 督 教 信 仰 中 最 具 根 本 性 的 問 題 之 一 。 對 此 ， 我 們 這 些 基 督 徒 恐 怕 比 一 般 的 非 基 督 徒 更 在 意 。 因 為 聖 經 對 基 督 徒 而 言 ， 不 是 有 空 時 才 翻 看 的 消 遣 品 ， 而 是 生 命 的 基 石 ， 是 我 們 行 事 為 人 的 準 則 。 若 不 搞 清 真 假 就 信 ， 豈 非 迷 信 ？ 而 事 實 上 ， 探 求 的 結 果 是 ： 越 探 越 真 ， 越 想 越 信 。
聖 經 是 人 的 著 作 嗎 ？
讓 我 們 來 看 看 聖 經 是 怎 樣 成 書 的 。
聖 經 分 舊 約 和 新 約 兩 大 部 分 。 舊 約 內 有 書 三 十 九 卷 ， 新 約 有 二 十 七 卷 ， 共 是 六 十 六 卷 。 考 古 學 証 明 ， 舊 約 完 成 於 耶 穌 誕 生 前 數 百 年 至 千 年 ， 例 如 摩 西 五 經 （ 《 創 世 記 》 、 《 出 埃 及 記 》 、 《 利 未 記 》 、 《 民 數 記 》 、 《 申 命 記 》 ） 完 成 於 公 元 前 1400年 左 右 ， 新 約 則 完 成 於 公 元 一 世 紀 末 ， 所 以 新 、 舊 約 的 寫 作 歷 時 1500年 左 右 。
聖 經 中 的 各 卷 書 均 是 獨 立 寫 成 ， 寫 成 後 即 在 各 猶 太 會 堂 及 基 督 教 堂 傳 讀 。 到 了 公 元 前 250年 左 右 ， 猶 太 大 祭 司 以 利 沙 從 猶 太 十 二 支 派 中 各 選 出 六 位 譯 經 長 老 ， 聚 集 在 亞 歷 山 大 城 ， 將 希 伯 來 文 舊 約 譯 成 當 時 流 行 的 希 腊 文 ， 這 就 是 著 名 的 七 十 士 譯 本 。 到 公 元 70年 ， 當 聖 城 耶 路 撒 冷 將 被 摧 毀 之 際 ， 猶 太 人 召 開 了 高 級 會 議 ， 正 式 確 立 舊 約 正 典 三 十 九 卷 書 。 而 在 公 元 382年 及 公 元 397年 的 兩 次 著 名 會 議 上 ， 則 確 立 了 新 約 正 典 二 十 七 卷 書 的 地 位 。
聖 經 的 執 筆 者 有 四 十 幾 位 之 多 。 他 們 所 處 的 時 代 不 同 ， 職 業 、 身 分 也 不 同 。 有 的 是 政 治 、 軍 事 領 袖 ， 有 的 是 君 王 、 宰 相 ， 有 的 是 猶 太 律 法 家 ， 有 的 是 醫 生 ， 還 有 漁 夫 、 牧 羊 人 和 稅 吏 。 有 的 寫 於 戰 爭 危 難 之 中 ， 有 的 寫 於 太 平 盛 世 之 時 ； 有 的 完 成 於 皇 宮 內 ， 有 的 則 在 牢 獄 或 流 放 的 島 上 … … 這 些 在 時 間 上 跨 越 了 千 年 的 作 者 們 ， 並 不 知 道 這 些 書 卷 日 後 會 被 匯 編 成 冊 ， 成 為 新 、 舊 約 正 典 。 然 而 ， 當 人 們 把 這 六 十 六 卷 書 匯 在 一 處 時 ， 這 些 跨 越 六 十 代 人 寫 成 的 作 品 ， 卻 呈 現 出 前 後 呼 應 、 和 諧 一 致 、 渾 然 一 体 的 風 貌 來 ， 彷 彿 有 一 只 無 形 的 手 ， 穿 過 千 年 的 時 光 ， 操 控 著 每 位 作 者 手 中 的 筆 ， 使 這 些 作 品 ， 超 越 了 作 者 身 為 “ 人 ” 的 有 限 性 ， 成 為 宏 篇 巨 著 聖 經 中 渾 然 天 成 的 一 部 分 。 這 奇 特 的 連 貫 性 、 整 体 性 ， 恰 好 表 明 了 是 神 的 手 在 操 縱 一 切 ， 是 神 的 靈 貫 穿 始 終 。
因 為 新 、 舊 約 的 六 十 六 卷 書 的 寫 作 、 收 集 過 程 均 涉 及 到 人 的 方 面 ， 所 以 似 乎 人 是 聖 經 成 書 的 關 鍵 。 但 實 際 上 ， 聖 經 的 內 容 是 神 默 示 的 ， 神 藉 聖 經 啟 示 自 己 。 新 、 舊 約 各 卷 書 的 作 者 在 神 的 靈 的 促 動 下 ， 以 各 自 的 特 色 和 風 格 、 卻 是 不 折 不 扣 地 寫 出 了 神 的 話 。 所 以 這 六 十 六 卷 書 寫 成 時 就 是 正 典 了 ， 而 且 神 的 子 民 、 各 地 的 會 眾 早 已 公 認 這 些 著 作 是 神 的 默 示 。 人 的 訂 定 ， 只 是 一 個 公 開 的 “ 正 式 追 認 ” 。
聖 經 的 內 容 可 信 嗎 ？
很 多 人 不 相 信 聖 經 ， 是 因 為 聖 經 裡 記 載 了 許 多 神 蹟 奇 事 ： 童 女 生 子 、 死 人 復 活 、 五 餅 二 魚 … … “ 這 簡 直 是 荒 誕 。 ” 你 也 許 也 會 這 麼 說 。
且 慢 ， 當 你 說 這 話 時 ， 你 是 否 意 識 到 ， 你 在 邏 輯 上 犯 了 一 個 不 可 原 諒 的 錯 誤 ？ 你 根 據 自 己 不 能 行 神 蹟 、 周 圍 的 人 不 能 行 神 蹟 、 甚 至 全 人 類 都 不 能 行 的 觀 念 ， 便 推 論 出 “ 神 蹟 可 能 不 存 在 ” ， 繼 而 推 論 出 上 帝 也 不 能 行 神 蹟 的 結 論 來 。 這 樣 的 邏 輯 思 維 ， 你 看 是 合 理 的 麼 － － 盡 管 或 許 有 千 千 萬 萬 個 人 都 採 用 了 這 種 思 維 方 式 ， 卻 恰 好 反 應 了 人 本 身 的 有 限 性 。 神 蹟 就 是 神 的 作 為 ， 在 神 豈 有 不 可 能 的 事 嗎 ？
“ 天 地 都 要 廢 去 ， 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。 ” （ 《 馬 可 福 音 》 13： 31） 許 多 世 紀 以 來 ， 聖 經 飽 受 質 疑 和 反 對 ， 著 名 學 者 蘭 姆 說 過 ： “ 沒 有 任 何 一 本 書 ， 像 聖 經 這 樣 被 宰 割 、 被 考 察 、 被 查 緝 、 被 誹 謗 … … （ 有 哪 一 本 書 ） ， 曾 經 經 歷 這 麼 多 的 集 体 攻 擊 ？ 人 對 其 中 的 每 一 章 、 每 一 節 、 每 一 行 、 每 一 個 字 都 不 肯 輕 易 放 過 ？ 然 而 ， 如 今 聖 經 仍 為 數 以 百 萬 計 的 人 所 愛 、 所 讀 、 所 默 想 、 所 傳 揚 ， 而 且 樂 此 不 疲 。 ”
聖 經 的 真 實 性 ， 還 從 它 預 言 的 多 樣 性 、 準 確 性 和 獨 特 性 表 現 出 來 。 聖 經 中 每 四 節 經 文 中 就 有 一 句 是 預 言 性 質 的 ， 另 外 還 有 一 千 多 個 獨 立 的 預 言 。 上 帝 藉 眾 先 知 預 言 個 人 、 民 族 、 城 市 、 國 家 幾 百 年 、 幾 千 年 之 後 的 事 ， 而 這 些 事 在 歷 史 上 都 驗 証 了 。 我 們 只 舉 一 個 例 子 作 詳 細 說 明 ：
地 處 地 中 海 東 岸 的 古 城 推 羅 ， 曾 是 世 界 著 名 的 航 海 、 商 業 中 心 。 由 於 當 時 的 居 民 腓 尼 基 人 罪 大 惡 極 ， 神 通 過 先 知 以 西 結 預 言 說 ， 推 羅 城 將 受 到 多 國 的 攻 擊 ， 財 物 被 掠 ， 城 垣 、 房 屋 被 毀 ， 城 中 的 石 頭 、 木 頭 、 泥 土 都 將 被 拋 在 水 中 ， 使 之 成 為 淨 光 的 磐 石 ， 作 漁 夫 曬 網 的 地 方 （ 《 以 西 結 書 》 26章 ） 。 同 時 ， 明 確 說 明 此 城 不 會 重 建 ： “ 我 必 叫 你 令 人 驚 恐 ， 不 再 存 留 於 世 ； 人 雖 尋 找 你 ， 卻 永 尋 不 見 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。 ” （ 《 以 西 結 書 》 26： 21）
果 然 ， 推 羅 後 來 先 後 被 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 及 希 腊 亞 歷 山 大 大 帝 的 軍 隊 攻 破 ， 老 城 的 土 、 木 、 石 均 被 拋 入 海 中 築 堤 。 風 雨 洗 刷 後 ， 昔 日 奢 華 的 城 市 只 剩 下 裸 露 的 磐 石 ， 終 成 為 漁 人 曬 網 的 地 方 。 後 來 推 羅 城 雖 有 重 建 ， 但 很 快 又 遭 覆 滅 。 公 元 1291年 被 回 教 軍 征 服 、 摧 毀 ， 推 羅 城 從 此 永 遠 消 失 了 。 從 尼 布 甲 尼 撒 攻 城 （ 公 元 前 587年 ） 算 起 ， 歷 經 一 千 多 年 的 滄 桑 ， 聖 經 中 對 推 羅 城 的 預 言 完 全 應 驗 了 。
這 是 一 個 極 不 平 常 的 預 言 。 首 先 ， 預 言 一 個 城 市 不 得 重 建 是 十 分 冒 險 的 ， 因 為 很 多 城 市 被 毀 後 都 重 建 了 。 其 次 ， 古 推 羅 城 中 有 一 個 叫 瑞 斯 蘭 （ Reselain） 的 大 泉 水 ， 當 初 全 城 的 淡 水 全 靠 它 供 應 。 如 今 此 泉 仍 源 源 不 斷 湧 出 泉 水 ， 直 流 到 海 裡 （ 有 人 估 算 每 天 大 約 一 千 萬 加 崙 ） 。 這 些 淡 水 足 夠 免 費 供 應 一 個 現 代 化 大 城 市 的 需 要 ， 是 建 築 城 市 最 理 想 的 地 方 ， 因 此 推 羅 城 重 建 的 可 能 性 相 當 大 。 如 果 推 羅 城 被 重 建 ， 預 言 就 落 空 ， 聖 經 也 就 不 那 麼 可 信 了 。 然 而 ， 今 天 的 古 推 羅 城 仍 是 一 塊 供 漁 夫 曬 網 的 淨 光 磐 石 。 第 三 ， 在 預 言 推 羅 的 同 時 ， 先 知 以 西 結 還 預 言 了 地 中 海 東 岸 另 一 座 古 城 西 頓 的 命 運 ， “ 使 血 流 在 他 街 上 ， 被 殺 的 必 在 其 中 仆 倒 ， 四 周 有 刀 劍 臨 到 他 ， 人 就 知 道 我 是 耶 和 華 。 ” （ 《 以 西 結 》 28： 23） 後 來 西 頓 果 然 屢 遭 刀 劍 、 血 腥 。 但 神 沒 有 預 言 西 頓 要 被 消 滅 ， 故 西 頓 劫 後 重 建 ， 到 1975年 時 有 四 萬 多 人 口 。 這 兩 座 古 城 相 距 僅 幾 十 哩 ， 聖 經 預 言 的 精 確 和 準 確 性 ， 確 實 無 與 倫 比 ， 令 人 敬 畏 。
舊 約 中 還 有 關 於 耶 穌 基 督 的 三 百 多 個 預 言 ， 在 新 約 時 代 ， 無 一 差 錯 地 應 驗 在 耶 穌 一 人 身 上 。 聖 經 預 言 的 種 類 之 多 、 時 間 跨 度 之 大 、 準 確 性 之 高 ， 是 遠 超 過 人 的 智 慧 的 。 聖 經 中 的 預 言 ， 若 有 一 處 錯 誤 ， 都 能 成 為 人 的 把 柄 ， 被 攻 擊 為 不 是 神 默 示 的 。 可 是 ， 至 今 為 止 ， 還 沒 有 人 找 出 這 樣 的 錯 誤 － － 因 為 上 帝 不 會 出 錯 。
至 於 那 些 稱 耶 穌 將 於 2000年 降 臨 地 球 ， 本 世 紀 人 類 要 毀 滅 ， 人 可 以 用 服 毒 、 坐 飛 碟 或 蹈 海 的 方 式 升 天 的 說 法 或 做 法 ， 都 是 沒 有 聖 經 依 據 的 。 有 的 是 誤 解 ， 有 的 則 是 誤 入 歧 途 了 。
